id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0052	true	7016396910610685568	100	153	502	777	1549	300	ابو واص----ل اتيت ابا ايوب الانصاري فصافحته فراي في اظفاري طولا فقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن اخبار السماء فقال يجء احدكم يسال عن اخبار السماء واظفاره كاظفار الطير حتي يجتمع فيها الوسخ والتفث وقالت عاءشة رضي الله عنها خمس لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	52	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms0083	false	4512573400439911262	90	142	468	734	1609	300	ابي واصل قال اتيت ابا ايوب الانصاري فصافحته فراي في اظفاري طولا فقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن -خب-ر السماء فقال يجء احدكم يسال عن -خب-ر السماء واظفاره كاظفار الطير حتي يجتمع فيها الوسخ والتفث وعن-- عاءشة رضي الله عنها كا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	83	7776056370713504820	256	466.0	205	279	91.75627136230469	44	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0094	true	8548976436265659451	92	134	488	686	1554	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او بسوط او بعصا فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود كله --من حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	94	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms5973	false	-7142960348514255484	247	287	1236	1428	1480	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او بسوط-------- فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5973	7776056370713504820	186	355.5	147	200	93.0	38	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0094	true	8548976436265659451	92	134	488	686	1554	300	عن ابن عباس قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في ع--------------------------------------------------------مي---------------------------------------ا او رميا يكون بينهم بحجر ------------------------------------------------او بسوط او بعصا فعقله عقل--------------------- خطا ومن قتل عمدا فقود كله ----------------------------------------------------------------------------------------------------من حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	94	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms5974	false	2838305881663291356	19	114	95	560	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا قال في مختصر المطالع والمشارق عميا مقصور يقال قتيل عميا اذا لم يعلم قاتله وقد تقدم فيه غير هذا او رميا يكون بينهم بحجر عطف رميا بالنصب علي قوله في عميا فان محله النصب او بسوط-------- فعقله عقل خطا لا قصاص فيه بل الدية ومن قتل عمدا فقود يديه عبر باليدين عن الجملة لان القتل يقع بهما غالبا تقديره ومن قتل عمدا فقوده اي القصاص فيه علي عاقلته فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5974	7776056370713504820	179	285.0	141	473	37.84355163574219	32	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0117	true	-5286779039218266559	130	245	646	1202	1473	300	من حضر دخول الشهر وكان مقيما في او--------------له فليكمل صيامه سافر بعد ذلك او لا وا--نما يفطر في السفر من دخل عليه رمضان وهو في سفره والي هذا القول ذهب علي وابن عباس وعبيدة السلماني وسويد بن غفلة وابو مجلز وهو قول مردود بسفر النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان وافطاره فيه وهو بالكديد وقال ابن المنذر وانما امر الله تعالي من شهد الشهر كله ان يصوم ولا يقال لمن شهد بعض الشهر انه شهد الشهر كله والنبي صلي الله عليه وسلم الذي انزل عليه الكتاب واوجب عليه بيان ما انزل عليه قد سافر في رمضان وافطره في سفره وذهب الجمهور الي ان المعني من شهد اول الشهر او اخره فليصم ما دام مقيما	117	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms0734	false	8393068335052953032	2	44	12	208	1513	300	من حضر دخول الشهر وكان مقيما في اوله في بلده واهله فليكمل صيامه سافر بعد ذلك او اقام وانما يفطر في السفر من دخل عليه رمضان وهو في سفره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور الامة من ش--------هد اول الشهر او اخره فليصم ما دام مقيما	734	7776056370713504820	167	294.0	131	572	29.195804595947266	32	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0117	true	-5286779039218266559	118	246	587	1207	1473	300	فمن --------------------------------------------------------------شهد منكم المصر في الشهر فليصم وذهب بعضهم الي ان المعني من حضر دخول الشهر وكان مقيما في اوله فليكمل صيامه سافر بعد ذلك او لا وانما يفطر في السفر من دخل عليه رمضان وهو في سفره والي هذا القول ذهب علي وابن عباس وعبيدة السلماني وسويد بن غفلة وابو مجلز وهو قول مردود بسفر النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان وافطاره فيه وهو بالكديد وقال ابن المنذر وانما امر الله تعالي من شهد الشهر كله ان يصوم ولا يقال لمن شهد بعض الشهر انه شهد الشهر كله والنبي صلي الله عليه وسلم الذي انزل عليه الكتاب واوجب عليه بيان ما انزل عليه قد سافر في رمضان وافطره في سفره وذهب الجمهور الي ان المعني من شهد اول الشهر او اخره فليصم ما دام مقيما وذهب	117	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms3158	false	428608862569918508	74	136	351	650	1502	300	فمن شهد اي حضر منكم الشهر وقيل هو مفعول به وهو علي حذف مضاف اي من شهد منكم----------------------------------------------------- دخول الشهر عليه وهو معتم فليصمه اي فيجب عليه الصوم قالو-----ا وانما يفطر في السفر من دخل عليه رمضان وهو في سفر ولهذا---------- ذهب -----ابن عباس وعبيدة السلماني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنخعي والسدي واما---------------------------------------------------------------------------------------------- الجمهور قالوا من ش--------هد اول الشهر او اخره فليصم ما دام مقيما وقال	3158	7776056370713504820	163	235.5	127	682	23.900293350219727	27	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0311	true	1117241074900355923	60	97	325	503	1480	300	من الفقه ما قال به مالك في صداق المثل والرد اليه فيما فسد -----صداقه او وقع الغبن--- في مقداره لقولها------ من سنة صداقها فوجب ان يكون الصداق------ معروفا لكل طبقة من الناس علي قدر احوالهم واذا كان -	311	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms2781	false	-2951755705233109444	171	210	893	1086	1535	300	من الفقه ما قال به مالك من صداق المثل والرد اليه فيما فسد من الصداق و---وقع الاختلاف في مقداره لقولها بادني من سنة صداقها فوجب ان يكون --صداق المثل معروفا لكل صنف م-ن الناس علي قدر احوالهم وقال مالك	2781	7776056370713504820	154	249.5	121	199	77.38693237304688	27	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0396	true	-1461888503822481358	190	234	936	1154	1505	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت---------- فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ----	396	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	137	189	722	980	1584	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	343	7776056370713504820	216	398.0	172	258	83.72093200683594	40	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0459	true	-4291473384229135269	129	159	667	829	1526	300	ولا قضاء عليه بعد ذلك لمن عنده من النساء ولا تحاسب هذه الجديدة بهذه الايام وقال ابو حنيفة انها تحاسب وراي ان العدل والمساواة واجب في الابتداء كوجوبه في الاستدامة	459	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms2849	false	2416604040829798356	3	32	19	177	1487	300	ولا قضاء عليه بعد ذلك لمن عنده من النساء ولا تحاسب---- الجديدة بهذه الايام وقال ابو حنيفة انها تحاسب وراي ان العدل والمساواة واجب في الابتداء كوجوبه في الاستدامة	2849	7776056370713504820	158	309.5	129	162	97.5308609008789	29	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0561	true	-8136111670790270200	18	55	97	284	1534	300	الاية فقيل نزلت بسبب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فانه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم عيوب الخمر وما -نزل بالناس من اجلها ودعا الله تعالي في تحريمها وقال اللهم بين لنا--------- بيانا شافيا فنزلت	561	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms4941	false	8137647705901404770	147	179	766	928	1566	300	الاية---------- بسبب عمر بن الخطاب------------------- فانه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم عيوب الخمر وما ينزل بالناس من اجلها ودعا الله------ في تحريمها وقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت	4941	7776056370713504820	152	261.0	122	197	77.15736389160156	28	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0617	true	7837688342249272182	252	300	1236	1463	1463	300	عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن زيد انتم تزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تحريم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمر والغفاري عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباسوقرا قل لا اجد في-	617	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms5082	false	7653149850006085659	110	158	569	799	1507	300	عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لحو-م الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباسوقرا قل لا اجد في	5082	7776056370713504820	219	411.0	174	232	94.39655303955078	42	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0690	true	1276653366927817303	236	295	1207	1511	1541	300	قال عمر بينا نحن في المسجد --وخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا بنا الي يهود فخرج------ حتي جءنا-------------------------------- بيت المدارس فقال------------- اسلموا تسلموا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان-- الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ولرسوله قال الطبري وانما خص النبي صلي الله عليه وسلم	690	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	83	182	393	897	1471	300	قال---- بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقو----ا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة اعلموا انما الارض لله ورس-وله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	4114	7776056370713504820	255	386.0	204	540	47.22222137451172	40	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0705	true	-4182133108767437856	180	241	885	1186	1496	300	اية النور نزلت بعد اية التوبة لان النسخ لا يكون الا كذلك وقد زعم قوم من المفسرين ان هذا غلط وان اية النور نزلت سنة اربع من الهجرة في غزوة الخندق في استءذان بعض المءمنين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم في بعض شانهم في بيوتهم في بعض الاوقات فاباح الله تعالي له ان ياذن---- فتباينت الايتان في الوقت والمعني	705	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms3786	false	-6245982739150501832	124	169	653	881	1550	300	اية النور----- بعد اية التوبة ل--------------------------------------------------------------ان اية النور نزلت سنة اربع من الهجرة في غزوة الخندق في استءذان بعض المءمنين رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----بعض شانهم في بيوتهم في بعض الاوقات فاباح الله------ له ان ياذن لهم فتباينت الايتان في الوقت والمعني	3786	7776056370713504820	221	417.5	178	305	72.45901489257812	41	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0715	true	-8858073395279017840	32	68	166	351	1531	300	ذلك قوله عليه الصلاة والسلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين واهد--ي المسكين للغني	715	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	220	256	1098	1279	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2237	7776056370713504820	165	307.5	130	187	88.23529052734375	31	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0847	true	7006973195690463603	203	245	1014	1215	1484	300	ان ابا سعيد -------قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل-----ي------------------------ عمر ثلاث- فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك---------- قلت --------استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال النبي- صلي الله عليه وسلم	847	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms6581	false	-7216768479477092132	247	300	1243	1497	1497	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6581	7776056370713504820	152	222.5	117	257	59.14397048950195	26	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0847	true	7006973195690463603	234	283	1161	1401	1484	300	ثلاثا فلم يءذن -----------------------لي فرجعت وق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فمل يءذن له فليرجع والل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لتقيمن علي ذلك بينة ----------او لاوجعنك افيكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------ل ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر ال-------------------------------قوم فكنت اصغر القوم	847	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms6584	false	-3236184776338189735	165	288	846	1436	1493	300	ثلاثا فلم يءذن لي لفظ مسلم فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فيه نص علي ان المستاذن لا يزيد علي ثلاث مرات بل بعد الثلاث يرجع لانه ظهر له ان رب المنزل لا يريد الاذن او لعله منعه من الجواب عذر من نوم او صلاة ونحوهما فان كان في صلاة وسمع المستاذن لا يقطعها كما في قصة جريج العابد قال عمر والله لتاتيني علي هذا بالبينة لفظ البخاري والله لتقيمن علي--ه ببينة زاد مسلم والا اوجعتك قال فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم لفظ البخاري فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فقمت معه لفظ مسلم فقال ابو سعيد انا اصغر القوم	6584	7776056370713504820	172	259.5	135	593	29.00505828857422	29	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0850	true	-1305566310409022540	157	199	817	1022	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة ف----قدر علي- ان يري منها ما يعجبه فليفعل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر فلقد خطبت امراة من بني سلمة فكنت اتخبا لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصول النخل حتي رايت منها بعض ما يعجبني فخطبتها فزوجتها	850	7545491061748281716	Sham19Y0131521-ara1.ms2797	false	1743663231725265623	77	191	391	960	1503	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم ام-راة فلا جناح عليه ان ينظر وان لم تعلم اي وان لم تاذن هي ولا وليها وعلله في المطلب بانه لو اعتبر اذنها وعلمها فربما تجملت وتصنعت بما ليس فيها ففيه نوع غرور يخيل عند النظر فيغير الصبغة الخلقية ولا يحصل مقصود النظر قال لعله جابر ف----خطبت امراة جاري------ة فكنت اتخبا لها في مكان لا تراني تحت الكرب بفتح الكاف والراء هي اصول السعف التي تقطع منها الواحدة كربة مثل قصب وقصبة لانه يبس وجاز ان يقطع وقيل الكرب ما يبقي من الاصول في النخلة بعد القطع ولفظ رواية البيهقي فكنت اتخبا لها في اصول النخل حتي رايت منها بعض ما اعجبني فت-------زوجتها	2797	7776056370713504820	153	219.5	118	587	26.064735412597656	25	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0131521-ara1