id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132974-ara1.ms046	true	4657554394876692942	193	278	915	1354	1472	300	بلده رجع فابتدا الطواف وركع وسعي و---لو انتقض وضوءه في اثناءه تطهر واستانف الطواف ان كان واجبا ولو احدث بعد فراغه من الطواف وقبل ان يركع فتوضا وركع ولم يعد الطواف جهلا حتي رجع الي بلده فليركع بموضعه ويبعث بهدي قال ابن المواز ولا تجزءه الركعتان الاوليان ولو بني بعد وضوءه علي ما مضي- من طوافه لم يجزه ك---------------------------------------الصلاة وروي ابن حبيب انه يجزءه ولا وجه لهذه الرواية الثاني طهارة الخبث ومن طاف بنجاسة طرحها حين ---ذكر وبني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ذكر بعد ركعتي الطواف ففي استحباب	46	-6623826700222067394	AOCP20251104123-ara1.ms56	false	2993738413168429852	129	201	698	1048	1584	302	بلده رجع حلالا الا من النساء والصيد ولو انتقض وضوءه في اثناءه تطهر واستانف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو بني---------- علي ما تقدم من طوافه كان كمن لم يطف فان رعف وهو في الطواف بني كما في الصلاة ولو---------------------------------------------------------------- طاف بنجاسة طرحها متي ما ذكر وبني واذا لم يذكر الا بعد الفراغ منه فلا يعيد بمنزلة من صلي بنجاسة ثم راها بعد خروج الوقت ويقلع الثوب ويصلي الركعتين بثوب طاهر فان ذكر بعد ركعتي الطواف---- استحبت -	56	-3004001223984968762	140	179.0	110	607	23.064250946044922	22	Sham19Y0132974-ara1	AOCP20251104123-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms066	true	-5176345747463023161	107	176	528	875	1490	300	في بطن المسيل خاصة وهو ما بين الميلين الاخضرين وفي مناسك التادلي مما نقله من كتاب التدريب لابن القاسم الحريري ما نصه ويبدا بالصفا ويختم المروة ثلاثة خببا واربعة مشيا وهو نقل غريب AUTO فرع والرمل في السعي اشد من الرمل حول البيت ولا رمل علي النساء----------------------- ومن رمل في جميع سعيه بين الصفا والمروة اجزاه وقد اساء قال مالك وان لم يرمل في بطن المسيل فلا شء عليه	66	-6623826700222067394	AOCP20251104123-ara1.ms57	false	2355172692881374764	250	284	1279	1442	1528	301	في بطن المسيل -----وهو ما بين الميلين الاخضرين ثم يرجع كذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصفا سبعا يكمل برابعة المروة ومن رمل في جميع سعيه------------------ اجزاه وقد اساء--------- وان لم يرمل في بطن المسيل فلا شء عليه	57	-3004001223984968762	125	187.0	98	370	33.783782958984375	25	Sham19Y0132974-ara1	AOCP20251104123-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms146	true	-7685483650259539232	15	183	73	901	1455	300	ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم AUTO فرع------- والاولي في الهدي الابل ثم البقر ثم الغنم وقال مالك فيمن اخرج شاة مع القدرة علي البدنة انها تجزء عندي وتكره ولا يجزءه الصوم وهو قادر علي الهدي فمن لم يجد الهدي صام عشرة ايام ثلاثة في الحج من حين يحرم بالحج الي يوم النحر فان اخرها الي يوم النحر صام ايام التشريق وان فاته صوم ايام التشريق صام ما بعدها قضاء ويصوم سبعة ايام اذا رجع من مني الي مكة او غيرها وقيل اذا رجع الي اهله ويجزءه ان صامها راجعا في طريقه فان اخرها صام متي شاء والتتابع ليس بلازم لا في الثلاثة ولا في السبعة وهذا هو المشهور وظاهر كلام ابن حبيب ان الثلاثة يطلب تتابعها وقال ابن الحاجب ان كان النقص متقدما علي الوقوف كالتمتع والقران والفساد والفوات وتعدي الميقات صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع كما تقدم بيانه -----------------------------------------وان كان عن نقص بعد الوقوف كترك مزدلفة او رمي او حلق او مبيت بمني او وطء قبل الافاضة او الحلق صام متي شاء	146	-6623826700222067394	AOCP20251104123-ara1.ms62	false	6324635920082083636	215	292	1131	1513	1590	302	ثلاثة ايام2 وماعدا الجزاء والفدية فعلي الترتيب هدي والاول---------ي الابل ثم البقر ثم الغنم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد ------صام عشرة ايام فان كان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقص متقدم- علي الوقوف كالتمتع والقران والفساد والفوات وتعدي الميقات صام ثلاثة ايام في الحج من حين يحرم بالحج الي يوم النحر وصام سبعة ايام اذا رجع من مني الي مكة وان كان عن نقص بعد الوقوف كترك مزدلفة او رمي او حلق او مبيت بمني او وطء قبل الافاضة و--الحلق صام متي شاء	62	-3004001223984968762	264	425.0	210	876	30.136985778808594	48	Sham19Y0132974-ara1	AOCP20251104123-ara1
Sham19Y0132974-ara1.ms168	true	-6059022316424779036	57	89	286	427	1489	300	ومن مات وهو صرورة- ولم يوص ان يحج عنه ف---اراد ان يتطوع عنه بذلك---- ولد او والد او زوجة او اجنبي فليتطوع عنه بغير هذا يهدي عنه او يتصدق او يعتق لان --	168	-6623826700222067394	AOCP20251104123-ara1.ms53	false	8721832145835860369	234	265	1228	1367	1564	301	ومن مات وهو صرورة1 ولم يوص ان يحج عنه فان اراد ان يتطوع---- بذلك عنه ولد او والد-------- او اجنبي فليتطوع عنه بغير هذا يهدي عنه او يتصدق او يعتق وتنفذ	53	-3004001223984968762	126	214.0	98	151	83.44371032714844	25	Sham19Y0132974-ara1	AOCP20251104123-ara1