id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0396	false	-1461888503822481358	189	239	931	1180	1505	300	قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------------------ ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت---------- فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قالوا فامر النبي صلي الله	396	7545491061748281716	Sham19Y0014608-ara1.ms334	true	-5202964011788436810	88	142	461	733	1554	300	قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي عليه السلام ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج عليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب فهذا يقتضي الا يحله ------	334	-8573431934416937812	224	410.0	178	278	80.5755386352539	42	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014608-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0183	false	1705952233546326517	25	101	136	526	1558	300	تعالي---- فاذا تطهرن------------------------------------------ فاضاف الفعل ال-------يهن ولا يجوز ان يعود الي انقطاع الدم لانه فعل لهن في قطعه فعلم انه اراد التطهير بالماء الا تري انه تعالي اثني علي من فعل ذلك بقو---------------له يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة والثناء لا يقع الا علي فعل يقع م-ن جهتهم فتقدير الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تقربوهن حتي ---------------------يتطهرن-------------------------------------------------- وهذا كقوله لا تعط زيد-- شيءا حتي يدخل الدار فاذا دخل الدار وقعد فاعطه و-----يقتضي ان لا يستحق العطاء الا ب-------شرطين وهما الدخول	183	7545491061748281716	Sham19Y0014608-ara1.ms487	true	2024084146568763821	1	125	4	647	1503	300	تعالي قال فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله اي يفعلن الطهارة فاضاف --فعل التطهر اليهن و--------------------انقطاع الدم ليس اليهن فعله------ فعلم انه اراد التطه-ر بالماء -----ثم انه تعالي اثني علي من فعل هذه الطهارة فقال ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين الث--------ناء لا يقع الا علي فعل يصدر من جهتهن وانقطاع الدم ليس من جهة المراة فلا يقع الثناء عليه قال الله تعالي ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فاذا تقرر ان المرد به فعل الطهارة بالماء صار كانه تعالي قال ولا تقربوهن حتي يطرهن اي ينقطع دمهن ويتطهرن بالماء لانه قال فاذا تطهرن فاتوهن اي تطهرن بالماء وهذا كقوله لا تعط زيادا شيءا حتي يدخل الدار فاذا دخل الدار وقعد فاعطه درهما يقتضي ان لا يستحق الدرهم الا بوجود الشرطين -هما --دخول	487	-8573431934416937812	300	405.5	237	688	43.604652404785156	45	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014608-ara1