id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0795	false	-190827218926044423	18	75	89	377	1530	300	وقيل هي-- مكية ---------------------------الا عشر ايات وقيل نزلت بالمدينة وقيل مدنية الا اربع ايات وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج الي قوله تعالي عذاب يوم عقيم الحج فهن مكيات قاله قتادة وغيره وقيل هي كلها مدينة قاله الضحاك وقيل السورة-- مختلطة فيها مدني ومكي وهو قول الجمهور	795	7545491061748281716	JK001295-ara1.ms020	true	5935342151422285945	176	218	840	1053	1471	300	وقيل انها مكية الا هذان خصمان الايات وقيل الا عشر ايات و-------------------قيل مدنية الا اربع ايات وما ارسلنا من قبلك من رسول------------------------------------------------- -----------الي--------- عقيم ق---------------اله قتادة وغيره وقيل--- كلها مدنية قاله الضحاك وغيره وقيل هي مختلطة فيها مدني ومكي وهو قول الجمهور	20	-4713720968245235789	168	259.5	133	319	52.66457748413086	27	Sham19Y0133357-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0440	false	-3822523889736121481	91	243	478	1245	1538	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم ابتدا قصة اخري وهي ذكر صلاة ال-------------------------------------------------------------------خوف وصفتها فابتدا بالشرط فيها وهو قوله تعالي ان خفتم----------------------------- الاية والواو في قوله واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة زاءدة ويءيد هذا التاويل ما روي ان قوما من التجار اتوا--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم ال فشددوا عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها علي اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا واذا كنت فيهم الاية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطبري --هذا تاويل--------- حسن في الاية لو لم يكن فيها اذا وهذا الذي قاله الطبري صحيح اذا لم ت-----جعل الواو زاءدة	440	7545491061748281716	JK001295-ara1.ms185	true	4704613413804990759	53	237	288	1189	1505	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الص-------------------------------لاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فان ظاهر الاية يقتضي ان القصر مشروط بالخوف و----------------------------------------انه لا قصر مع الامن وقد قال به لظاهر الاية جماعة منهم عاءشة لكن بين سبب النزول ان------------------- هذ-----------------------ا من الموصول المفصول فاخرج ابن جرير من حديث علي قال سال قوم من بني النجار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله------ واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها ف-ي اثرها فانزل الله ------بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الي قوله عذابا مهينا فنزلت صلاة الخوف فتبين بهذا الحديث ان قوله ان خفتم شرط فيما بعده وهو صلاة الخوف لا في صلاة القصر وقد قال ابن جرير هذا تاويل في الاية حسن--------- لو لم تكن في الاية -اذا 1176 قال ابن الفرس ويصح مع اذا علي جعل الواو زاءدة	185	-4713720968245235789	516	866.0	409	1037	49.75891876220703	92	Sham19Y0133357-ara1	JK001295-ara1