id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0844	false	-4510318583308554010	254	285	1236	1378	1450	300	صلي الله عليه وسلم --ان رجل--ا -قال --له ااستاذن علي امي قال نعم قال انما هي امي ولا خادم لها غيري قال------------------------------------- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	844	7545491061748281716	Sham19Y0017442-ara1.ms031	true	-440725011432201445	220	258	1092	1277	1482	300	صلي الله عليه وسلم ساله رجل يا رسول الله -استاذن علي امي قال نعم قال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	31	7127369514248970888	106	149.5	82	186	56.9892463684082	19	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0854	false	1198671581711683815	152	194	775	998	1534	300	سبب هذه- الاية--- ان النساء كن في ذلك الزمان اذا غطين رءوسهن بالخمر سدلنها من وراءهن كما تصنع النبط فيبقي النح-ر والعنق والاذنان لا ستر عليها فامر الله تعالي- بلي الخمر علي الجيوب ليستر جميع ما ذكر وقالل عاءشة رحم الله---------- المهاجرات	854	7545491061748281716	Sham19Y0017442-ara1.ms050	true	7873422429785693064	184	224	923	1141	1541	300	سبب نزول الاية هو ان النساء كن وقت نزولها--- اذا غطين رءوسهن بالخمر سدلنها خلف----هن كما تصنع النبط فتبقي النحور------- والاعناق بادية------- فامر الله سبحانه بلي الخمر علي الجيوب ليستر جميع ما ذكر وبالغ في امتثال هذا الامر نساء المهاجرين	50	7127369514248970888	157	225.5	122	239	65.69037628173828	23	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0856	false	1511981545833125412	140	177	723	905	1524	300	المسيب لا ي-----غرنكم ظاهر هذه الاية انما -عني بها الاماء ولم يعن بها العبيد وهو------------------------------------- قول الشافعي وعطاء ومجاهد والي نحو هذا ذهب ابن عبد الحكم----------------------------------------------------- فقال -----------لا يجوز للمكاتب ان يري شعر سيدته وان كان وغدا	856	7545491061748281716	Sham19Y0017442-ara1.ms069	true	-135457720298074810	58	114	294	570	1520	300	المسيب يقول لا تغرنكم----- هذه الاية انما يعني بها الاماء ولم يعن بها العبيد يعني قوله عز وجل او ما ملكت ايمانهن وهذا قول الشافعي وعطاء ومجاهد والي مثله--- ذهب ابن عبد الحكم وذلك ان المكاتب عنده عبد كما هو عند اصحابه المالكيين فقال ان المكاتب لا يجوز له----- ان يري شعر سيدته وان كان وغدا	69	7127369514248970888	157	246.0	123	289	54.325260162353516	29	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0856	false	1511981545833125412	11	66	62	334	1524	300	عبيدة بن الجراح انه بلغني ان نساء اهل الذمة يدخلن الحمام مع نساء المسلمين فامنع من ذلك وحل دونه فانه لا يجوز ان تري الذمية عرية المسلمة قال فعند ذلك قام ابو عبيدة فابتهل وقال ايما امراة تدخل الحمام من غير عذر لا تريد الا ان تبيض وجهها سود الله تعالي وجهها يوم تبيض الوجوه	856	7545491061748281716	Sham19Y0017442-ara1.ms086	true	-8669264493654415990	62	115	311	572	1611	300	عبيدة بن الجراح---- بلغني ان نساء اهل الذمة يدخلن الحمام مع نساء المءمنين فامنع من ذلك وحل دونه فانه لا يجوز ان تري الذمية عرية المسلم- قال فعند ذلك قام ابو عبيدة فابتهل وقال ايما امراة تدخل الحمام من غير عذر لا تريد الا ان تبيض وجهها سود الله وج------هها يوم تبيض الوجوه	86	7127369514248970888	256	494.0	203	272	94.11764526367188	49	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0855	false	-1158620128412293882	152	202	803	1056	1549	300	تقبيل الرجل كبار الولد وساءر الاهل فقال مالك رحمه الله تعالي في الذي يقدم من سفره ف-تلقاه ابنته فتقبله و--اخته واهل بيته لا باس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك--------------------------------------------------------------------------- وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ولده خاصة فاطمة------------- وكان ابو بكر يقبل عاءشة وفعل ذلك اكث-ر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	855	7545491061748281716	Sham19Y0017442-ara1.ms115	true	-2626934760066842635	209	300	1026	1478	1478	300	تقبيل الاب ابنته -------------------قال مالك ف----------------ي الذي يقدم من سفره فتتلقاه ابنته فتقبله او اخته واهل بيته لا باس بذلك قال القاضي ابو الوليد بن رشد انما خفف ذلك لان القصد فيه الحنان والرحمة لا ابتغاء اللذة اذ ليستا ممن يبتغي ذلك فيهما والاحسن الا يقبل مخافة ان يتلذذ بذلك وان لم يقصد الالتذاذ به والاظهر عندي الجواز وهو في الابن احري منه في البنت وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل---------- فاطمة رضي الله عنه وكان ابو بكر يقبل عاءشة وفعل ذلك اكابر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-	115	7127369514248970888	196	316.5	156	498	39.35742950439453	33	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0855	false	-1158620128412293882	202	232	1056	1199	1549	300	قال اسماعيل القاضي وهذا اذا كان الو-لد مامونا ويجوز مثل ذلك للو-------------------لد ان يقبل امه اذا كان----- مامونا ولا يجوز ذلك للاخ ومن دونه فمن ذكر في الاية من ذوي	855	7545491061748281716	Sham19Y0017442-ara1.ms116	true	-2982574107247736901	0	35	0	167	1434	300	قال اسماعيل القاضي -هذا اذا كان الوالد مامونا ويجوز مثل ذلك للولد اي يجوز كذلك للولد ان يقبل امه اذا كان ايضا مامونا ولا يجوز ذلك للاخ ومن دونه ممن ذكر في الاية من ذوي	116	7127369514248970888	141	258.0	111	168	83.92857360839844	26	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0858	false	8213440703530246830	161	211	837	1093	1581	300	عن الحسن والحسين ان---------------هما كانا لا يريان امهات المءمنين وقال احسب انهما في ذلك الا ان ابناء البعولة لم يذكروا في الاية التي في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وهي قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن------ الاحزاب وكان ابن عباس -------------------------يقول ان رءيتهما لهن تح-ل ويحتج باية النور	858	7545491061748281716	Sham19Y0017442-ara1.ms128	true	-544306366840233731	22	76	118	403	1500	300	عن الحسن والحسين رضي الله عنهما انهما كانا لا يريان امهات المءمنين ذها----با منهما الي------- ان ابناء البعولة لم يذكروا في الاية التي في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وهي قوله------ لا جناح عليهن في اباءهن الاية الاحزاب -كان ابن عباس رضي الله عنهما يخالفهما ويقول ان رءيتهما لهن حلال ويحتج باية النور	128	7127369514248970888	226	393.0	180	303	74.58745574951172	38	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0017442-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0850	false	-1305566310409022540	157	196	817	999	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فقدر علي-- ان يري منها ما يعجبه----------- فليفعل قال جابر فلقد خطبت امراة من بني سلمة فكنت اتخبا لها في اصول النخل حتي رايت منها بعض ما	850	7545491061748281716	Sham19Y0017442-ara1.ms167	true	-8298791715594482802	59	98	275	462	1412	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينطر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر ف----خطبت امراة من بني سلمة فكنت اتخبا لها تحت الكرم---- حتي رايت منها بعض ما	167	7127369514248970888	148	250.5	114	195	75.8974380493164	29	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0017442-ara1