id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0715	false	-8858073395279017840	240	264	1229	1351	1531	300	ثابت يجب ان يعطوه هكذا قال الحسن البصري وقيل--------------------------------------------------------- انقطعت المءلفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ذلك عن الشعبي وكذلك قال	715	7545491061748281716	JK000264-ara1.ms1285	true	3120109164569619831	244	279	1232	1411	1524	300	ثابت يجب ان يعطوه هكذا قال الحسن البصري وقال احمد بن حنبل يعطون ان احتاج المسلمون الي ذلك وقالت طاءفة انقطعت المءلفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ذلك عن الشعبي وكذلك قال	1285	2562114315443329862	121	227.0	97	179	67.59776306152344	23	Sham19Y0133357-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0535	false	-6380123401998825078	183	258	908	1288	1498	300	فاحكم بينهم------------------------------- انما اراد به من يتحاكم الينا منهم ولم يذكر رضي اسقف ولا غيره وهذه الاية قيل انها نزلت في المدينة بين بني قريظة وبني النضير------- وذلك ان----- بني النضير كان لهم شرف فكانوا يءدون الدية كاملة وكان بنو قريظة يء-------دون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية-------- فحملهم علي التسوية في ذلك لم يكن لقريظة والنضير ذمة اصلا وقد اجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	7545491061748281716	JK000264-ara1.ms3335	true	7963972946129569314	176	231	914	1194	1558	300	فاحكم بينهم او اعرض عنهم الي قوله المقسطين انم----------------------------------------------------------------------------ا نزلت في ال-دي-ة -من بني الن-----------ضير وقريظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف يري------دون الدية كاملة و-ان بني قريظة كانوا يريدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحمل-------------------------------------------------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3335	2562114315443329862	205	315.0	161	438	46.803653717041016	33	Sham19Y0133357-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0291	false	5807844372954566595	46	88	246	492	1612	300	المحكم والمتشابه اختلافا كثيرا و-----------------------الصحيح علي مقتضي اللغة ان المحكم يرجع الي معنيين احدهما المكشوف المعني الذي لا يتطرق اليه احتمال ولا اش--------كال والمتشابه ما يتعارض فيه الاحتمال والثاني ان المحكم ما انتظم وترتب ترتيبا مفيدا الا ان هذا --لا يقابله -------متشابه	291	7545491061748281716	JK000264-ara1.ms3405	true	-7846200147057032197	243	284	1297	1549	1640	300	المحكم والمتشابه اختلافا كثيرا قال الغزالي في المستصفي الصحيح ان الم----------------حكم يرجع الي معنيين احدهما المكشوف المعني الذي لا يتطرق اليه----------- اشكال واحتمال والمتشابه ما يتعارض فيه الاحتمال والثاني ان المحكم ما انتظم------ ترتيبه مفيدا اما -ظاهرا واما بتاويل واما المتشابه	3405	2562114315443329862	193	323.0	159	286	67.4825210571289	24	Sham19Y0133357-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0964	false	7809726533575366609	114	220	555	1057	1453	300	الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر فتاوله قوم علي الندب وراه من باب الادب قالوا لانه قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجب علي العالم ان يليه اولو الفهم والنهي ويوسع لهم في الحلقة حتي يجلسوا بين يديه فعلي هذا يكون للعالم ان يقيم من مجلس الي جنبه او بين يديه ويجلس فيه غيره اذا كان له وجه وتاوله قوم علي الوجوب وقالوا لا ينبغي لمن سبق الي مجلس مباح للجلوس فيه ان يقام منه واحتجوا ايضا بما روي ابو------- هريرة عنه عليه الصلاة والسلام انه قال اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به بعد رجوعه قالوا فاذا كان احق به بعد رجوعه كان ا-------ولي ان يكون	964	7545491061748281716	JK000264-ara1.ms3545	true	-5927167630470171040	0	100	0	461	1519	300	الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر واخرجه البخاري في--------------- الادب المفرد بلفظ وكان بن عمر اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه وكذا اخرجه مسلم من رواية سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بن بطال اختلف في النهي فقيل للادب والا فالذي يجب---- للعالم ان يليه اهل- الفهم والنهي وقيل هو علي ظاهره ولا يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن سبق الي مجلس مباح ا-----------ن يقام منه واحتجوا بحديث اخرجه مسلم عن ابي هريرة رفعه اذا ---------------------------قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به قا----------لوا فلما كان احق به بعد رجوعه ثبت انه حقه قبل ان يقوم	3545	2562114315443329862	207	289.5	155	668	30.98802375793457	35	Sham19Y0133357-ara1	JK000264-ara1