id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132974-ara1.ms154	true	-5096187685508827179	141	172	669	834	1501	300	في الاسلام ومعه ماءة بدنة قد جللها بالحبرة وكلها عن اعجازها واهداها ووقف بعرفة بماءة وصيف في اعناقهم اطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام واهدي الف شاة	154	-6623826700222067394	Shamela0009702-ara1.completed.ms0163	false	-6289029611227101112	170	196	855	990	1503	300	في الاسلام ومعه ماءة بدنة قد جللها بالحبرة ------------------اهداها ووقف------ بماءة وصيف مع------هم اطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام واهدي الف شاة	163	-2625221740448864004	133	235.5	107	165	80.60606384277344	24	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0132974-ara1.ms166	true	5551957172636711012	19	78	97	396	1506	300	بغوا علي اهل العدل ف---ذهب بعض الفقهاء الي تحريم قتالهم مع بغيهم وانه يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي واستثنوا اهل مكة من عموم قوله تعالي فقاتلوا التي تبغي قال والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم--------- الا بالقتال لان قتا----ل البغاة ح----ق الله فحفظ حقه----------------------------------- في حرمه---------- اولي من ان يكون مضاعا فيه	166	-6623826700222067394	Shamela0009702-ara1.completed.ms0807	false	5887668613438958507	47	109	242	554	1556	300	بغوا علي اهل العدل فقد ذهب بعض-------- الي تحريم قتالهم و-------------يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي ويدخلوا في احكام اهل العد-------------------------------ل والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال اهل البغي من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها ولان يكون محفوظا في حرم الله تعالي اولي من ان يكون مضيعا فيه	807	-2625221740448864004	209	319.0	165	364	57.41758346557617	35	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0009702-ara1.completed