id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0596	false	5892106349360813082	13	45	61	224	1557	300	والوصيلة الشاة اذا اقامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما----- بعد ذلك للذكور منهم دون الاناث الا ان يموت--- منها شء فيشتركون	596	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms0753	true	6104553199826101772	196	226	984	1136	1505	300	والوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر----------- قالوا--- وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون الاناث الا ان يموت شء منها--- فيشترك --	753	-45922334339426522	142	244.5	115	171	83.04093933105469	24	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0710	false	-2768052336512023171	103	134	541	719	1583	300	قو---------له عليه الصلاة والسلام ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	710	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms0870	true	4400249994382151236	12	51	62	271	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم قال------ ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	870	-45922334339426522	150	249.0	121	221	67.87330627441406	23	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0123	false	763377514830543474	36	127	187	632	1505	300	اختلف العلماء في هذا التبين ما حده--------------- فذهب الجمهو------------------------ر الي انه--------ا الفجر المعترض في الافق يمنة ويسرة وهو مقتضي حديث ابن مسعود وسمرة بن جندب وذهب ابو بكر وعثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان وابن عباس وطلق بن علي وعطاء بن ابي رباح والاعمش وغيرهم الي ا---------نه تبين الفجر في الطرق وعلي رءوس الجبال وذكر عن حذ-يفة انه قال تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و----هو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي عن علي بن ابي طالب -انه صلي الصبح بالناس ثم قال الان تبين الخيط الابيض من	123	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms0918	true	8865675539134212562	216	300	1043	1465	1465	300	اختلف-------- في هذا التبين بالنسبة الي ماذا يكون فذهب الجمهور وفقهاء الامصار والاعصار الي انه اول تبين الفجر ف--------ي الافق الذاهب فيه عرضا وروي عن ----------------------------------------عثم--------ان وحذيفة---------- وابن عباس وطلق بن علي وعطاء بن ابي رباح والاعمش وغيرهم ا-ن الامساك يجب لتبين الفجر ب--الطرق وعلي رءوس الجبال وقد قيل لحذيفة اني حين تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي عن علي رضي الله عنه انه صلي الصبح------- ثم قال الان تبين الخيط الابيض من-	918	-45922334339426522	302	442.0	237	507	59.56607437133789	49	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0117	false	-5286779039218266559	253	294	1242	1444	1473	300	شهد الشهر بشروط التكليف غير مجنون ولا مغمي عليه فليصم -ومن دخل عليه رمضان وهو مجنون وتمادي به طول الشهر فلا قضاء عليه لانه لم يشهد الشهر بصفة يجب بها الصيام ومن جن اول الشهر او اخره فانه يقضي ايام جنونه ----	117	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms0955	true	-1848313203349327999	140	176	691	868	1479	300	شهد الشهر بشروط التكليف------------------------ فليصمه ومن دخل عليه------ وهو مجنون وتمادي به طول الشهر فلا قضاء عليه لانه لم يشهد الشهر بصفة يجب بها الصيام ومن جن اول الشهر او اخره فانه يقضي ايام جنونه قال	955	-45922334339426522	171	319.0	137	207	82.60869598388672	32	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0117	false	-5286779039218266559	109	182	535	899	1473	300	ا--ن الشهر منصوب -علي الظرف وان المفعول محذوف والتقدير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------من شهد منكم المصر في الشهر فليصم وذهب بعضهم الي ان المعني من حضر دخول الشهر وكان مقيما في اوله فليكمل صيامه سافر بعد ذلك او لا-- وانما يفطر في السفر من دخل عليه رمضان وهو في --سفره والي هذا القول ذهب علي وابن عباس وعبيدة السلماني وسويد بن غفلة وابو مجلز وهو قول مردود بسفر النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان وافطاره	117	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms0955	true	-1848313203349327999	33	105	175	521	1479	300	يكون الشهر منصوبا علي الظرف ويكون معناه عندهم ان من دخل عليه الشهر وهو مسافر او طرا عليه فيه سفر لم يجب عليه صومه وروي عن علي وابن عباس وعبيدة السلماني ان معني من شهد--------------------------------------------------- من حضر دخول الشهر وكان مقيما في اوله فليكمل صيامه سافر بعد ذلك او اقام وانما يفطر في السفر من دخل عليه رمضان وهو في السفر قلت و-هذا القول يرده فط--------------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ---------	955	-45922334339426522	186	298.0	145	475	39.157894134521484	34	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0572	false	-138710461435945140	153	219	776	1116	1554	300	العلة -قال وال-------علة ان لحومها لا تءكل وكذلك كل ما لا يءكل لحمه من الصيد مثلها وذهب مالك رحمه الله تعالي الي مثل ذلك الا انه راي ان العلة كونها مشرة وانه انما ذكر الكلب العقور للتنبيه له علي ما يضر بالابدان علي جهة المواجهة والمغالبة وذكر العقرب لينبه بها علي ما يضر بالابدان علي جهة الاختلاس وذكر الحداة والغراب -لينبه بهما علي ما يضر بالاموال	572	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms1013	true	845136645230405928	229	273	1190	1418	1551	300	العلة فقال الشافعي العلة ان لحومها لا تءكل وكذلك كل ما لا يءكل لحمه من الصيد وراي------ مالك---------------------------------------- ان العلة كونها مضرة وانه انما ذكر الكلب الع----------------------------------------------------------------------قور لينبه به- علي ما يضر بالاجسام علي جهة الاختلاس وذكر الحداة والغراب للتنب----يه علي ما يضر بالاموال	1013	-45922334339426522	203	350.0	160	349	58.16618728637695	34	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0522	false	1304211843590414134	91	191	455	935	1487	300	واخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف-------------- وقتل ---------وصلب فان هو قتل ولم ياخذ المال قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا لم يقتل ولم ياخذ المال نفي وهذا القول يقارب الاول في زيادة قطع اليد والرجل مضموما الي القتل والصلب وروي ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم في الرجل يقطع الطريق وياخذ المال ويقتل ان الامام فيه بالخيار ان شاء قطع يده ورجله من خلاف وصلبه وان شاء قتله ولم يقطع يده ورجله من خلاف ولم يصلبه فان اخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان لم ياخذ مالا ولم يقتل ونفي	522	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms1836	true	-7305951964620602252	131	160	692	823	1501	300	واخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وان اخذ المال وقتل قطعت يده ورجله ثم قت----------------------ل وان ------قتل ولم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ مالا -----قتل -----------------------وان لم ياخذ مالا ولم يقتل -نفي	1836	-45922334339426522	97	117.0	74	503	19.28429412841797	16	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0702	false	-1703624252855733667	56	85	296	437	1528	300	ان الله سبحانه اول ما خلق الشمس اجراها في اول برج الحمل وكان الزم-ن الذي اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم صادف حلول الشمس في---- الحمل---- وهذا -قول	702	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms1852	true	7130017536198400204	40	70	205	352	1513	300	ان الله سبحانه اول ما خلق الشمس اجراها في---- برج الحمل وكان الزمان الذي اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم صادف حلول الشمس في برج الحمل قلت وهذا تقول	1852	-45922334339426522	137	244.5	109	151	90.72847747802734	25	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0310	false	51665216538845177	204	268	1063	1403	1570	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ف--كذلك خافوا----- في النساء لانهم كانوا يتحرجون في اليتامي ولا يتحرجون في النساء وقالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها ادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا فيهن فيكملوا------------------ الصداق -امروا ان ينكحوا ما طاب	310	7545491061748281716	Sham19Y0132524-ara1.ms3052	true	4008182891086514261	88	181	446	921	1518	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع -------------------------------------قالت يا ابن اختي-------- هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه AUTO ومن سورة النساء قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء خفتم فزعتم وفرقتم وهو ضد الامن ثم قد يكون الخوف منه معلوم الوقوع في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا -لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب	3052	-45922334339426522	234	335.5	186	523	44.74187469482422	38	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0132524-ara1