id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0597	false	5499565524416307564	47	73	253	396	1536	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	597	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	148	663	806	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	445	-9015802280399058356	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0623	false	-5045892943952159523	193	252	1012	1299	1528	300	ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة الا ان تكو----------------------نا ملك---------ين او تكونا من الخالدين ----------------------------استدل بعض الناس بهذه الاية علي ان- الملاءكة افضل من الناس وهي مسالة قد تنازع الناس فيها وكل يتمسك من ذلك بظواهر من الاية وقال ابن فورك لا حجة في هذه الاية لانه يحتمل ان يريد بقوله ملكين في انه لا يكون لهما شهوة--- طعام	623	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms0461	true	3327397025326997447	11	66	55	329	1623	300	ما نهاكما ربكما عن هذه-- الشجرة الا ان تكونا اي الا كراهة ان تكونا ملكين روحانيين او تكونا من الخالدين الباقين في الجنة لا تموتان واستدل بعض الناس بهذه الاية علي فضل الملاءكة علي الانبياء -----------------------------------------------------------------قال ابن فورك لا حجة في هذه الاية لانه يحتمل ان يريد مل------كين في الا ت---كون لهما شهوة في طعام	461	-9015802280399058356	188	308.5	147	350	53.71428680419922	32	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0066	false	-7442644435766998675	0	63	0	311	1490	300	ان تنظر اليه وقيل لتنظر هل بالموضع ماء فوجدت الصفا اقرب جبل ب-----------ها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي---------- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي---- بلغت المروة رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا -فعلت كذلك سبع مرات وقيل انه من فع---------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	66	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	191	260	1004	1340	1539	300	ان تنظر اليه-------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت -ذلك سبع مرات -قال ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم	736	-9015802280399058356	270	450.5	213	364	74.17582702636719	49	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0779	false	-2154470744410921373	135	200	697	1011	1573	300	عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يدل انها من افضل السور قال الا اخبركم بسورة عظمه----ا بين السم-اء والارض ولمن جاء بها من الاجر مثل ذلك قالوا اي سورة هي يا رسول الله قال AUTO سورة الكهف من قرا بها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام وفي رواية من قرا--ها اعطي نورا بين السماء والارض ووقي بها فتنة	779	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms0821	true	-1434209287372511795	32	92	167	457	1539	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------قال الا اخبركم بسورة عظمها كما بين السموات والارض ولمن جاء بها من الاجر مثل ذلك قالوا اي سورة هي يا رسول الله قال AUTO سورة الكهف من قرا بها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام و---------من قرا بها اعطي نورا بين السماء والارض ووقي بها فتنة	821	-9015802280399058356	273	501.0	216	325	84.0	52	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0798	false	5513616826002052937	189	275	982	1416	1535	300	الناس س--------واء في نفس المسجد الحرام لنص الاية واختلفوا في ساءر مكة فذهب عمر بن الخطاب وابن عباس وغيرهما------ الي--- الامر في ذلك كالامر في المسجد الحرام وان القادم فيها له النزول حيث وجد و------علي رب المنزل ان يءويه شاء او ابي وعلي هذا------------------------- كان الامر في الصدر الاول قاله ابن باسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت دورهم بغير ابواب حتي كثرت السرقة فاتخذ رجل منهم بابا فانكر عليه عمر وقال اتغلق بابا في وجه حاج بيت الله فقال انما اردت حفظ متاعهم من السرقة فتركه فاتخذ الناس ابوابا وقال	798	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms0947	true	-5216613471329415550	182	291	971	1521	1566	300	الناس علي الاستواء في نفس المسجد الحرام---------- واختلف-- في -----مكة فذهب عمر بن الخطاب وابن عباس ومجاهد وجماعة الي ان الامر --كذلك في دور مكة------------- وان القادم----- له النزول حيث وجد فارغا وعلي رب المنزل ان يءويه شاء او ابي وقال ذلك سفيان الثوري وغيره وكذلك كان الامر في الصدر الاول وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهماقبضوا وما تدعي دور مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وكانت دورهم بغير ابواب حتي كثرت السرقة فاتخذ رجل با-----با فانكر عليه عمر وقال اتغلق بابا في وجه ح-ج بيت الله فقال انما اردت حفظ متاعهم من السرقة فتركه فاتخذ الناس الابواب قال	947	-9015802280399058356	350	554.5	274	593	59.02192306518555	60	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0813	false	-3666281104067347081	118	142	598	727	1497	300	ان المسلمين كانوا يلتفتون في صلاتهم يمنة ويسرة فنزلت الاية وامروا ان يكون بصر المصلي قبل- قبلته او بين يديه وفي الحرام الي الكعبة	813	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms0966	true	-5146830220397190327	175	199	920	1049	1581	300	ان المسلمين كانوا يلتفتون في صلاتهم يمنة ويسرة فنزلت الاية وامروا ان يكون بصر المصلي حذاء قبلته او بين يديه وفي الحر-م الي الكعبة	966	-9015802280399058356	125	237.0	101	130	96.15384674072266	22	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0835	false	5873967626543352308	76	117	370	571	1547	300	الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير من سعد والله اغير مني فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء-------- هلال بن امية الرافقي--------------------- فرمي زوجته----- بشريك بن سحماء البلوي فعزم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ضربه حد القذف	835	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms0989	true	-6689748208837501659	19	61	99	299	1590	300	الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه--- والله اغير مني ثم--------------------- جاء بعد ذلك هلال بن امية الي النبي صلي الله عليه وسلم فرمي زوجته خولة بشريك بن سمحاء------- فعزم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ضربه حد القذف	989	-9015802280399058356	154	228.5	120	236	65.25423431396484	28	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0835	false	5873967626543352308	166	200	835	1007	1547	300	فتلكات المراة عند الخامسة لما وعظت-------------------- ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم ولجت وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وولدت غلاما كانه جمل اورق------ ثم كان------- بعد ذلك الغلام اميرا بمصر	835	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms0990	true	-3175016064868567305	49	88	266	464	1574	300	فتلكات المراة عند الخامسة لما وعظت وقيل لها انها موجبة ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وولدت غلاما اشبه خلق الله بشريك ثم كان الغلام بعد ذلك------- اميرا بمصر	990	-9015802280399058356	153	261.5	120	205	74.63414764404297	28	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0908	false	-351449864525168122	175	223	952	1197	1595	300	AUTO سورة سبا وهي مكية واختلف في قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق سبا فقالت فرقة هي مكية والمراد المءمنون بالنبي صلي الله عليه وسلم وقالت فرقة هي مدنية والمراد من اسلم ---------من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام-------- واشباهه وفيها	908	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1193	true	484329857586558765	197	245	1079	1332	1622	300	AUTO سورة سبا مكي----ة واختلف في قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو -----سبا فقالت فرقة هي مكية والمراد المءمنون بالنبي صلي الله عليه وسلم وقالت فرقة هي مدنية والمراد من اسلم بالمدينة من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه واشباههم ايها	1193	-9015802280399058356	231	434.5	186	262	88.16793823242188	42	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0915	false	-1548120309677154396	219	300	1101	1509	1509	300	وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث----------------------------------------- روي ان ايوب عليه السلام لما مرض كانت زوجت---------ه تختلف اليه مدة مرضه فيلقاها الشيطان في صورة طبيب -مرة في وصورة ناصح مرة اخري وعلي غير ذلكفيقول لها لو سجد هذا المريض للصنم الفلاني لبرء -لو ذبح عناقا للصنم الفلاني لبرء ويعرض عليها وجوها من الكفر فكانت--- ربما عرضت ذلك علي ايوب فيقول لها -لقيت عدو الله في طريقك فلما اغضبته بهذا ونحوه حلف لءن برء ليضربنها ماءة سوط فلما برء امره الله تعالي-	915	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1276	true	7897258789537326321	18	100	100	521	1520	300	وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب AUTO روي ان ايوب عليه السلامك---------انت زوجته مدة مرضه تختلف اليه فيت--------لقاها الشيطان في صورة طبيب ومرة في هيء-ة ناصح فيقول ل---------------------ها لو سجد هذا المريض للصنم الفلاني لبرء ولو ذبح عناقا للصنم الفلاني لبرء ويعرض عليها وجوها من الكفر فكانت هي ربما عرضت ذلك علي ايوب فيقول لها القيت عدو الله في طريقك فلما اغضبته----- ونحوه حلف ان عوفي ليجلدنها مءة جلدة فلما عوفي لطف الله تعالي	1276	-9015802280399058356	325	545.0	259	465	69.89247131347656	54	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0917	false	-8696376337418140730	50	102	260	510	1599	300	AUTO سورة الزمر وهي مكية الا ايات اختلف في تعيينها فقيل هي ثلاث ايات نزلت في شان وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب وهي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الزمر الايات --------قالت فرقة بل الي اخر السورة----- وقيل فيها قدر- سبع ايات	917	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1282	true	-2818407862251187225	58	95	300	487	1568	300	AUTO سورة الزمر---- مكية الا------------------------------ ثلاث ايات نزلت في شان وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب وهي قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم------------------------------------------ الايات الثلاث وقالت فرقة بل الي اخر السورة مدني وقيل فيها مدني سبع ايات	1282	-9015802280399058356	171	284.0	136	264	64.7727279663086	29	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0926	false	-7668626506467268311	227	293	1106	1411	1445	300	وما ادري ما يفعل بي ولا بكم اختلف في معني الاية فذهب ابن عباس وعكرمة وعطاء وغيرهم الي ان معني الاية ما ندري ما يفعل بي ولا بكم في الاخرة فقالوا وكان هذا في صدر الاسلام ثم بعد ذلك عرفه الله تعالي بانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وبان المءمنين لهم من الله فضل كبير وهو الجنة وا-ن الكافرين في نار جهنم	926	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	195	244	963	1190	1469	300	وما ادري ما يفعل بي ولا بكم قال--------------------- ابن عباس وانس-------- وغيرهما معناه-------------------------------------- في الاخرة------- وكان هذا في صدر الاسلام ثم بعد ذلك عرف-----ه تعالي بانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وبان المءمنين لهم من الله فضل كبير وهو الجنة وبان الكافرين في نار جهنم	1380	-9015802280399058356	213	361.5	165	306	69.60784149169922	42	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0929	false	-7806415583933982644	40	95	195	462	1539	300	سورة القتال وهي مدنية وذكر بعضهم- ان قوله تعالي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك الاية القتال نزلت بمكة--- وقت دخوله----- صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح او سنة الحديبية وما كان مثل هذا فهو مردود في المدني لان المراعي في ذلك انما هو ما كان قبل الهجرة او بعدها وفيها	929	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	154	210	790	1060	1552	300	سورة القتال---- مدنية باجماع وقيل ان قوله تعالي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك الاية------- نزلت بمكة في وقت دخول النبي صلي الله عليه وسلم فيها عام الفتح او سنة الحديبية وما كان مثل هذا فهو معدود في المدني لان المراعي في ذلك انما هو ما كان قبل الهجرة او بعدها وايها	1392	-9015802280399058356	243	433.5	191	281	86.47686767578125	47	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0933	false	-4265670734930497592	157	194	745	955	1499	300	معني الاية الامر بالتعظيم لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتوقير- وحفظ الصوت بحضرته وقد كره بعض العلماء رفع الصوت عند قبره عليه الصلاة والسلام وكره بعضهم رفع الصوت في مجالس الفقهاء تشريفا لهم--- انهم ورثة الانبياء	933	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1417	true	-4008270031600298323	84	122	413	617	1528	300	معني الاية الامر ب--تعظيم------ النبي صلي الله عليه وسلم و--توقيره وخفض الصوت بحضرته وقد كره بعض العلماء رفع الصوت عند قبره صلي- الله عليه وسلم وكره بعضهم رفع الصوت في مجالس الفقهاء تشريفا لهم اذ انهم ورثة الانبياء	1417	-9015802280399058356	183	313.5	148	215	85.11627960205078	29	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0947	false	-9220120875598905376	214	265	1113	1363	1534	300	وهي اول سورة اعلن بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وف----------------------------------------يها سجد وسجد معه المسلمون والمشركون الا ابا------------- لهب فانه رفع حفنة من تراب الي وجه-ه وقال يكفيني هذا وفيها مواضع AUTO قوله تعالي وما ينطق -عن الهو----ي الاية يحتج بها من لم يجوز لرسول الله صلي الله عليه وسلم	947	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1447	true	9206001391291175090	38	87	204	468	1545	300	وهي اول سورة اعلن بها رسول الله صلي الله عليه وسلموجهر بقراءتها في الحرم والمشركون يستمعون وفيها سجد وسجد معه المءمنون والمشركون والجن والانس غير ابي لهب فانه رفع حفنة من تراب الي جبهته وقال يكفيني --------------------------------هذا وسبب هذه السورة ان المشركين قالوا ان -------------محمدا صلي الله عليه وسلم	1447	-9015802280399058356	164	246.5	126	309	53.074432373046875	27	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0987	false	998406796038513977	62	124	323	627	1543	300	جابر بن عبد الله انا احدهم وذكر بعضهم ان منهم العشرة المشهود لهم بالجنة فهءلاء احد عشر اختلف في الثاني عشر فقيل عمار بن ياسر وقيل عبد الله بن مسعود وذكر عن ابن عباس ان الذين بقوا معه صلي الله عليه وسلم ثمانية نفر وروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لولا------ لقد كانت الحجارة سومت علي المنقضين في السماء	987	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1528	true	3832546403983768235	5	45	28	231	1606	300	جابر بن عبد الله و----------------------------العشرة المشهود لهم بالجنة و--------------اختلف في الثاني عشر فقيل عمار بن ياسر وقيل عبد الله بن مسعود----------------------------------------------------------------- وروي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال لولا هءلاء لقد كانت الحجارة سومت علي المنفضين من السماء	1528	-9015802280399058356	184	295.0	146	315	58.412696838378906	30	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms1005	false	-5830950812396466646	24	148	128	723	1468	300	متغيرة فقالت يا رسول الله اما كان في نساءك اهون عليك مني افي بيتي وعلي فراشي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم متراضيا ايرضيك ان احرمها قالت نعم فقال اني قد حرمتها قال بعضهم ولم يقل مع ذلك والله لما اطاها وذلك مذكور عن ابي بكر وعمر وابن عباس وقال ابن عباس بل قال مع ذلك والله لا اطاها ابدا ثم قال لها لا تخبري بهذا احدا فمن قال ان ذلك كان في يوم عاءشة -قال استكتمها خوفا من غضب- عاءشة وحسن عشرته لها ومن قال بل كان في يوم حفصة قال استكتمها لنفس الامر ثم ان حفصة رضي الله تعالي عنها قرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها لتسرها بالامر ولم تر في افشاءه- اليها حرج-----------ا فاوحي الله تعالي الي نبيه	1005	7545491061748281716	Sham19Y0014404-ara1.ms1547	true	8358365566883502546	0	71	0	368	1472	300	متغيرة فقالت يا رسول الله اما كان في نساءك اهون عليك مني -في بيتي وعلي فراشي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم متراضيا لها هي حرام علي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مع ذلك والله لا اطءها ابدا ف----------لا ت------------------------------------خبري عاءشة وقال ابوك------------ وابو عاءشة الخليفتان بعدي--------------------------------------------------- ثم ان حفصة رضي الله------ عنها-قرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها لتسرها بالامر ولم تر في افشاءها اليها حرجا واستكتمتها فاوحي الله بذلك- الي نبيه	1547	-9015802280399058356	310	490.5	244	609	50.90311813354492	51	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014404-ara1