id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0393	false	-8604150348700540992	117	245	593	1261	1521	300	احده-ا ان هذا خطاب مع المنتشي الذي ظهر منه -بادء النشاط والطرب ولم يزل عقله فانه قد يستحسن فيه من اللعب والانبساط ما لا يستحسنه قبل ذلك ولكنه عاقل AUTO قوله تعالي حتي تعلموا ما تقولون معناه تتبينوا وتتكامل منكم نياتكم كم يقال للغضبان----- حتي تعلم ما تقول ا----ي يسكن غضبك فيكمل علمك وان اصل عقله باقيا وهذا لانه لا يستغل بالصلاة---- مثل---- السكران وقد يعسر عليه تصحيح المخارج وتمام الخشوع وضعف هذا القول ابو الحسن بان قال الاجماع منعقد علي ان هذا مامور بفعل الصلاة فكيف يكون منهيا والثاني ان هذا- الخطاب للصاحين ورد في ابتداء الاسلام قبل تحريم الخمر وليس المراد به المنع -ن الصلاة بل المنع من افراط الشرب في وقت الصلاة كما يقال لا تقرب التهجد وانت شبعان ومعناه لا تشبع فيثقل عليك التهجد	393	7545491061748281716	JK000153-ara1.ms213	true	-3491872757807389025	111	196	601	1037	1590	300	احدهما انه--ا خطاب مع من ظهرت--------- منه مبادء النشاط والطرب وما زال عقله و---------------------------------------------------------------------------قوله------ حتي تعلموا ما تقولون معناه حتي ي-----تكامل فيكم الفهم كما يقال للغضبان اصبر حتي تعلم ما تقول اي حتي يسكن غضبك------------------------------ وهذا لانه لا يشتغل بالصلاة الا مثل هذا السكران وقد يعسر عليه ا--------------تمام الخشوع ---------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه ورد الخطاب به--------- في ابتداء الاسلام قبل تحريم الخمر وليس المراد--- المنع من الصلاة بل المنع من افراط الشرب--- وقت الصلاة كما يقال لا تقرب التهجد وانت شبعان اي ----لا تشبع فيثقل عليك التهجد	213	-8763359879908467035	376	560.0	300	689	54.571842193603516	55	Sham19Y0133357-ara1	JK000153-ara1