id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132974-ara1.ms040	true	185636200856218148	226	300	1163	1519	1519	300	فان كان في غير وقت صلاة --------انتظر حل النافلة--------------------- الا ان يكون--------- مراهقا او خاءفا------ وشبه ذلك من العذر فيجوز ان يحرم وان لم يصل وان صلي فريضة لا يتنفل بعدها ولم يمكنه انتظار وقت النافلة احرم عقيب الفريضة وذلك خير من الاحرام بغير صلاة فرع فان نسي الركوع حتي احرم تخرج علي نسيان الغسل وقد تقدم ذكره فرع ولا يحرم--- دبر الصلاة في --مسجد ذي الحليفة ولكن اذا خرج منه ركب راحلته فاذا-	40	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms104	false	-859082885291786286	128	176	622	844	1444	300	وان جاء في---- وقت لا يتنفل فيه انتظر وقتا تحل فيه الصلاة فيصلي ويحرم الا ان يكون خاءفا او مراهقا يخشي فوات الحج وشبه ذلك من العذر فيجوز ان يحرم وان لم يصل 697------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحرم في دبر الصلاة في المسجد----------- ولكن اذا خرج منه ركب راحلته فاذا	104	-5526553690676765462	145	188.5	111	406	35.71428680419922	25	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms043	true	-546140500055221623	9	132	41	684	1566	300	ولا ترفع صوتك--- بالتلبية في --------مس-جد الجماعات فاما في المسجد الحرام او مسجد مني فارفع ما استطعت واذا قلنا لا يرفع صوته في المساجد فانه يسمع نفسه ومن يليه قال سند وروي عنه الرفع في المساجد التي بين مكة والمدينة لانها غير معمورة فرع ولا تكره التلبية للجنب والحاءض مسالة ومن اراد الاحرام ومعه هدي فليقلده ثم يشعره ثم يجلله وكل ذلك واسع ثم يدخل المسجد ويركع ويحرم والسنة اتصال ذلك كله مسالة اختلف في زمن قطع التلبية الاولي وفي معاودتها بعده وفي قطعها بعد معاودتها الموضوع الاول قطعها الاول قال مالك واذا دخل المحرم المسجد الحرام اول ما يدخل وهو مفرد بالحج او قارن فلا يلبي ويقطع التلبية من حين يبتدء -الطواف------------- الي ان يفرغ من سعيه بين الصفا والمروة فان لبي	43	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms106	false	-3541664474615186368	235	295	1196	1493	1515	300	ولا ترفع الاصوات بالتلبية في شء من المساجد ال----------ا في المسجد الحرام او مسجد مني و حد ما ترفع المراة-------------- صوتها قد رما ت--------سمع نفسها 712---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك واذا دخل المحرم المسجد الحرام اول ما يدخل وهو مفرد بالحج او قارن فلا يلبي ويقطع التلبية من حين يبتدء بالطواف الاول بالبيت الي ان يفرغ من سعيه بين الصفا والمروة وان لبي	106	-5526553690676765462	234	384.5	186	669	34.977577209472656	42	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms056	true	7392851820212894936	72	127	333	598	1495	300	فمن طاف--- اول دخوله مكة ستة اشواط ونسي السابع وصلي الركعتين وسعي فان كان قريبا طاف شوطا واحدا وركع وسعي وان طال ذلك او انتقض وضوءه او ذكر ذلك في طريقه او -بلده--------------------- رجع فابتدا الطواف من اوله وركع وسعي وان كان قد جامع النساء فليرجع وليعمل كما وصفنا في الذي طاف----- علي غير وضوء	56	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms118	false	5007519917417308899	39	101	202	495	1482	300	ومن طاف في اول دخوله مكة ستة اشواط ونسي السابع وصلي --ركعتين وسعي فان كان قريبا طاف شوطا واحدا وركع وسعي وان طال ذلك او انتقض وضوءه او ذكر ذلك في طريقه او ببلده او بعد ان وقف بعرفات رجع فابتدا الطواف من اوله وركع وسعي وان كان قد جامع النساء فليرجع وليفعل كما وصفنا في الذي طاف وسعي علي غير وضوء	118	-5526553690676765462	260	481.5	205	295	88.13558959960938	49	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms065	true	-2023331029991982135	54	113	265	536	1506	300	شيءا خفيفا فلا شء عليه وبءس ما صنع وان طال استانف فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يستانف واتم----------------------------------------------------------------- سعيه علي ما تقدم منه فقال اشهب لا شء عليه ووجهه ان اتصاله ليس بشرط في صحته وانما هو من فضاءله AUTO الشرط الثالث اكمال العدد فان ترك شوطا منه في حجة او عمرة صحيحة او فاسدة فليرجع لذلك من بلده ومن ترك من ------	65	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms121	false	-4360214628931770220	70	155	352	731	1430	300	شيءا خفيفا فلا شء عليه ------------وان طال فصار كالتارك لما كان عليه فليبتدء ولا يبني 797 وان صلي علي جنازة قبل ان يفرغ من السعي او باع او اشتري او جلس مع احد او وقف معه يحدثه لم ينبغ له ذلك فان فعل منه شيءا بني فيما خف ولم يتطاول و اجزاه وان اصابه حقن في سعيه مضي فتوضا وبني 798 ومن ترك السعي بين الصفا والمروة او------------------------------------------------------------------------- شوطا منه في حجة او عمرة صحيحة او فاسدة فليرجع لذلك من بلده 799 قال مالك كان	121	-5526553690676765462	111	121.0	81	464	23.922412872314453	22	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms085	true	-5554239101343830055	0	162	0	800	1517	300	الامام فلا يقف بعده ولا يتخلف عنه فرع لو اتي بعد الفجر ونزل بالمزدلفة فقال ابن القاسم لا دم عليه وقال اشهب عليه الدم قاله اللخمي فرع قال اللخمي وان كان قد وقف بعرفة--------------------------- ليلا --واتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد طلوع الشمس فلا------------------------------------------------------------ يقف بالمشعر لان وقت الوقوف قد ذهب فرع اذا دفع من عرفة الي مني---------------- ولم ينزل بالمزدلفة فقال مالك عليه دم خلافا لابن الماجشون فانه قال لا دم عليه قاله اللخمي وقال ابن رشد في المقدمات وذهب ابن الماجشون الي ان الوقوف بالمشعر فريضة قال ابو ابراهيم الاعرج ولعل له قولين وان نزل بها ثم دفع الي مني اول الليل او--- وسطه ---------------------------------------فلا دم عليه فرع واذا نزل بالمزدلفة ولم يقف بالمشعر الحرام فقال مالك وابن القاسم لا دم عليه وان وقف بالمشعر ولم ينزل بالمزدلفة فعليه الدم فرع ولا يقف احد بالمشعر الي طلوع الشمس ولا الي الاسفار جدا ولكن يدفع --قبل ذلك فاذا اسفر ولم يدفع الامام دفع الناس وتركوه ومن -------------تاخر ال-------ي طلوع الشمس فقد اساء ولا شء عليه	85	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms124	false	8818950769926216705	102	263	511	1291	1469	300	الامام فلا يقف بعده ولا يتخلف عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان لم يبت معه وانما ذهب الي عرفات فوقف بها ليلا ثم اتي وقد طلعت الشمس قال مالك فلا وقف له بالمشعر الحرام واستحسن ابن القاسم ان اتي قبل طلوع الشمس ان يقف ما لم يسفر والوقوف بالمشعر بعد طلوع الفجر وبعد صلاة الصبح فمن وقف بعد الفجر وقبل ان يصلي الصبح فهو كمن لم يقف 813 ومن اتي به المزدلفة مغمي عليه اجزاه ولا دم عليه ومن مر بالمزدلفة مارا ولم ينزل بها فع---------------ليه دم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان نزل بها ثم دفع منها في اول الليل او في وسطه او في اخره وترك الوقوف مع الامام اجزاه ولا دم عليه 814 ويستحب للرجل ان يدفع من الم----شعر الحرام بدفع الامام ولا يتعجل قبله وواسع للنساء والصبيان ان يتقدموا او يتاخروا ولا ------------يقف احد بالمشعر الي طلوع الشمس او----- الاسفار---- ولكن يدفعون قبل ذلك واذا اسفر ولم يدفع الامام دفع الناس وتركوه ومن لم يدفع من المشعر الحرام حتي طلعت الشمس---- اساء ولا شء عليه	124	-5526553690676765462	301	348.0	226	1094	27.51371192932129	49	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms097	true	-3042388418130457698	225	270	1163	1363	1504	300	واذا قدر علي حمل المريض وهو يقوي علي الرمي حمل في محمل او علي ظهر انسان او دابة ورمي بيد-------------------------------------------ه وان لم يجد- من يحمله او لا يستطيع الرمي رمي عنه غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره فان صح المريض في--------------------- ايام الرمي-------- رمي عن نفسه ------------------وعليه --دم سواء رمي	97	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms128	false	-8236419757898369835	151	241	706	1146	1421	300	واذا قدر علي حمل المريض وهو يقوي علي الرمي ووجد من يحمله حمل------------------- ورمي بيده ولا يرمي الحصاة في كف غيره ليرميها ذلك عنه وان لم يقدر علي حمله ولم-- يستط-ع الرمي رمي عنه غيره ثم يتحري المريض وقت الرمي فيكبر لكل حصاة تطبيرة وليقف الرامي عنه عند الجمرتين للدعاء وحسن ان يتحري المريض ذلك الوقت فيدعو وعلي المريض الدم لانه لم يرم وانما رمي عنه غيره فان صح ما بينه وبين غروب الشمس من اخر ايام الرمي اعاد ما رمي عنه كله في الايام الماضية وعليه الدم -ولو رمي	128	-5526553690676765462	139	157.0	106	463	30.02159881591797	21	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms099	true	-1538670908111846574	57	102	279	496	1494	300	ومن رمي حصاة فوقعت قرب الجمرة فان وقعت في موضع حصي الجمرة اجزاه وان لم تبلغ --راس الموضع وان سقطت في محمل رجل فنفضها صاحب المحمل فسقطت في الجمرة لم يجزه لانها لم تقع في الجمرة من فعله ولو اصابت المحم------------------------ل -ثم سقطت في الجمرة	99	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms127	false	-4244475940463292032	111	152	548	751	1440	300	وان رمي حصاة فوقعت قرب الجمرة فان وقعت--- موضع حصي الجمرة ------وان لم تبلغ الراس اجزاه -وان سقطت في محمل رجل فنفضها صاحب المحمل فسقطت في الجمرة لم يجز-------------------------------ه ولو اصابت المحمل ثم مضت لقوة الرمي الاول حتي وقعت في الجمرة	127	-5526553690676765462	166	287.0	131	244	68.03278350830078	29	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms119	true	4465907589369785808	140	244	678	1180	1452	300	وان طال ذلك حتي انتفع به افتدي فلو صلي به وهو كذلك فقال الشيخ ابو اسحاق قيل عليه الفدية لانتفاعه بذلك في سترة الصلاة لا لاجل الطول وقيل لا فدية عليه اذا كان قريبا ك-----------------------------------------------------------------------------غير المصلي تنبيه قال القراف---------------ي والمعتبر في الطول دفع مضرة حر او برد طال او قصر ومثال حصول النفع مع قصر الزمان كتغطية راسه وقت نزول مطر شديد وان لم يقصد دفع ضرر فالطول كاليوم لحصول الترفه فرع قال ابن راشد اجمع اهل العلم علي ان الرجل لا يجوز له ان يغطي راسه في الاحرام فرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز له ان يغطي وجهه ايضا ففي المدونة------------------------------------------ واحرام الرجل في وجهه وراسه	119	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms144	false	-6773203579658976096	185	264	872	1291	1471	300	فان طال ذلك حتي انتفع به افت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وان نزعه مكانه او حل الثوب الذي عقده مكانه فلا شء عليه 942 وجاءز للمحرمة وغير المحرمة لباس الخز والحرير والعصب والحلي والسراويل والخف ويكره لهن لباس القباء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحرام وغيره لحرة او امة لانه يصفهن 943 ويكره للمحرم لبس الجوربين فاذا لم يجد نعلين ووجد خفين قطعهما من اسفل الكعبين ولا شء عليه فان لبسهما لضرورة بقدميه وهو يجد نعلين افتدي لانه متداو بخلاف الاول 944 واحرام الرجل في وجهه وراسه	144	-5526553690676765462	88	-33.0	66	742	11.859838485717773	12	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms146	true	-7685483650259539232	228	276	1122	1336	1455	300	وكل هدي وجب علي من تعدي ميقاته او تمتع او قرن او -فسد حجه او فاته الحج او ترك الرمي او النزول بالمزدلفة او نذر مشيا فعجز عنه او ترك شيءا من الحج يجبره بالدم فانه اذا لم يجد هديا صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة بعد ذلك	146	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms136	false	2301116708795730230	41	89	190	405	1383	300	وكل هدي وجب علي من تعدي ميقاته او تمتع او قرن او افسد حجه او فاته الحج او ترك الرمي او النزول بالمزدلفة او نذر مشيا فعجز عنه او ترك شيءا من الحج يجبره بالدم فانه اذا لم يجد هديا صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة بعد ذلك	136	-5526553690676765462	214	423.0	166	215	99.53488159179688	47	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms147	true	-8851373781553756382	0	45	0	231	1513	300	ايام في الحج---------- المتمتع و--القارن و--من تعدي ميقاته و--افسد حجه او فاته الحج واما من يلزمه ذلك بعد الوقوف كترك جمرة او النزول بالمزدلفة فليصم متي شاء وكذلك الذي يطا اهله بعد رمي جمرة العقبة وقبل الافاضة لانه انما يصوم اذا اهدي ب-عد ايام مني	147	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms136	false	2301116708795730230	177	225	826	1062	1383	300	ايام في الحج كما ذكرنا المتمتع او القارن او من تعدي ميقاته او افسد حجه او فاته الحج واما من -لزمه ذلك ل-----------ترك جمرة او النزول بالمزدلفة فليصم متي شاء وكذلك الذي يطا اهله بعد رمي جمرة العقبة وقبل الافاضة لانه انما يصوم اذا اعتمر بعد ايام مني	136	-5526553690676765462	210	371.0	168	248	84.67742156982422	35	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms150	true	-4047458737902536590	71	136	359	687	1485	300	من الهدي كله واجبه وتطوعه------------------- الا اربعة اشياء جزاء الصيد وفدية الاذي ونذر ا----لمساكين وهدي التطوع اذا عطب قبل محله وما سوي ذلك من هدي التمتع والقران ومجاوزة الميقات والفوات والفساد وغير ذلك سوي ما ذكرناه فانه يءكل منه وقيل انه لا يءكل من هدي الفساد قال ابن عبد السلام وروي عن مالك رحمه الله تعالي ان من اكل من جزاء الصيد او فدية الاذي	150	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms131	false	1155339049847383692	44	70	201	333	1410	300	من الهدي كله واجبه وتطوعه اذا بلغ محله ويجزء الا ثلاثة------ جزاء الصيد وفدية الاذي وما نذره للمساكين فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكل من جزاء الصيد او فدية الاذي	131	-5526553690676765462	98	157.0	78	351	27.92022705078125	16	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms168	true	-6059022316424779036	57	89	286	427	1489	300	ومن مات وهو صرورة ولم يوص ان يحج عنه---- فاراد ان يتطوع عنه بذلك ولد او والد او زوجة او اجنبي فليتطوع عنه بغير هذا يهدي عنه او يتصدق او يعتق لان	168	-6623826700222067394	Shamela0008487-ara1.ms139	false	-4800705770683842048	207	240	966	1111	1374	300	ومن مات وهو صرورة ولم يوص ان يحج عنه احد فاراد ان يتطوع عنه بذلك ولد او والد او زوجة او اجنبي فليتطوع عنه بغير هذا يهدي عنه او يتصدق او يعتق فان	139	-5526553690676765462	140	272.5	108	145	96.55172729492188	30	Sham19Y0132974-ara1	Shamela0008487-ara1