id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0394	false	-1154859679510122306	86	191	447	975	1521	300	الذي معه بقية من عقله علي اربعة اقوال احدها انه في حكم الصحيح الذي ليس بسكران يلزمه ما يلزمه لانه معه بقية من عقله يدخ بها تحت التكليف ودليلهم علي ذلك توجه الخطاب اليه في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية وما روي من ان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينادي اذا اقيمت الصلاة لا يقربن الصلاة سكران وهو قول ابن نافع ومذهب الشافعي وابي حنيفة وقيل يلزمه ما يلزم الصحيح لانه هو ادخل علي نفسه السكر وقيل لانه غير مستحق لاسم السكران لان السكران هو الذي لا يعرف الارض من السماء ولا الرجل من المراة	394	7545491061748281716	Sham19Y0014594-ara1.ms0412	true	-882044529681873119	50	77	247	380	1548	300	الذي معه بقية من عقله ال------------------ا انه لا يملك الاختلاط من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه فيخطء ويصيب قال فاما السكر--------------ان ال-----------ذي لا يعرف الارض من السماء ولا الرجل من المراة	412	-217883929337778462	92	132.5	69	528	17.42424201965332	16	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014594-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0395	false	-446953074562007065	40	151	222	745	1499	300	الذي معه بقية من عقله وينشا من هذا الخلاف في صلاة ا--------------------------لسكران هل تصح ام لا تصح وعليه الاعادة وهل النهي نهي كراهة او نهي تحريم وينشا منه ايضا الخلاف في صلاة من اءتم به هل تصح ام لا وفي هذا انزلت الاية واما من شرب الخمر ولم يسكر فغنه مخاطب بالصلاة باتفاق وهل حكمه في ذلك حكم من صلي بنجاسة في جسده ام لا فيه خلاف وينشا من هذا ايضا ان يقال هل السكر حدث ام سبب للحدث كالخلاف في النوم والاغماء والجنون واما الذي لا يعرف الارض من السماء فلا خلاف -------------------------انه كالمجنون ----------------------------------------------------------------------------الا فيما ذهب وقته من الصلوات فلا ي---------سقط عنه لانه هو الذي ادخل ال---------------سكر علي نفسه	395	7545491061748281716	Sham19Y0014594-ara1.ms0412	true	-882044529681873119	50	116	247	582	1548	300	الذي معه بقية من عقله الا انه لا يملك الاختلاط من نفسه فيخطء ويصيب قال فاما السكران ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا يعرف الارض من السماء ولا الرجل من المراة فلا اختلاف في انه كالمجنون في جميع افعاله واحواله فيما بينه وبين الناس وفيما بينه وبين الله تعالي ايضا الا فيما ذهب وقته من الصلوات فقيل انها لا تسقط عنه بخلاف المجنون من اجل انه بادخاله السكر علي نفسه	412	-217883929337778462	128	174.0	101	674	18.991098403930664	21	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014594-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0840	false	-4095086870329362266	48	87	259	442	1536	300	دبر كل صلاة و----في كتاب محمد -اي ساعة شاء الامام من النهار وعلي اثر المكتوبة احب الي وروي ابن وهب عن مالك انه قال كان عندنا بعد ال------------عصر واي ساعة شاء الامام لاعن وبعد العصر احب الي وقال ابن	840	7545491061748281716	Sham19Y0014594-ara1.ms0460	true	-5036716644656280094	67	107	352	541	1554	300	دبر الصلوات وقال في كتاب محمد واي ساعة شاء الامام---------- وعلي اثر المكتوبة احب الي وروي ابن وهب عن مالك انه قال كان عندنا بعد العصر ولم يكن سنة واي ساعة شاء الامام لاعن وبعد العصر احب الي -قال عبد	460	-217883929337778462	162	288.0	126	200	81.0	30	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014594-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0276	false	-7764214531338951560	242	298	1314	1590	1601	300	شهادة الاخ لاخيه وابن اخيه وهي------- رواية ابن القاسم وقال غيره من------------------ اصحابنا لا تجوز علي الاطلاق وانما تجوز علي شرط واخلت--ف في---------- الشرط ما هو ففي كتاب ابن المواز لا تجوز الشهاد----ة الا ان يكون مبرزا وقيل----- اذا لم تنله صلته وقال اشهب تجوز في اليسير دون الكثير الا ان يكون مبرزا فتجوز في الكثير	276	7545491061748281716	Sham19Y0014594-ara1.ms0853	true	-1260891215611243381	150	213	784	1092	1541	300	شهادة الاخ لاخيه فاجازها في الكتاب من رواية ابن القاسم الا ان يكون في عياله وقدال بعض اصحابنا لا تجوز علي الاطلاق وانما تجوز علي شرط ثم اختلف في تحقيق ذلك الشرط------ ففي كتاب ------محمد لا تجوز --شهادته له الا ان يكون مبرزا وقيل تجوز اذا لم تنله صلته وقال اشهب تجوز في اليسير دون الكثير الا ان يكون مبرزا فتجوز في الكثير	853	-217883929337778462	230	374.0	181	322	71.42857360839844	43	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014594-ara1