id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132974-ara1.ms152	true	-2009215394036201627	173	252	865	1289	1536	300	البين ام لا وكذلك العجفاء التي----------- لا مخ فيها وقيل لا شحم قال ابن عبد السلام والاول هو المنقول عن اهل اللغة قال سحنون في ا---------------لتي اقعدها الشحم لا باس بها وكذلك قطع الاذن----------------- والذنب ونحوه لا يجزء علي المشهور ويغتفر اليسير وهو ما دون الثلث وفي الثلث قولان--------------------------------------------------------------------------------- والنهي عن الخرقاء والشرقاء والمقابلة والمدابرة بيان للاكمل علي الاشهر قال الجوهري الخرقاء--- التي في اذنها خرق وهو ثقب---------- مستدير- والشرقاء ---المشقوقة الاذن ويقال شاة مقابلة ----اذا قطعت من اذنها	152	-6623826700222067394	ShamAY0034242-ara1.ms070	false	-7429604211077014963	46	130	234	712	1631	300	البين مرضها و-----العجفاء التي لا تنقي اي لا مخ فيها وقيل لا شحم ويلحق بالمريضة الجرباء الكثيرة الجرب والمكسورة القرن اذا كان يدمي والبشمة وهي التي اصابتها تخمة والحق في المشهور بهذه الاربع المقطوعة الاذن والذنب--------------------------------------------------------- وفي المدونة في المخلوقة خلقا ناقصا لا تجزء الا ان تكون جلحا يريد جما ولو خلقت بغير اذنين لم تجزء والنهي عن الخرقاء والشرقاء والمقابلة والمدابرة محمو------ل علي------- نفي الكمال والخرقاء هي التي--------- خرق اذنها للسيمة خرقا مستديرا والشرقاء هي المشقوقة الاذن و--ال-----مقابلة هي التي قطع طرف اذنها	70	5990684780657889766	200	208.5	161	569	35.149383544921875	23	Sham19Y0132974-ara1	ShamAY0034242-ara1