id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0933	false	-4265670734930497592	199	299	986	1493	1499	300	تعالي يا ايها امنوا---- ان جاءكم فاس-ق بنبا فتبينوا ان تصيبوا بجهالة و------------------------------------------سببها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق مصدقا ثم اختلف الرواة في حاله فقيل انه كاذبا معاديا لهم فاراد- اذايتهم فرجع من بعض طريقه وكذب عليهم وقال للنبي صلي الله عليه وسلم انهم قد منعوني الصدقة وطردوني وارتدوا فغضب ---النبي صلي الله عليه وسلم وهم بغزوهم ونظر في ذلك وبعث خالد بن الوليد فورد فوجدهم منكرين لذلك وقيل انه-------------- لما قرب منهم خرجوا اليه متلقين له فلما راهم من -بعد -فزع منهم وظن بهم الشر وانصرف فقال ما	933	7545491061748281716	AOCP20251104145Vols-ara1.ms285	true	2144065975747841447	147	250	777	1303	1571	302	تعالي النمام فاسقا فقال ان جاءكم باسوا بنما بتمينوا فلا يحل لمسلم السماع منه الا بعد التثبت والتبين قال ابن جزي سببها ان النبي صلي الله عليه وسلم -عث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق لياخذ زكاتهم فروي -----------------انه كان-- معاديا لهم فاراد2 اذايتهم فرجع من بعض طريقه وكذب عليهم وقال للنبي صلي الله عليه -سلم-انهم قد منعوني الصدقة وطردوني وارتدوا فغضب رسول لله صلي الله عليه وسلم و-م بغزوهم ونظر في ذلك-------------------- فورد وف-دهم منكرين لذلك وروي ان الوليد بن عقبة لما قرب منهم خرجوا اليه متلقين له ف----راهم علي بعد ففزع منهم وظن بهم الشر فانصرف وقال ما	285	-52551964985219634	391	619.5	309	574	68.11846923828125	63	Sham19Y0133357-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0546	false	1382711760156592991	80	106	431	555	1521	300	اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتي النساء وانال الطيب فمن رغب عن سنتي فلي-------------س مني- وكان فيما يتلي من رغب عن سنتك فليس من امتك	546	7545491061748281716	AOCP20251104145Vols-ara1.ms776	true	6320657860156433070	259	284	1381	1501	1598	302	اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتي النساء فهذه------------------ سنتي فمن رغب عنها فليس مني3 وكان فيما ييلي من رغب عن سنتك فليس من امتك	776	-52551964985219634	99	173.5	77	138	71.73912811279297	18	Sham19Y0133357-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0546	false	1382711760156592991	74	112	403	582	1521	300	صلي الله عليه وسلم بذلك قال اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتي النساء وانال الطيب فمن رغب عن سنتي فلي-------------س مني وكان فيما يتلي من رغب عن سنتك فليس من امتك وقد ضل عن سواء السبيل وقيل	546	7545491061748281716	AOCP20251104145Vols-ara1.ms782	true	8384939089273621950	138	172	701	866	1562	302	صلي الله عليه وسلم--------- اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتي النساء فهذه------------------ سنتي فمن رغب عنها فليس مني وكان فيما يتلي من رغب عن سنتك فليس من امتك ذكره في الجامع الكبير وقال	782	-52551964985219634	129	213.5	100	192	67.1875	23	Sham19Y0133357-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0411	false	-1222149117712173677	88	160	460	849	1537	300	وقال اهل السنة--------- ايات الوعد ظاهرة العموم وايات الوعيد ظاهرة العموم ولا يمكن الجمع بينهما مع حملهما علي عمومها كقوله تعالي لا يصلها- الا الاشقي الذي كذب وتولي الليل----------------------------------------------- وقوله تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له تار جهنم الجن فلا بد ان نقول ان ايات الوعد لفظها --العموم والمراد بها الخصوص في المءم-------ن وفي التاءب وفي-من سبق--- علم الله تعالي بالعفو عنه -من المذنبين وايات الوعيد لفظها العموم والمراد بها الخصوص	411	7545491061748281716	AOCP20251104145Vols-ara1.ms818	true	2698932262882355620	225	301	1098	1518	1522	302	وقال اهل السنة والحق ان ايات الوعد ظاهرة العموم وايات الوعيد ظاهرة العموم فلا يصح ردكلها الي جهة لتعارض-----------ها كقوله تعالي لا يصليةا الا الاشفي الذء كدب وتوبي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0232png 16 وقوله------ ومن يغص الله ورسولة بان له نار جهنم و-----لا بد ان نقول ان ايات الوعد لفظها لفظ عموم والمراد الخ----صوص في المءمن المحسن وفي التاءب وفي من سبق في علم الله تعالي -العفو عنه وان ----------ايات الوعيد لفظها --عموم والمراد به- الخصوص	818	-52551964985219634	303	470.0	240	460	65.86956787109375	42	Sham19Y0133357-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1