id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0081	false	-7728904007947266339	180	265	940	1394	1594	300	وروي ابن الجلاب انه مكروه وقاله ابن حبيب وقال ابن القاسم -----------لم يكن مالك يجيبنا فيه----------- بشء ويقول انتم تقولون خنزير يريد والله اعلمالتعلق بقوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ولا سيما علي من راعي في العموم موضوع اللفظ دون عرف استعماله ومن راعي عرف استعماله دون موضوعه توقف عن الجواب او حكم بما لم يدخل تحت عرف الاستعمال بالكراهة فقال ابن القاسم اني لاتقيه ولو اكله رجل لم اره حراما ووجه القول بجوازه------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه الاية الماءدة	81	7545491061748281716	JK010001-ara1.ms0045	true	8375365249642359470	1	64	8	325	1500	300	فروي ابن شعبان- انه مكروه وقاله ابن حبيب وقال ابن القاسم في المدونة لم يكن مالك يجيبنا في خنزير الماء بشء ويقول انتم تقولون خن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زير وقال ابن القاسم وانا اتقيه ولو اكله رجل لم اره حراما هذه هو حاصل مذهب مالك في المسالة وحجته في اباحة ميتة الحيوان البحري كان يعيش في البر او لا قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه ا------لماءدة	45	-4946925379871935344	189	307.0	149	549	34.426231384277344	34	Sham19Y0133357-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0545	false	-8746880478609910425	264	300	1416	1601	1601	300	قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الروم وذلك يتضمن النفل والفرض AUTO قوله تعالي يا ايها الذين امنوا-	545	7545491061748281716	JK010001-ara1.ms0188	true	8886522582839703210	46	77	234	393	1542	300	قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الروم 39-------------------------- قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا	188	-4946925379871935344	156	285.5	126	186	83.87096405029297	29	Sham19Y0133357-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0310	false	51665216538845177	177	295	918	1543	1570	300	في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء---------------------- الي قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم الاية اختلف في تاويل هذه------------------------------------------------- الاية فقال ابن عباس وابن جبير وغيرهما المعني وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فكذلك خافوا في النساء لانهم كانوا يتحرجون في اليتامي ولا يتحرجون في النساء وقالت------------ عاءشة رضي الله عنها هي -----------اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها ادني من سنة صداق-------------------------------------------ها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا -فيهن فيكملوا------------------ الصداق -امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ثم استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما	310	7545491061748281716	JK010001-ara1.ms0225	true	8320585406917043700	154	300	824	1569	1569	300	في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية لا يخفي ما يسبق الي الذهن في هذه ال------------------اية ا--لكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء وعليه ففي الاية نوع اجمال و---------------------المعني كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ام المءمنين عاءشة Bها انه كان الرجل تكون عنده اليتيمة----- في حجره فان كانت جميلة تزو------------------------------------جها من غير ان يقسط في صداقها وان كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها ان تنكح غيره لءلا يشاركه في مالها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن اي كما انه يرغب عن نكاحها ان كانت قليلة المال والجمال فلا يحل له ان يتزوجها ان كانت ذات مال وجمال الا بالاقساط اليها والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة وهذا المعني الذي ذهبت اليه ام المءمنين عاءشة Bها يبينه ويشهد له قو-------------------------------------------------------------------له تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما-	225	-4946925379871935344	273	214.5	217	998	27.35470962524414	41	Sham19Y0133357-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0597	false	5499565524416307564	44	74	232	404	1536	300	الانعام وب----------قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام	597	7545491061748281716	JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	93	124	492	668	1552	300	الانعام 136 الاية وكقوله------ وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام	1176	-4946925379871935344	164	312.0	135	182	90.10989379882812	28	Sham19Y0133357-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0066	false	-7442644435766998675	0	59	0	292	1490	300	ان تنظر اليه وقيل لتنظر هل بالموضع ماء فوجدت الصفا اقرب جبل ب-----------ها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي---- بلغت المروة رفعت طرف درعها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا -فعلت كذلك سبع مرات وقيل انه من فع--ل النبي	66	7545491061748281716	JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	199	260	1059	1359	1568	300	ان تنظر اليه-------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت -ذلك سبع مرات -قال ابن عباس قال النبي	2071	-4946925379871935344	251	420.5	198	328	76.5243911743164	44	Sham19Y0133357-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0847	false	7006973195690463603	203	295	1014	1457	1484	300	ان ابا سعيد ----------قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاث- فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فمل يءذن له فليرجع وال-----له لتقيمن علي ذلك بينة او لاوجعنك افيكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك	847	7545491061748281716	JK010001-ara1.ms2629	true	2735493794102226002	160	243	820	1211	1483	300	عن ابي سعيد الخدري Bه قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال -----رسول الله A-------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه--- بينة امن-----------كم احد سمعه من النبي A فق----------------ال ابي بن كعب ول-له لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي A -----------------قال ذلك	2629	-4946925379871935344	353	610.0	275	459	76.90631866455078	64	Sham19Y0133357-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0844	false	-4510318583308554010	182	220	895	1069	1450	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله-- اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والدي ولا ولدي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي---- وانا علي تلك الحال فنزلت	844	7545491061748281716	JK010001-ara1.ms2638	true	-150563186827039495	121	161	599	777	1448	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله A اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والد- ولا ولد- وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهل بيتي وانا علي تلك الحال فنزلت	2638	-4946925379871935344	171	322.0	133	180	95.0	36	Sham19Y0133357-ara1	JK010001-ara1