id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132974-ara1.ms038	false	-727091589319247127	137	193	671	973	1506	300	اغتسل بالمدينة ومضي لذي الحليفة من فوره اجزاه فان تاخر بياض النهار اعاد وفي كتاب ابن المواز ان اغتسل بكرة فتاخر خروج------ه الي الظهر كرهته وهذا طويل قال ابن حبيب واستحب عبد الملك ان يغتسل بالمدينة ثم يخرج مكانه فيحرم بذي الحليفة و------------ذلك افضل وبالمدينة اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجرد ولبس ثوبي احرامه	38	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0599	true	-1602699282820506143	158	209	844	1115	1574	300	اغتسل بالمدينة ثم خرج---------- من فوره اجزاه قال مالك ولا باس لم----------------------------ن اغتسل بالمدينة ان يلبس ثيابه الي ذي الحليفة فينزعها اذا احرم------- واستحب عبد الملك ان يغتسل بالمدينة ثم يخرج مكانه فيحرم بذي الحليفة قال ابن حبيب ذلك افضل وبالمدينة اغتسل النبي---- صلي الله عليه وسلم وتجرد ولبس ثوبي احرامه	599	-7896266851212316088	189	271.5	151	320	59.0625	31	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms041	false	-2828216412510185573	215	275	1086	1394	1514	300	تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كان يلبي بها في حجه وعمرته وزاد فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وزاد ابن عمر رضي الله عنهما لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل قال مالك واكره ان يزاد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0603	true	-9120064449409379920	168	221	871	1141	1520	300	تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم المعروفة اقتصر علي حظ وافر ولا باس عليه ان زاد علي ذلك فقد زاد عمر ل--بيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك لبيك مرهوبا---- ومرغوبا اليك وزاد اب-------------ن ع--مر لبيك ل-يك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وروي ان من---------------- تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	603	-7896266851212316088	196	325.0	159	308	63.6363639831543	30	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms129	false	-2408017222999524945	118	182	555	846	1416	300	ولو سقط شء من شعر راسه ي---حمل متا-عه فلا شء عل-يه وكذا- ان جر -يده علي لحيته فسقط منها --شعرة او شعرات ق-ال ابن القاسم ولو اغتسل فتساقط من ذلك شعر كثير فلا شء عليه -وان كان متبردا وان- قتل بذلك قملا من راسه فلا شء عليه في الجنابة وعليه الفدية في التبرد قال اصبغ وهذا اذا تناثر من الدواب -شء له بال واما	129	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0617	true	7185981195916325868	236	299	1126	1420	1422	300	ولو سقط--- من شعر راسه شء بحمل متاتعه فلا شء ععليه وكذلك ان جر بيده علي لحيته فسقط منها الشعرة والشعرتان قال ابن القاسم ولو اغتسل فتسلقط منذ لك شعر كثير فلا شء عليهن وان كان -تبرد او لو قتل لذلك قملا من راسه فلا شء عليه في الجنابة وعليه الفدية في التبرد قال اصبغ وهذا ان- تناثر -----دواب وشء له بال فاما	617	-7896266851212316088	260	439.5	203	304	85.52631378173828	42	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms135	false	5084620764245854950	88	142	457	719	1454	300	وان- اختار الاطعام فاطعم الذرة نظر مجراها من مجري القمح فيزيد في الذرة مثل ذلك قال في المختصر وكذلك في الشعير وقال في المدونة -انما عليه لكل مسكين مدا----------ن من عيش البلد من شعير او بر--------- وان غدي ستة مساكين وعشاهم شبعا لم يجز-ه قال اشهب الا ان يبلغ ذلك مدين فاكثر لكل مسكين	135	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0620	true	-5559732230705527590	230	285	1113	1382	1449	300	واذا اختار الاطعام فاطعم الذرة نظر مجراه- من مجري القمح فيزيد من الذرة مثل ذلك قال في المختصر وكذلك--- الشعير وقال في المدونة وانما عليه---------- مدان لكل مسكين من عيش البلد من شعير او بر قال مالك وان غدي ستة مساكين معشاهم شبعا لم يجزءه قال اشهب غل- ان يبلغ ذلك مدين فاكثر لكل مسكين	620	-7896266851212316088	242	421.0	191	284	85.21126556396484	41	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms110	false	7036846462793963894	9	95	42	483	1461	300	-يعتمروا في يوم النحر وايام التشريق------------------------ حتي تغيب الشمس من اخر ايام التشريق وهو الرابع من يوم النحر وهذه الكراهة للحاج علي المنع فان احرموا في اخر ايام التشريق قبل ان تغرب الشمس بعد الرمي والافاضة لزمهم الاحرام وسواء في ذلك من تعجل في يومين او تاخر قاله ابن المواز ولا يعمل من عمل العمرة شيءا حتي تغيب الشمس وما عمل من ذلك فعمله------------------------------------------------------ باطل وهو علي احرامه فان وطء بعده----------- افسد عمرته ووجب عليه قضاءها بعد تمامها واهدي وقال ابن القاسم ان احرم المتعجل ---بالعمرة	110	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0624	true	6600386869711900478	98	173	467	830	1436	300	يحل منها في -----------ايام التشريق واما الحاج فلا يحرم بها حتي تغيب الشمس من اخر ايام التشريق قال محمد فان جهل فاحرم بها -------------------------------------في اخر ايام------------------------------ الرمي قبل غروب الشمس وقد كان ي----------------عجل في يومين او لم يتعجل وقد رمي في يومه --------------------------------------------------ذلك فان احرامه يلزمه ولكن لا يحل حتي تغيب الشمس واحلاله قبل ذلك باطل وهو علي احرامه فان وطء بعد ذلك الاحلال افسد عمرته وليقض---------ها بعد تمامها ويهد ولو------------- ان----- المتعجل احرم بعمرة	624	-7896266851212316088	182	172.0	140	534	34.0823974609375	26	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms064	false	-8789473531612925899	65	143	315	695	1463	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثم تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثم تدعو بما استطعت ----------------------------------------ثم تعيد التكبير والتهليل ثم تدعو ت-فعل ذلك سبع مرات فتكون احدي وعشرين تكبيرة وسبع تهليلات وتدعو --بين ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تفعل علي المروة كما فعلت علي الصفا هكذا تفعل في كل وقفة حتي تتم سبعة اشواط فتصير-------------------------- اربع وقفات علي الصفا واربع علي المروة	64	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0633	true	-2950339466727088032	154	254	771	1262	1515	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد------ كثيرا ثم تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثم تدعو بما استطعت ثم ترجع فتكبر ثلاثا وتهلل مرة كما ذكرنا ثم تعيد التكبير والتهليل ثم تدعو وتفعل ذلك سبع مرات فتكون احدي وعشرين تكبيرة وسبع تهليلات والدعاء بين ذلك ولا تدع الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كله مروي وليس ذلك بلازم ومن شاء زاد او نقص ودعا بما امكنه ثم تفعل----------------------------------------------------------- سبعة اشواط بين الصفا والمروة فيصير لك بذلك اربع وقفات علي الصفا واربع علي المروة	633	-7896266851212316088	294	525.0	232	556	52.8776969909668	58	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms045	false	-6861726211655043091	116	146	588	732	1526	300	فله -----تاخير الطواف ولمالك في المختصر ان قدم يوم عرفة فليءخر ان --------شاء طاف وسعي وان قدم يوم التروية ومعه اهله فليءخر ان شاء وان لم يكن معه اهله فليطف	45	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0636	true	5716040495791143083	88	122	424	580	1415	300	وله في التاخير سعة قال -مالك في المختصر ان قدم يوم عرفة فليءخر ان شاء وان شاء طاف وسعي وان قدم يوم التروية ومعه اهله فليقدم ان شاء وان لم يكن معه اهله فليطف	636	-7896266851212316088	131	231.0	102	157	83.43949127197266	25	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms051	false	-4097547899887204831	3	103	14	494	1524	300	قلت فمن بدا في طوافه بالركن اليماني قال اذا فرغ------------------------------------------------- من طوافه----------------------------------------------- اتم ذلك فتمادي من الركن اليماني الي الركن الاسود فان لم يذكر حتي------------------------------------------ خرج من مكة وتباعد او انتقض وضوءه اجزاه و--يبعث بهدي ول--------------------------------و ابتدا الطواف من باب البيت قال يلغي ما مشي من باب البيت الي ان يبلغ الركن قيل فلو اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدا طوافه من بين الحجر الاسود وبين--- الباب بالشء اليسير ثم ذكر قال هذا يجزءه ولا شء عليه -السادس ان يخرج بجملته عن البيت وفي الكتاب و------------------------لا يعتد بما طاف بداخل الحجر ويبني علي ما طاف خارجا منه وان لم يذكر حتي رجع الي بلده فليرجع	51	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0639	true	-8189003248034287001	103	266	478	1260	1408	300	قال ومن بدا--------- بالركن اليماني ف---اذا فرغ من سعيه قال ابو محمد اراه غلط قوله من سعيه واراه من طوافه اولي فانه يعيد الركوع والسعي بعده وما بعده بدل اتم ذلك فتمادي ------من اليماني الي الا------سود فان لم يذكر حتي طال او انتقض وضوءه اعاد الطواف والسعي وان خرج من مكة وتباعد--------------- اجزاه ان يبعث بهدي ولا يرجع قاله اصبغ وغن كان متعمدا فليبتدء الا فيما لا تراح مثله مثل--------------------------- ان يعدل الي بعض المسجد ثم يستفيق فليبن كمن يخرج من صلاته الي مثل جوانب المسجد ثم يستفيق فليبن كمن يخرج من صلاته الي مثل جوانب المسجد وابوابه وان طال ذلك منه بنسيان او جهل ولم يتباعد فليبن ما لم ينتقض وضوءه او يطول ومن ابتدا طوافه من بين الحجر الاسود ومن بين الباب بالشء اليسير ثم ذكر قال---- يجزءه ولا شء عليه وان بدا من -----------باب البيت الغي ما شاء من باب البيت علي الركن ولا يعتد به قال مالك ومن جهل فلم يسع بين الصفا والمروة -------------حتي رجع الي بلده فليرجع	639	-7896266851212316088	272	359.5	212	876	31.050228118896484	41	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms058	false	-6697045140479132343	36	173	184	848	1489	300	او رجع الي بلده قال ابن القاسم يركعهما مكانه في ساءر الطرقات في الحج والعمرة ويهدي وطء ام لا ف-----------ان ذكرهما بمكة او قريبا منها ولم يطا -------فان كانتا من طواف القدوم وليس بمراهق رجع فطاف وسعي واهدي وان كانتا من طواف الافاضة وليس بمراهق رجع فطاف وسعي واهدي وان كانتا من طواف الافاضة طاف ولا دم عليه --------لان طواف القدوم متعين الوقت بخلاف الافاضة وقوله ان طواف الافاضة غير متعين الوقت فيه نظر بل هو متعين الوقت وهو من يوم النحر الي اخر شهر ذي الحجة قال وان كانتا من طواف القدوم الذي اخره وهو- مراهق او احرم من مكة او كانتا من عمرة --طاف وسعي ولا دم عليه وان -وطء وهما من اي طواف كانتا فتذكر بمكة او قريبا منها طاف و---ركع وسعي لما فيه سعي و-----اهدي واعتمر وان رجع الي بلده ركعهما مكانه واهدي ------------------	58	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0640	true	6678439486830994710	166	262	822	1279	1479	300	او رجع الي بلده -------------فليركعهما مكانه ويبعث به---------------------------دي وطء النساء او لم يطا وان ذكره-- بمكة او قريبا منها ولم يطا النساء فان كانتا من طواف ال-سعي وليس بمراهق رجع فطاف وسعي واهدي وان كانتا من طواف الاف----------------------------------------------------------اضة طاف ولا دم عليه او كانتا من طواف السعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اخره لانه مراهق او محرم من مكة او كانتا من عمرة فليطف ويسع ولا دم عليه واذا وطء وهما من اي طواف كان ف---ذكر بمكة او قريبا منها فليطف ويركع ويسع -ما فيه سعي وعليه عمرة والهدي ولو رجع الي بلده او بعد فلا يرجع وليركعهما ويبعث بهدي	640	-7896266851212316088	331	504.0	253	720	45.97222137451172	59	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms143	false	2089159520296186458	60	91	305	446	1486	300	مفت بما جاء في ذلك فقال مالك لا يجزءه -ذلك الا بحكمين------------------------------------------ ولو كان في جرادة ويستحب ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الحكمان في مجلس واحد وهو احسن من ان يكون واحدا بعد واحد	143	-6623826700222067394	Shamela0096257-ara1.ms0698	true	-6795133287392137432	40	109	197	510	1469	300	مفت بما جاء في ذلك -قال----- لا يجتزء بذلك الا بحكمين وقال ايضا في المفتي لا حتي يكون معه غيرهم ولو كان في جراجة وهذا في كل صيد الا في حمام مكة ففي ذلك شاة يحتاج فيه علي حكمين لانه لم يءخذ من باب الاجتهاد في المماثلة لكنه امر خارج عن ذلك مخصوص قال محمد واحب الينا ان يكون الحكمان في مجلس واحد--------- من ان يكون واحدا بعد واحد	698	-7896266851212316088	112	173.0	86	328	34.14634323120117	20	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0096257-ara1