id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0378	false	-2105076302582745939	21	92	98	493	1581	300	ابن مسعود--------------------------- الاشراك بالله والقنوت من رحمة الله والياس من روح الله والامن من مكر الله وروي عن ابن مسعود ايضا انها ثلاث القنوت والاياس والامن من مكر الله واحصي بعضهم ما جاء في القران والحديث ------من الكباءر فكانت احدي وثلاثين وتضمنت جميع الاقوال المتقدمة الشرك وقتل ال---------نفس وشهادة الزور وعقوق الوالدين واليمين الغموس وان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك والزنا والسحر واكل الربا واكل مال اليتيم والفرار من الزحف	378	7545491061748281716	JK006476-ara1.ms0286	true	608752247610464699	246	288	1234	1461	1523	300	ابن مسعود ايضا انه قال الكباءر اربعة الاشراك بالله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله والامن من مكر الله وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس الكباءر سب---------------------------ع الاشراك بالله--------- وقتل النفس بغير نفس وقذف المحصنة و---------------------------------------------------------------------------اكل الربا واكل مال اليتيم والفرار من الزحف	286	-2887463091581347669	158	223.0	125	437	36.15560531616211	25	Sham19Y0133357-ara1	JK006476-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0597	false	5499565524416307564	47	76	253	412	1536	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام وقال----- في	597	7545491061748281716	JK006476-ara1.ms0477	true	-8296687638782960854	268	298	1421	1581	1589	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 138---- وقالوا ما في	477	-2887463091581347669	152	287.5	123	164	92.68292999267578	27	Sham19Y0133357-ara1	JK006476-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0632	false	-2566373575527996251	246	272	1235	1375	1506	300	قوله تعالي ولوطا اذ قال لقو----------------------------------------مه اتاتون الفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشة ما سبقكم بها من احد من العالمين الي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	632	7545491061748281716	JK006476-ara1.ms0517	true	-8204689363487781445	47	139	234	710	1551	300	قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اي وارسلنا لوطا واذكر لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة الفاحشة الفعلة القبيحة التي هي في غاية القبح ما سبقكم بها من احد من العالمين قال الضحاك عن ابن عباس ان تلك الفعلة لم اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 80 انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون 81 وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون 82 فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين 83 وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	517	-2887463091581347669	127	229.0	103	476	26.68067169189453	21	Sham19Y0133357-ara1	JK006476-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0670	false	-848839318457964863	66	96	337	504	1601	300	قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء الي	670	7545491061748281716	JK006476-ara1.ms0590	true	8643196467767473490	179	227	873	1135	1529	300	قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي	590	-2887463091581347669	165	325.0	135	262	62.97710037231445	28	Sham19Y0133357-ara1	JK006476-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0997	false	-3894393922223756546	20	104	96	529	1529	300	قوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن هذه الاية مخصصة لعموم اية البقرة في الاعتداد بالحيض وقد تقدم الكلام علي هذا قوله تعالي ان ارتبتم اختلف فيه فقيل هو متصل باول السورة والمعني لا تخرجوهن من بيوتهن ان راتبتم في انقضاء العدة وقيل هو من هذه الاية التي وقع فيها واختلف في تاويله فروي اشهب عن مالك انها ريبة ماضية في الحكم لا في معاودة الحيض وذلك ان الله تعالي لما بين عدة ذوات الاقراء	997	7545491061748281716	JK006476-ara1.ms1892	true	9048935790413735781	88	117	413	572	1509	300	قوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ال------------------------------------------------اية مشكلة لقوله ان ارتبتم واختلفت الاقوال في------------------------- قوله------ ان ارتبتم اظهر الاقاويل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي لما بين عدة ذوات الاقراء	1892	-2887463091581347669	114	160.5	91	433	26.327943801879883	17	Sham19Y0133357-ara1	JK006476-ara1