id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132974-ara1.ms009	true	4132249054955350975	23	125	115	595	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما اسي علي شء ما اسي علي --------اني لم احج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي رضي الله عنهما خمس عشرة حجة ماشيا وان النجاءب لتقاد معه ولقد قاسم الله تعالي ماله ثلاث مرات حتي انه ليعطي الخف ويمسك النعل رواه---------------------------------------- البيهقي و---روي ا------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما مرض فجمع بنيه واهله فقال لهم يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب الله له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم فقال بعضهم وما حسنات الحرم فقال كل حسنة بماءة الف حسنة	9	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3221	false	4441140702353526593	9	104	41	491	1480	300	ابن عباس ما ندمت ----------------------علي شء فاتني في شبابي الا اني لم احج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين------------ حجة ماشيا وان النجاءب لتقاد معه ولقد قاسم الله تعالي ماله ثلاث مرات حتي كان -يعطي الخف ويمسك النعل وابن عمير يقول ذلك رواية عن الحسن بن علي قال البيهقي وقد روي فيه حديث مرفوع من رواية ابن عباس وفيه ضعف عن ابن عباس عن النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل من حج من مكة ماشيا حتي -رجع اليها كتب----- له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم --------------وحسنات الحرم الح------سنة بماءة الف حسنة	3221	5297317824081532584	307	476.0	239	573	53.577659606933594	57	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms019	true	6164101806300876062	194	263	941	1289	1462	300	اراد الخروج من منزله ----صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ركعتين لما روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما خلف احد عند اهله افضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا------------------------------------------------------------------------ رواه الطبراني وقال بعض الشافعية انه يستحب ان يقرا في الاولي بعد فاتحة الكتاب قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد وقال النووي ويستحب ان يقرا بعد سلامه اية الكرسي ولايلاف قريش ل-------------اثار فيها عن بعض السلف	19	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms1882	false	8632559263843822830	114	198	571	990	1509	300	اراد الخروج من منزله ان يصلي ركعتين يقرا في الالي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون الكافرون 1 وفي الثانية قل هو الله احد الاخلاص 1 ففي الحديث -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خلف عب----د اهله افضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينزل منزلا الا ودعه بركعتين رواه ال--حاكم وقال هو صحيح علي شرط البخار---------------------------------------------------------------------------------------------ي ويستحب ان يقرا بعد سلامه اية الكرسي ولايلاف قريش فقد جاء فيهما اثار------------ السلف	1882	5297317824081532584	188	273.5	148	543	34.622467041015625	31	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms023	true	4376431486928128450	177	269	824	1293	1451	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر يكبر ثلاثا---------- ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون رواه مسلم	23	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms1884	false	2060780927208590493	97	190	481	952	1559	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر -كبر ثلاثا باسم الله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل------- واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون رواه مسلم	1884	5297317824081532584	461	901.5	370	479	96.24217224121094	89	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms024	true	-1388572530387640600	102	226	560	1166	1522	300	نزل منزلا فليق-ل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شء حتي يرتحل من منزله---- رواه مالك في الموطا وخرجه مسلم والترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنها انه يكره النزول في قارعة الط-----------------------ريق لنهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانها طري----------------------ق الدواب وماوي الهوام بالليل رواه مسلم ومنها انه ينبغي اذا نزل منزلا------------------------------- ان يودعه بركعتين لحديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ينزل منزلا الا ودعه بركعتين رواه الحاكم وصححه ومنها اذا اقبل الليل فليقل ما روي في سنن ابي داود وغيره عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك	24	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms1894	false	-2619362150930210240	208	300	1092	1557	1557	300	نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق----- لم يضر بشء حتي يرتحل من منزله ذلك رواه مسلم الثالثة والاربعون-------------------------------------------------- يكره النزول في قارعة الطريق لحديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانه طرق الدواب وماوي الهوام بالليل رواه مسلم وهو بعض حديث سبق في السادسة والعشرين الرابعة والاربعون السنة---------------------------------------- ان يقول ا-------ذا جن عليه اللي-------------------------------------------------------------------------------ل ما رواه ا--------------------------------بن عمر---------- رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك-	1894	5297317824081532584	297	415.0	233	689	43.10594940185547	53	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms024	true	-1388572530387640600	226	289	1166	1467	1522	300	الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب- عليك اعوذ بك من--- اسد راسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد ------------------------------------------------------------------------قال الخطابي -ساكن البلد هم الجن الذين هم سكان الارض---- والبلد من الارض ما كان ماوي -لحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل قال-- ويحتمل ان المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	24	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms1895	false	-6106014030123242466	0	76	0	377	1550	300	الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدور عليك اعوذ بك من شر اسد واسود و---الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وهذا لفظ ابي داود والاسود الشخص قال الخطابي وساكن البلد هم الجن الذين هم سكان الارض قال والبلد ال---ارض ما كان ماوي الحيوان سواء كا--ن فيه بناء ومنازل ام لا ويحتمل ان المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	1895	5297317824081532584	279	482.5	220	385	72.467529296875	49	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms025	true	-4617035788020828615	6	74	30	369	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن و---الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اظللن ورب الرياح وما ذرين ا------سالك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها ------------------------------قال النووي وروينا---------------------------------------------------- في كتاب ابن السني عن عاءش--------------------------ة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	25	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms1892	false	-2112610844339905311	85	173	440	892	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السم-وات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرينا فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها رواه النساءي والحاكم والبيهقي قال الحاكم هو صحيح الاسناد الرابعة والثلاثون يستحب له ان يدعو في سفره في كثير -من الاوقات لان دعوته مجابة ولحديث ابي هريرة رضي الله عنه- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1892	5297317824081532584	303	516.5	239	456	66.4473648071289	53	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms025	true	-4617035788020828615	6	112	30	557	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن والارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اظللن ورب الرياح وما ذرين اسالك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها قال النووي وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشرف علي ارض يريد دخولها قال اللهم اني اسالك من خير هذه و------خير ما جمعت فيها واعوذ بك من شرها وشر ما جمعت فيها الل--------------------------------------------------------------هم ارزقنا حياها واعذنا من وباها وحببنا الي اهلها واحبب صالحي اهلها الينا	25	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms1897	false	-7210400285303005549	85	163	421	817	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدران المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها رواه البخاري الرابعة والخمسون اذا وقع بصره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرية استحب ان يقول الله---------------------------------------------------------م اني اسالك خيرها وخير اهلها وخير ما----- فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها واستحب بعضهم ان يقول اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا اللهم ارزقنا حماها واعذنا من وباها وحببنا الي اهلها و-حبب صالحي اهلها الينا	1897	5297317824081532584	160	203.5	124	726	22.03856658935547	26	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms042	true	-8521526974731594694	0	88	0	462	1550	300	ان الحمد---------------- بكسر الهمزة في ان وفتحها وقال قوم ان كسرة الهمزة ابلغ في المدح وقا----------------------ل الخطابي الفتح رواية العامة قال ثعلب والاختيار --كسر ان وهو اجود ----------من الفتح لان الذي يكسر يذهب الي ان معني لبيك الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتح يذهب الي ان معني لبيك لهذا السبب-------------------------------------------------------- ويجوز النعمة بضم التاء وفتحها واختار بعضهم الوقف علي قوله والملك وليبتدء لا شريك لك قوله والرغباء يروي بفتح الراء والمد وبضم الراء والقصر وبفتحها مع القصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعنا----------------------------------------------------------------------------------------ه الرغب----------------------------------ة الي من بيده الخير وهو المقصود بالعمل	42	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	96	222	496	1179	1628	300	ان الحمد والنعمة لك يروي بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث واهل اللغة قال الجمهور والكسر اجود قال الخطابي الفتح رواية العامة قال ثعلب -الاختيار الكسر و---هو اجود في المعني من الفتح لان ---من كسر --------جعل معن-اه ان الحمد والنعمة لك علي كل حال ومن فتح قال ل----------------بيك لهذا السبب وقوله والنعمة لك المشهور فيه نصب النعمة قال القاضي عياض ويجوز رفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مع الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك وقوله وسعديك قال القاضي اعرابها وتثنيتها ما سبق في لبيك ومعناها مساعدة لطاعتك بعد مساعدة وقوله والخير بيديك اي الخير كله بيد الله تعالي ومن فضله وقوله الرغباء اليك والعمل معناه الطلب والمسالة الي من بيده الخير وهو المقصود بالعمل	3395	5297317824081532584	225	277.0	179	849	26.501766204833984	30	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms051	true	-4097547899887204831	189	229	961	1172	1524	300	فاما الشاذروان ف-------------------------------------------هو القدر الذي ترك-- من عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار مرتفعا علي وجه الارض قدر ثلثي ذراع ق----------------------------------------------------------------------------------ال اصحابنا وغيرهم من العلماء هذا الشاذروان------------- نقضته قريش من اصل الجدار حين بنوا البيت وهو ظاهر في جوانب البيت	51	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3628	false	5035739924944514365	200	263	1076	1409	1610	300	واما الشاذروان فبشين معجمة وذال معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة وهو القدر الذي تركوه من عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار مرتفعا عن- وجه الارض قدر ثلثي ذراع قال الازرقي طوله في السماء ست عشرة اصبعا وعشر ذراع قال والذراع اربعة وعشرون اصبعا قال اصحابنا و-----------------هذا الشاذوران جزء من البيت نقضته قريش من اصل الجدار حين بنوا البيت وهو ظاهر في جوانب البيت	3628	5297317824081532584	189	311.5	152	351	53.846153259277344	31	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms051	true	-4097547899887204831	245	300	1251	1524	1524	300	وينبغي ان يتنبه هنا لدقيقة وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حالة التقبيل في جزء من البيت فليثبت------- قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما لانه لو زالت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قليلا ولو قدر شبر في حال تقبيله ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل------- في الموضع الذي زالتا-	51	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3629	false	-2646058084663991138	100	156	554	828	1528	300	وينبغي ان يتفطن---- لدقيقة وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حال- التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما لانه لو ز-لت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قليلا ولو قدر شبر او اقل------- ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضع الذي ز-لتا	3629	5297317824081532584	247	431.5	195	288	85.76388549804688	45	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms056	true	7392851820212894936	182	252	866	1231	1495	300	بجميع بدنه علي ال-----حجر وذكر ابن المعلي عن بعض الشافعية ان كيفية ذلك ان يستقبل البيت ويقف الي جانب الحجر الاسود الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر الاسود عن يمينه ويصير منكبه------- عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف ----------ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر بجميع بدنه فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج -لو فعل هذا--------- وترك استقبال الحجر	56	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3613	false	3897739679146104183	3	67	18	351	1608	300	بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك ب---------------------------------------ان يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر------- الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر------- عن يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر----------- فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر	3613	5297317824081532584	295	515.5	237	397	74.30730438232422	51	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms056	true	7392851820212894936	199	251	953	1225	1495	300	الي جانب الحجر الاسود الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر الاسود عن يمينه ويصير منكبه------- عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف ثم يمشي مستقبل الحجر------- مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر بجميع بدنه فاذا جاوزه ---------------انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج -لو فعل هذا------------ وترك --استقبال	56	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3638	false	-2484832846129712933	59	114	306	598	1593	300	علي جانب الحجر الاسود من ------جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر------- عن يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف ثم يمشي مستقبل الحجر الاسود مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر----------- فاذا جاوزه ترك الاستقبال وانفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا من اول امره وترك الاستقبال	3638	5297317824081532584	244	412.5	197	316	77.2151870727539	40	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms056	true	7392851820212894936	179	252	852	1231	1495	300	الطواف ان -------------------------------يمر بجميع بدنه علي ال-----حجر وذكر ابن المعلي عن بعض الشافعية ان كيفية ذلك ان يستقبل البيت ويقف الي جانب الحجر الاسود الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر الاسود عن يمينه ويصير منكبه------- عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف ----------ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر بجميع بدنه فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج -لو فعل هذا--------- وترك استقبال الحجر	56	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3837	false	7596698397726925705	118	190	647	1025	1603	300	الطواف ان يحاذي جميعه جميع الحجر الاسود فيمر بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك ب---------------------------------------ان يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر------- الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر------- عن يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر----------- فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر	3837	5297317824081532584	309	529.0	248	442	69.90950012207031	53	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms064	true	-8789473531612925899	3	47	11	231	1463	300	لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وكان ابن عمر رضي الله عنهما-------------------------------------------- يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	64	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3681	false	1078961429113200342	143	196	731	999	1565	300	لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب من امر الدين والدنيا والاخرة لنفسه ولمن شاء واستحبوا ان يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	3681	5297317824081532584	192	351.5	153	268	71.64179229736328	37	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms072	true	-7427802750618678007	109	146	517	706	1470	300	اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ظلمت نفسي ظلما كث------يرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اغفر لي	72	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms2096	false	-4469605346797542084	205	300	1117	1634	1634	300	اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك اللهم اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وخلع الدين وغلبة الرجال اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اغفر لي-	2096	5297317824081532584	183	348.0	148	523	34.990440368652344	34	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms072	true	-7427802750618678007	5	109	24	517	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت- انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فيستحب الاكثار من ذلك وفي----- الترمذي عن علي رضي الله عنه انه قال اكثر--- دعاء النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك يا رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	72	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3720	false	-4349449340740728126	102	199	553	1007	1576	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الد-----عاء يوم عرفة وافضل ما قلته انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير---------------------- وفي كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه ق----ال اكثر ما دعا- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخير- مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي -لك--- رب قراني اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	3720	5297317824081532584	442	817.0	347	502	88.04780578613281	86	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms072	true	-7427802750618678007	109	205	517	1018	1470	300	اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كث------يرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اغفر لي مغفرة تصلح بها شاني في الدارين وارحمني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا انكثها ابدا والزمني سبيل الاستقامة لا ازيغ عنها ابدا اللهم انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة واغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك اللهم نور قلبي وقبري واعذني-- من الشر كله واجمع لي الخير كله اللهم اني اسالك	72	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3721	false	-9185930086659676424	203	282	1014	1422	1540	300	اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارح---------------------------------------------------------------------------مني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا انكثها ابدا والزمني سبيل الاستقامة لا ازيغ عنها ابدا اللهم انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة واكفني بحلالك عن حرامك واغنني ------------بفضلك عمن سواك و-----نور قلبي وقبري واغفر لي من الشر كله واجمع لي الخير---- اللهم اني اسالك	3721	5297317824081532584	387	724.5	311	509	76.03143310546875	71	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms084	true	3121340254757395599	55	116	284	612	1556	300	انت ال----لهم كما اوقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك----------- واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ويكثر من قوله ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	84	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	204	268	1079	1422	1605	300	ان يقول اللهم كما وفقتن-ا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ويكثر من قوله اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3738	5297317824081532584	315	607.0	255	344	91.56977081298828	56	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms166	true	5551957172636711012	19	74	97	378	1506	300	بغوا علي اهل العدل فذهب--- بعض الفقهاء الي تحريم قتالهم مع بغيهم وانه يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي واستثنوا اهل مكة من عموم قوله تعالي فقاتلوا التي تبغي قال والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم--------- الا بالقتال لان قتال البغاة ح-----ق الله--------------------------- فحفظ حقه في --حرمه اولي من	166	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3585	false	3759325698784387448	81	134	420	691	1519	300	بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء يحر-----م قتالهم بل----------- يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي ويدخلوا في احكام اهل العدل ---------------------------قال وقال جمهو-----ر الفقهاء----- يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها فحفظ--ها في الحرم- اولي من	3585	5297317824081532584	181	247.0	142	327	55.351680755615234	30	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms176	true	-6733396354341191047	101	196	499	979	1533	300	الصلاح من فقهاء الشافعية امر ذلك ---------------الي الامام يصرفه- في بعض مصارف بيت المال بيعا واعطاء واحتج بما رواه الازرقي في تاريخ- مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج وتبعه النووي علي ذلك واستحسنه وروي الاز-----------------------------------------------رقي عن عاءشة رضي الله عنها و-----------------------عن ابن عباس------- رضي الله عنهما انهما قالا لا باس ان تباع كسوة الكعبة ويجعل ثمنها في سبيل الله تعالي والمساكين وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة رضي الله عنهم لا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما	176	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3579	false	-1363745244064371919	194	300	989	1524	1524	300	الصلاح قول الحليمي وابن عبدان ثم قال الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا و-عطاء واحتج بما رواه الازرقي صاحب كتاب مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج وهذا الذي اختاره الشيخ ابو عمرو حسن متعين لءلا يءدي الي تلفها بطول الزمان وقد روي الازرقي عن ع--مر رضي الله عنه ما سبق وروي الازرقي ايضا عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا---------- تباع كسوتها----- ويجعل ثمنها في سبيل الله------ والمساكين وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة-------------- لا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما-	3579	5297317824081532584	366	605.0	291	574	63.763065338134766	65	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms181	true	-1884256909627406146	94	125	439	581	1431	300	عدي بن زيد رضي الله عنه--- قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجرها ولا يعضد الا ما يساق به الجمل وهذه	181	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3594	false	-4906376290195553497	50	80	255	399	1571	300	عدي بن زيد الحزاعي الصحابي قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا تخبط شجرة- ولا تعضد الا ما يساق به الجمل رواه	3594	5297317824081532584	124	224.5	95	145	85.51724243164062	24	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms192	true	7283819968753581669	70	136	365	709	1563	300	واكمل ما صلي علي احد من خلقه كما انقذنا بك من الضلالة وبصرنا بك من العماية وهدانا بك من الجهالة اشهد ان لا اله الا ا----------------لله واشهد انك عبده ورسوله وامينه وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة كما تقدم ثم تقول -------اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد واته الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وابعثه مقاما محمودا كما- وعدته	192	-6623826700222067394	JK000913-ara1.ms3822	false	-7612610135742898765	207	254	1075	1320	1560	300	واكمل ما صلي علي اح----------------------د من الخلق اجمعين------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسول-------ه وخيرته من خلقه واشهد انك--- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده اللهم --------------------------------------اته الوسيلة والفضيل----------------ة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته	3822	5297317824081532584	191	311.5	154	368	51.90217208862305	29	Sham19Y0132974-ara1	JK000913-ara1