id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0852	false	-4557094365353945455	6	35	30	171	1514	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب -----ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب	852	7545491061748281716	Sham19Y0014297-ara1.ms0408	true	3776371932870502395	204	234	1017	1163	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب	408	5086797876748261263	141	275.0	112	146	96.5753402709961	29	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0961	false	729505616114118503	168	190	840	951	1525	300	فمن ذهب الي ان الظهار يتعلق بالوطء وما دونه الزم- الظهار ومن ذهب الي انه انما يتعلق بالوطء خاصة لم يلزمه الظهار	961	7545491061748281716	Sham19Y0014297-ara1.ms2891	true	-2160993089140752328	6	27	37	144	1559	300	فمن ذهب الي ان الظهار يتعلق بالوطء وما دونه الزمه الظهار ومن ذهب الي انه----- يتعلق بالوطء خاصة لم يلزمه الظهار	2891	5086797876748261263	106	200.0	85	112	94.64286041259766	19	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0836	false	5932134783402935718	0	57	0	289	1536	300	يكن لهم شهداء الا انفسهم فسماهم شهداء بذلك اذ المستثني من جنس المستثني منه وقال فشهادة احدهم------------------ فدل علي ان اللعان شهادة والعبد لا تجوز شهادته وليس ذلك بصحيح لان الاستثناء منقطع والمعني فيه ولم يكن لهم شهداء غير قولهم الذي ليس بشهادة كما قالوا الصبر حيلة من لا حيلة له والجوع زاد من لا زاد له	836	7545491061748281716	Sham19Y0014297-ara1.ms2951	true	8386965504002700362	17	73	98	387	1563	300	يكن لهم شهداء الا انفسهم فسماهم شهداء بذلك اذ المستثني من جنس المستثني منه وقال فشهادة احدهم اربع شهادات بالله فدل علي ان -للعان شهادة والعبد والمحدود ليسا من اهلها واجيب با-ن الاستثناء منقطع والمعني فيه ولم يكن لهم شهداء غير قولهم---------------- كما قالوا الصبر حيلة من لا حيلة له والجوع زاد من لا زاد له	2951	5086797876748261263	241	436.0	193	307	78.50162506103516	45	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0336	false	-7838062303406301671	190	229	945	1132	1491	300	فاقدمه ولا من اخره فاءخره ولكن--- رايت رايا فان يكن صوابا فمن الله تعالي وان يكن خطا فمن عمر وهو ان يدخل الضرر علي جميعهم وينقص كل واحد من سهمه وحكم بالعول ويقال ان الذي اشار عليه به-- العباس	336	7545491061748281716	Sham19Y0014297-ara1.ms6005	true	-3234767188297952198	0	37	0	174	1496	300	فاءخره ولا من قدمه فاقدمه ولكن قد رايت رايا فان يكن صوابا فمن الله------ وان يكن خطا فمن عمر وهو ان يدخل الضرر علي جميعهم وينقص كل واحد من سهمه------------ ويقال ان الذي اشار عليه بذلك العباس	6005	5086797876748261263	159	280.0	123	192	82.8125	30	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0336	false	-7838062303406301671	241	269	1188	1328	1491	300	وقال لو ان عمر نظر --من قدمه الكتاب فقدمه ومن اخره فاخره -ما عالت فريضة فقيل وكيف يصنع قال ينظر اسوا الورثة حالا واكثر-- تغيرا فيدخل عليهم الضرر	336	7545491061748281716	Sham19Y0014297-ara1.ms6005	true	-3234767188297952198	259	287	1295	1437	1496	300	وقال لو ان عمر نظر فيمن قدمه الكتاب فقدمه او- اخره فاخره لما عالت فريضة -قيل وكيف تصنع قال ينظر اسوا الورثة حالا واكثرهم تغيرا فيدخل عليه- الضرر	6005	5086797876748261263	134	234.0	106	145	92.4137954711914	21	Sham19Y0133357-ara1	Sham19Y0014297-ara1