id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0080	false	-5894734519837907106	6	46	28	220	1480	300	قبل ان تقطع----- وقبل ان يظهر منها الدم كالتي تشوي جاز اكله-------ا واختلف اذا قطعت فظهر -لدم فقال مالك مرة حرام وجعل الاباحة فيه مل لم يظهر لان تتبعه في العروق حرج وقال مرة حلال لقوله تعالي او دما مسفوحا	80	7545491061748281716	ShamAY0034230-ara1.ms0118	true	3645173764885610429	151	181	759	910	1514	300	قبل ان تقطع 1141 وقبل ان يظهر منها الدم كالمشوية-- جاز اكلها اتفاقا واختلف اذا قطعت فظهر الدم فقال مالك مرة حرام---------------------------------------------------- وقال مرة حلال لقوله تعالي او دما مسفوحا	118	5125083277610141045	133	231.0	105	205	64.8780517578125	24	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0477	false	5519257123366020390	43	158	225	808	1501	300	قوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم فلم يخص مسفوحا------------------------------ من غيره وقال ايضا لا تعاد الصلاة من الدم اليسير قال عز وجل او دما مسفوحا الانعام وقال محمد ---------------بن مسلمة المحرم المسفوح قال وقد جاء عن عاءشة انها قالت لولا -ان الله سبحانه وتعالي قال او دما مسفوحا لاتبع المسلمون ما في العروق كام اتبعه اليهود وقد تطبخ البرمة وفيها الصفرة ويكون في اللحم والدم فلا يكون علي الناس غسله--- قال ولو كان قليله ككثيره لكان كبعض النجاسات تقع في الطعام فلا يءكل وقد اختلف في الشاة--------------------------------------------------------------------------------- اذا قطعت وظهر الدم في اللحم فقال مالك مرة حرام جعل الاباحة فيه ما يظهر لان اتباعه من العروق حرج وقال مرة حلال لقوله سبحانه او دما مسفوحا	477	7545491061748281716	ShamAY0034230-ara1.ms0118	true	3645173764885610429	80	181	399	910	1514	300	قوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير حرم الله الدم في هذه الاية جملة من غير تقييد وقيد ذلك في سورة ال--------------------------------------------نعام فقال او دما مسفوحا وقال ابن مسلمة المحرم المسفوح ----وقد جاء عن عاءشة انها قالت لولا قول الله------------------ او دما مسفوحا لاتبع--------- ما في العروق وقد ن-----------------طبخ البرمة وفيها الصفرة ويكون في اللحم -الدم فلا يكون علي الناس غسله ثم قال في اثناء كلامه ان استعملت-------------------------------------------------- الشاة المذكاة قبل ان تقطع 1141 وقبل ان يظهر منها الدم كالمشوية جاز اكلها اتفاقا واختلف اذا قطعت فظهر الدم فق---------ال مالك مرة حرام وق-------------------------------------------------ال مرة حلال لقوله -تعالي او دما مسفوحا	118	5125083277610141045	301	418.5	236	713	42.21598815917969	48	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0632	false	-2566373575527996251	49	164	241	808	1506	300	اختلفوا في الرفع الي اي-----ن فقيل الي الصدر وقيل الي الوجه وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه في الدعاء حتي يري- بياض ابطيه-------------- ولم يحد---- بعضهم في ذلك حدا وراي الامر---- واسعا ومن حجته عموم الاية فاما مسح الوجه في الدعاء فياتي علي قول من لا يري رفع اليدين ان لا يمسح ويحتمل علي قول من راي اليدين ان يقول يمسح علي وجهه وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم الامر بالمسح علي الوجه فقال اذا سالتم الله عز وجل فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها وامسحوا بها وجوهكم فهذا منه عليه الصلاة والسلام اشارة الي انه من التضرع الذي امر الله تعالي به فقال ادعوا ربكم تضرعا وخفية	632	7545491061748281716	ShamAY0034230-ara1.ms0293	true	-7243473268303651067	1	63	3	306	1553	300	اختلفوا في الرفع الي اين يكون فقيل الي الصدر وقيل الي الوجه وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان----- يديه في الدعاء حتي يبدو بياض ابطيه وخرجه البخاري ولم يحد فيه بعضعم------- حدا وراي الامر فيه واسعا ثم قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا منه صلي- الله عليه وسلم اشارة الي انه من التضرع الذي امر الله تعالي به فقال ادعوا ربكم تضرعا وخفية	293	5125083277610141045	253	424.0	200	595	42.5210075378418	46	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0222	false	-2014069151042320931	201	226	1045	1176	1567	300	قتادة قال كان الرضاع واجبا في الحولين وكان يحرم الفطام قبله--- ثم خفف فابي---------ح الرضاع اقل من هذه المدة بقوله تعالي فان ارادا فصالا الاية	222	7545491061748281716	ShamAY0034230-ara1.ms1436	true	2242198496950432345	97	124	503	642	1564	300	قتادة---- كان الرضاع واجبا في الحولين وكان يحرم الفطام قبل ذلك ثم خفف الله ذلك واباح الرضاع اقل من الحولين في قوله تعالي فان ارادا فصالا الاية	1436	5125083277610141045	111	190.5	89	143	77.62237548828125	20	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0753	false	4890691793256885921	222	291	1195	1575	1621	300	فيهم عد-ل وبعدوا عن العدول فهل تجوز شهادة بعضهم لبعض في الاموال ام لا فالذي عليه الجمهور في المذهب ولا يعرف لمتقدم منهم فيه خلاف--ان شهادتهم لا تجوز لما قدمناه وهو ظاهر قول ابن حبيب في الواضحة ونقله الباجي ورايت قوما من المتاخرين يحكون عن شيو-خهم انهم كانوا يفتون بجواز الشهادة ممن ذكرناه ويعملونها للضرورة -كشهادة اهل الرقة مع المتوسم ورايت بعضهم يحتج في ذلك بقوله تعالي واسا----------------ل القرية	753	7545491061748281716	ShamAY0034230-ara1.ms4603	true	6931119595463114412	88	161	477	862	1613	300	فيها عدول وبعدوا عن العدول فهل تجوز شهادة بعضهم لبعض في الاموال ام لا والذي عليه الجمهور في المذهب ولا نعرف لمتقدم منهم فيه خلافا ان شهادتهم لا تجوز----------- وهو ظاهر قول ابن حبيب في الواضحة ونقله الباجي ورايت قوما من المتاخرين يحكون عن اشياخهم انهم كانوا يفتون بجواز الشهادة ممن ذكرنا- ويعملونها للضرورة وكشهادة الرف---قة مع ال-توسم ورايت بعضهم يحتج في ذلك بقوله تعالي چ ں ں چ يوسف يعني اهل القرية	4603	5125083277610141045	351	638.0	285	401	87.53117370605469	55	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0246	false	-6656052928314201050	163	234	789	1137	1472	300	الزهري ان عمرو بن العاص حين اصاب الناس طاعون بالجابية -قام بينهم ف--------قال تفرقوا عنه فانما هو------- نار فقام معاذ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقد كنت فينا وانت اضل من حمار اهلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول هو رحمة لهذه الامة اللهم اذكر معاذا فيمن تذكر-ه في هذه الرحمة فمات-------------------------- في طاعون عمواس وروي عن عمرو انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه رجس فتفرقوا عنه فقال شرحبيل بن حسنة سمعت رسول الله صلي الله	246	7545491061748281716	ShamAY0034230-ara1.ms5268	true	1791790072243669115	145	300	693	1463	1463	300	الزهري انه قال------------- اصاب الناس طاعون بالجابية فقام عمرو بن العاص فقال تفرقوا عنه فانما هو بمنزلة نار فهو شء قد انكره عليه غيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانه جاء في الحديث نفسه ان معاذ بن جبل قام للانكار علي عمرو عندما قال مقالته تلك و------------------------------قال --له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم 35911 يقول هو رحمة لهذه الامة اللهم اذكر معاذا فيمن -ذكرته في هذه الرحمة فمات معاذ رضي الله عنه بعد ذلك في طاعون عمواس بالاردن في الشام وصدقت الدعوة وفي هذا تسلية عظيمة لاهل مواضع الوباء ان سماه الرسول عليه السلام رحمة والدعوة المذكورة تدل علي ان ذلك مما يرغب فيه من يريد الاخرة ولا شك ان الاجور علي الصبر في ذلك والقيام بالوظاءف الواجبة لا تحصي ولا تعد وجاء حديث عمرو بن العاص علي وجه اخر وهو ان عمرا قال وقد وقع الطاعون بالشام انه رجس فتفرقوا عنه فقال شرحبيل من حسنة سمعت رسول الله صلي الله-	5268	5125083277610141045	258	402.0	204	817	31.578947067260742	44	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0246	false	-6656052928314201050	234	263	1137	1297	1472	300	عليه وسلم يقول انه- رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم فلا -تفرقوا عنه واراد بقوله دعوة نبيكم قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------اللهم اجعل فناء امتي بالطعن والطاعون	246	7545491061748281716	ShamAY0034230-ara1.ms5269	true	7973090086950774472	0	32	0	172	1516	300	عليه وسلم يقول انها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم فلا تتفرقوا عنه وكان اشارة النبي----------- صلي الله عليه وسلم الي ما جاء في الحديث اللهم اجعل فناء امتي بالطعن والطاعون	5269	5125083277610141045	134	236.0	109	183	73.22404479980469	22	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034230-ara1