id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132974-ara1.ms043	true	-546140500055221623	181	238	961	1260	1566	300	يقطعها اذا زالت الشمس وراح الي الصلاة-------------- وهو المشهور وقيل اذا زالت الشمس وقيل اذا راح الي الموقف وعلي القول الاخر يلبي بين ظهراني خطبته لان رواحه الي الموقف بعد الصلاة وفرق ابن الجلاب بين من ياتي عرفة محرما فيقطع يوم عرفة وبين من يحرم بعرفة فيلبي حتي يرمي جمرة العقبة واذا قطع التلبية بعرفة لم يعاودها	43	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02759	false	8937273734808498906	75	109	373	548	1489	300	يقطع-- اذا زالت الشمس وراح الي الصلاة قال ابن فرحون وهو المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرق ابن الجلاب بين من ياتي ع---------------------رفة وبين من يحرم بعرفة فيلبي حتي يرمي جمرة العقبة واذا قطع التلبية بعرفة لم يعاودها	2759	5365446019048736136	161	293.0	130	313	51.43769836425781	28	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms053	true	4230412937902704925	10	66	59	332	1588	300	لا توجد هذه التسمية في حديث صحيح ولا سقيم ولا عن صحابي ولا عن احد من السلف فيما علمت ولا لها ذكر عند-- فقهاء المالكية المتقدمين والمتاخرين الا ما وقع في الجواهر لابن شاس وتبعه ابو عمرو بن الحاجب و----لا شك ان ذلك منقول من كتب الشافعية واقدم من ذكر ذلك منهم فيما وقفت عليه المزني	53	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02647	false	-1861591168806758776	259	300	1346	1534	1534	300	لم يوجد------------ في حديث صحيح ولا سقيم ولا------------- عن احد من السلف ول--------------ا ذكر له عن فقهاء المالكية--------------------- الا ما وقع في الجواهر لابن شاس وتبعه ا--------بن الحاجب وهو بلا ش-------ك منقول من كتب الشافعية واقدم من ذكر ذلك منهم--------------- المزني-	2647	5365446019048736136	175	273.5	137	279	62.72401428222656	33	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms053	true	4230412937902704925	111	175	576	923	1588	300	الفارسي علي ان ال-بيت متمم علي قواعد ابراهيم عليه السلام من جهة الركنين اليمانيين ولذلك استلمهما النبي صلي الله عليه وسلم دون الاخرين وان ابن الزبير لما نقضه----------------- وبناه------------------ انما زاد فيه من جهة الحجر واقامه علي الاسس الظاهرة التي عاينها العدول من الصحابة وكبار- التابعين وكذلك وقع الاتفاق علي ان الحجاج لما نقض البيت بامر عبد الملك لم ينقض- الا--- جهة الحجر خاصة	53	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02648	false	-4388044952104360309	37	102	213	567	1580	300	الاجماع علي ان المبيت متمم علي قواعد ابراهي------------م من جهة الركنين اليمانيين ولذلك استلمهما النبي صلي الله عليه وسلم-دون الاخرين وان ابن الزبير لما هدمه حتي بلغ به الارض وبناه علي قواعد ابراهيم انما زاد فيه من جهة الحجر واقامه علي الاسس الظاهرة التي عاينها العدول من الصحابة وكبراء التابعين وا---------------------ن الحجاج لما نقض البيت بامر عبد الملك لم ينقضه الا من جهة الحجر خاصة	2648	5365446019048736136	302	528.0	245	388	77.83505249023438	49	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms055	true	-1169808014138339425	119	209	634	1096	1569	300	السيول وذكر ----ابن عبد ربه في كتابه العقد في صفة الكعبة ما فيه اشارة الي انه جعل حول البيت ما يقيه من السيول وقال تقي الدين بن تيمية في مناسكه الجديد وليس الشاذروان من البيت بل جعل عمادا للبيت ومما يءيد ذلك ان داخل الحجر تحت حاءط الكعبة --شاذر--------------------وان نظير الشاذروان الذي--- خارج البيت ولم يقل احد ان هذا الذي في الحجر له حكم الشاذروان الخارج ولا انه عماد وان الخارج شاذروان فكون هذا الشاذروان مراعي في الطواف لا دليل عليه ومثل هذا لا يثبت الا بالاجماع الصحيح المتواتر النقل	55	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02648	false	-4388044952104360309	210	281	1115	1490	1580	300	السيول كما قاله ابن عبد ربه في كتاب- العقد في صفة الكعبة----------------------------------------------------- وقال ا---------بن تيمية انه ----------------------------------------جعل عماد- البيت وايده ب-------ان داخل الحجر تحت حاءط الكعبة الشاذروان فيكون هذا الشاذروان نظير الشاذروان الذي هو خارج البيت ولم يقل احد ان هذا ف-----ي الحجر له حكم الشاذروان الخارج ولا انه عماد وان الخارج شاذروان فكون هذا الشاذروان مراعي في الطواف لا دليل عليه ومثل هذا لا يثبت الا بالاجماع الصحيح المتواتر النقل	2648	5365446019048736136	328	558.5	265	491	66.80244445800781	56	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms055	true	-1169808014138339425	5	64	31	329	1569	300	الحجاج----------------------------- لم يهدم مما بناه ابن الزبير الا ناحي-ة الحجر لكونه ادخله في البيت امر معلوم مقطوع به مجمع عليه منقول بالسند الصحيح في الكتب المعتمدة----- لا يشك فيه- احد فاذا ثبت هذا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يقال ان هذا القدر الظاهر الان مما نقضته قريش من عرض الجدار وهل بقي لبناء قريش اثر فالسهو والغلط فيما نقله ابن الصلاح مقطوع به	55	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02648	false	-4388044952104360309	88	179	500	966	1580	300	الحجاج لما نقض البيت بامر عبد الملك لم ينقضه------------------- الا من جهة الحجر خاصة وهذا----------- امر معلوم مقطوع به مجمع عليه منقول بالسند الصحيح في الكتب المعتمدة التي لا يشك فيها احد وهو يرد قول ابن الصلاح ان قريشا لما رفعوا الاساس بمقدار ثلاثة اصابع من وجه الارض وهو القدر الظاهر الان من الشاذروان الاصلي قبل تزليقه نقصوا عرض الجدار عن عرض الاساس الاول قال ابن رشيد وكيف يقال ان هذا القدر الظاهر نقص---------ته قريش من عرض الجدار وهل بقي لبناء قريش اثر فالسهو والغلط فيما نقله ابن الصلاح مقطوع به	2648	5365446019048736136	225	369.5	178	505	44.5544548034668	39	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms076	true	5655440597379604439	152	205	863	1151	1650	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وال-غرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة------------ القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر و---شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	76	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09519	false	-2912332535722187432	47	103	238	539	1522	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي ب--ماء -الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	9519	5365446019048736136	285	538.0	232	304	93.75	48	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms096	true	6632328702106360541	230	271	1215	1414	1557	300	وفي رفع يديه في الدعاء قولان قال ابن حبيب واذا دعا راغبا بسط يديه فجعل بطونهما الي السماء واذا دعا راهبا جعل بطونهما مما يلي الارض وذلك في كل دعاء فان رمي عن غيره وقف ودعا عنه ثم يثني بالجمرة الوسطي	96	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02885	false	-1407372758394289339	262	296	1306	1475	1496	300	وفي رفع يديه في الدعاء قولان قال ابن حبيب واذا دعا راغبا بسط يديه فجعل بطونهما الي السماء واذا دعا راهبا جعل بطونهما مما يلي الارض وذلك في كل دعاء----------------------------- ثم يرمي -الجمرة الوسطي	2885	5365446019048736136	167	315.0	133	199	83.91960144042969	32	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms101	true	-4083146710188235657	118	196	551	922	1425	300	فرع ويلزم الحاج المبيت بمني ليالي مني ثلاث ليال والمتعجل ليلتين وقال ابن عبد الحكم عن مالك وابن حبيب عن ابن الماجشون----------------------- من اقام بمكة اكثر ليلة ثم اتي مني فبات فيها باقي ليله فلا شء عليه الا ان يبيت ليلة كاملة فيلزمه الدم ولو كان له عذر من مرض او غيره لم يسقط عنه الدم حكاه الباجي وما حكاه عن ابن عبد الحكم وابن حبيب خلاف ما في المدونة والمشهور لزوم الدم اذا بات بغير مني جل	101	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02875	false	5700441667323724846	142	216	766	1122	1554	300	----ويلزم------ المبيت بمني لياليها الثلاث -----والمتعجل ليلتين وقال ابن ح-----------------------بيب عن ابن الماجشون وابن عبد الحكم عن مالك من اقام بمكة اكثر ليله ثم اتي مني فبات فيها باقي ليله فلا شء عليه الا ان يبيت ليلة كاملة فيلزمه الدم ولو كان له عذر من مرض او غيره لم يسقط عنه الدم حكاه الباجي وما حكاه عن ابن عبد الحكم وابن حبيب خلاف ما في المدونة والمشهور لزوم الدم اذا بات بغير مني جل	2875	5365446019048736136	326	610.5	258	394	82.74111938476562	66	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms132	true	6146772427991571322	17	51	70	237	1501	300	فعل العمد والسهو والضرورة والجهل -----في الفدية سواء الا في حرج عام كما لو غطي راسه ناءما او القت الريح----- الطيب عليه فانه في هذا وشبهه لا فدية عليه فلو--- تراخي في ازالته لزمته	132	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03045	false	7553254650515400560	172	203	875	1027	1505	300	فعل العمد والسهو والضرورة والجهل سواء في الفدية----- الا في حرج عام كما ل------------------و القت الريح عليه الطيب----- فانه في هذا وشبهه لا فدية عليه لكن ان تراخي في ازالته لزمته	3045	5365446019048736136	136	232.0	108	180	75.55555725097656	24	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms138	true	-6485594163250506558	7	98	38	512	1513	300	الم--راة ويكر---ه غسل يديه بالاشنان عند وضوءه من الطعام كان في الاشنان طيب او لم يكن لانه ينقي البشرة وكان ابن شهاب رحمه الله تعالي يدس اصابعه في التراب اذا توضا فيذهب ريح الدسم بذلك وكان مالك يرخص للمحرم ان يغسل يديه بالدقيق والاشنان غير المطيب قال ابن حبيب وقول ابن شهاب احوط وكذلك لا فدية في غسل اليدين بالاشنان المطيب بالريحان وشبهه من مذكر الطيب بخلاف مءنث الطيب كالزعفران والورس وقد تقدم كراهة الحجامة لغير ضرورة ويكره له صب الماء علي راسه من حر يجده ويكره له ان يجفف راسه ---------	138	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03032	false	-1341303137751835454	242	288	1255	1489	1542	300	المالكية ويكره له غسل يديه بالاشنان عند وضوءه من الطعام كان في الاشنان طيب او لم يكن لانه ينقي البشرة و---------------------------------------------------------------------------------كان مالك يرخص للمحرم ان يغسل يديه بالدقيق والاشنان غير المطيب ويكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له صب الماء علي راسه من حر يجده وقال الشافعية يجوز له غسل راسه	3032	5365446019048736136	195	354.0	155	488	39.959014892578125	35	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms154	true	-5096187685508827179	141	172	669	834	1501	300	في الاسلام ومعه ماءة بدنة قد جللها بالحبرة وكلها عن اعجازها واهداها ووقف بعرفة بماءة وصيف في اعناقهم اطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام واهدي الف شاة	154	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02371	false	2006758363803952976	166	190	856	979	1513	300	في الاسلام ومعه ماءة بدنة------------------------------------------ ووقف بعرفة بماءة رقبة في اعناقهم اطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام واهدي الف شاة	2371	5365446019048736136	119	222.0	95	165	72.1212158203125	23	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms155	true	-6882717340050987174	71	98	362	537	1526	300	وخطام الهدايا كلها وجلالها كلحمها فحيث يكون اللحم مقصورا علي المساكين يكون الجلال والخطام كذلك وحيث يكون اللحم مباحا للاغنياء والفقراء يكون الخطام والجلال كذلك تحقيقا للتبعية	155	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02832	false	5864014132231964723	124	151	663	838	1605	300	وخطام الهدايا كلها وجلالها كلحمها فحيث يكون اللحم مقصورا علي المساكين يكون الجلال والخطام كذلك وحيث يكون اللحم مباحا للاغنياء والفقراء يكون الخطام والجلال كذلك تحقيقا للتبعية	2832	5365446019048736136	175	350.0	148	175	100.0	27	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms176	true	-6733396354341191047	51	181	253	909	1533	300	فقال الامام ابو الفضل بن عدلان----------- لا يجوز قطع شء من ستو-ر الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل شيءا من ذلك----- لزمه رده--------------------------------------------- وهذا علي وجه الاستحسان منه لذلك والنصوص تخالف ذلك قال الباجي وقد استخف مالك شراء كسوة الكعبة وقال ابن الصلاح من فقهاء الشافعية امر ذلك الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا واعطاء واحتج بما رواه الازرقي في تاريخ مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت- كل سنة فيقسمها علي الحاج وتبعه النووي علي ذلك واستحسنه وروي الازرقي عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابن عباس رضي الله عنهما انهما قالا لا باس ان تباع كسوة الكعبة ويجعل ثمنها في سبيل الله تعالي والمساكين وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة	176	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02668	false	1064164211919387030	195	300	1018	1545	1545	300	فقال------- ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من استار الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل----- من ذلك شيءا لزمه رده واقره الرافعي عليه قال ابن فرحون من المالكية وهذا علي وجه الاستحسان منه----- والنصوص تخالفه قا---ل الباجي وقد استخف مالك شراء كسوة الكعبة وقال ابن الصلاح------------------ امر ذلك الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا و-عطاء واحتج بما رواه الازرقي في تاريخ مكة ان عمر بن الخطاب------------- كان ينزع كسوة الكعبة كل سنة فيقسمها علي الحاج قال-- النووي وهو حسن متعين لءلا تتلف بالبلي وبه قال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وعاءشة وام سلمة-	2668	5365446019048736136	409	701.5	322	719	56.88456344604492	76	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms179	true	70815776049006056	231	278	1205	1424	1534	300	عليه السلام هل اصابوا في ردها قال جبريل ما وضعوا منها نصبا الا بيد ملك ثم جددها النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في عام الفتح ثم جددها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم جد------------------------------------دها معاوية رضي الله عنه ثم جددها عبد الملك بن مروان	179	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02651	false	4084774114274571982	200	237	1054	1234	1550	300	عليه السلام ثم جد---------دها قصي بن كلاب ثم جد-----------------------------دها النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي--------------------- عمر---------- رضي الله عنهبعث اربعة من قريش فنصبوا انصاب الحرم ثم جددها معاوية رضي الله عنه ثم------ عبد الملك بن مروان	2651	5365446019048736136	113	159.0	87	255	44.313724517822266	20	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132974-ara1.ms181	true	-1884256909627406146	82	114	390	532	1431	300	اثنا عشر ميلا من كل جهة وفي سنن--- ابي داود من حديث عدي بن زيد رضي الله عنه قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كل ناحية من المدينة بريدا بريدا	181	-6623826700222067394	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03073	false	378790972656237340	119	147	643	777	1546	300	اثني عشر ميلا حول المدينة حمي وعند ابي داود من حديث عدي بن زيد------------- قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلممن كل ناحية من المدينة بريدا بريدا	3073	5365446019048736136	111	195.5	86	147	75.51020050048828	22	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown