id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms183	true	-1914701504626180008	67	135	315	637	1442	300	معقل بن يسار مرفوعا----------------------------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في يومه -----مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك قال حديث حسن غريب واخرج الاجري-------------------------------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس	183	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms3830	false	-2528531676058839085	60	126	312	621	1527	300	معقل بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر----- الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قاله ح-ين يمسي كان بتلك المنزلة وعن ابي هريرة قال سالت حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اسم -----------------------------------------------------------------	3830	4277118343017791721	185	284.5	143	394	46.954315185546875	36	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms298	true	262895642726677572	64	160	357	872	1597	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر فتنة تكون بين اهل المشرق والمغرب---- فبينا هم كذلك اذ خرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فورة ذلك حتي ينزل دمشق فيبعث جيشين جيشا الي المشرق وجيشا الي المدينة فيسير الجيش نحو المشرق حتي ينزلوا بارض بابل في المدينة الملعونة والبقعة الخبيثة يعني بغداد قال فيقتلون اكثر من ثلاثة الاف ويفتضون اكثر من ماءة امراة ويقتلون بها ثلاثماءة من ولد بني العباس ---------------------------------------ثم يخرجون متوجهين الي الشام فتخرج راية هدي من الكوفة فيلحق ذلك الجيش منها علي ليلتين فيقتلونهم	298	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms3253	false	3460818026103329526	212	300	1086	1557	1557	300	عن حذيفة بن اليمان ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم -ذكر فتنة تكون بين اهل المشرق والمغرب قال فبينا هم كذلك ي--خرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فور -ذلك حتي ينزل دمشق فيبعث جيشين جيشا الي المشرق و-اخر الي المدينة حتي -----------------------ينزلوا بارض بابل من المدينة الملعون----------------ة يعني بغداد---- فيقتلون اكثر من ثلاثة الاف ويفضحون اكثر من ماءة امراة ويقتلون بها ثلاثماءة كبش من بني العباس ثم ينحدرون الي الكوفة فيخربون ما حولها ثم يخرجون متوجهين الي الشام فيخرج راية هدي من الكوفة فيلحق ذلك الجيش فيق----------------تلونهم-	3253	4277118343017791721	397	698.5	322	558	71.1469497680664	65	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms298	true	262895642726677572	161	239	875	1294	1597	300	لا يفلت منهم احد- ويستنقذون ما في ايديهم من السبي والغناءم قال ويحل --جيشه الثاني بالمدينة فينتهبون-- ثلاثة ايام ولياليها ثم يخرجون متوجهين الي مكة حتي اذا كانوا بالبيداء بعث الله جبريل عليه السلام فيقول يا جبر--يل اذهب فابدهم فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم وذلك قوله تعالي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب سبا فلم يبق منهم الا رجلان احدهما بشير والاخر نذير وهما من جهينة ولذلك جاء القول وعند جهينة الخبر اليقين	298	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms3254	false	-4938899501894799971	0	57	0	324	1559	300	لا يفلت منهم مخبر ويستنقذون ما في ايديهم من السبي والغناءم---- ويحل الجيش- الثاني بالمدينة فينتهبونها ثلاثة ايام بلياليها ثم يخرجون متوجهين الي مكة حتي اذا كانوا بالبيداء بعث الله جبراءيل---------- فيقول يا جبراءيل اذهب فابدهم فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم عندها ولا يفلت من----------------------------------------------------------هم الا رجلان----------------------------- من جهينة فلذلك جاء القول وعند جهينة الخبر اليقين	3254	4277118343017791721	294	510.0	239	426	69.01408386230469	46	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms347	true	-1229933752042269468	231	297	1217	1527	1540	300	قلت يا رسول الله صفهم لنا قال--- ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قال قلت يا رسول الله -ما الارز قال شجر بالشا---------------م طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء ثم قال هءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدي اذنيه وذكر ما مر وزاد لا يمرون بفيل ولا وحش ولا طير ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه	347	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms2576	false	-4195519936323349864	207	266	1081	1372	1558	300	قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز---- قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طوال وصنف منهم طولهم وعرضهم سواء و--------------------------هءلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه	2576	4277118343017791721	241	418.5	191	329	73.25228118896484	47	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms389	true	7978242357274940106	0	64	0	308	1527	300	فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم--- الاولي من كان في بطنها كان في بطنها ومن كان علي ظهرها كان علي ظهرها وهو ظاهر ما في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد-------------------------------------------- يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد	389	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms2305	false	-2073375211435396875	100	237	547	1244	1576	300	فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجر------ة فاذا هم في هذه المبدلة--- مثل مواضعهم من الاولي ما كان في بطنها كان في بطنها وما كان علي ظهرها كان علي ظهرها والاخر ان المعني تبدل الارض وتنشا ارض غيرها والسماوات كذلك تبدل بغيرها وتفني هذه عن الجباءي وجماعة من المفسرين وفي تفسير اهل البيت ع بالاسناد عن زرارة ومحمد بن مسلم وحمران بن اعين عن ابي جعفر وابي عبد الله عليلهما السماء قالا تبدل الارض خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ من الحساب قال الله تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام الانبياء وهو قول سعيد بن جبير ومحمد بن كعب وروي سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد	2305	4277118343017791721	278	451.0	220	706	39.37677001953125	51	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms408	true	-8142013647968830328	5	123	29	619	1514	300	عن المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون قيد م-------يل او ميلين قال فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر اعمالهم منهم من ياخذه الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومن يلجمه الجاما وفي رواية له تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر والله ما ادري ما يعني بالميل مسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين--- قال------------- فيكون----- الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من ي-كون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------الي فيه	408	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4103	false	4528776768231803224	56	126	266	618	1484	300	عن المقداد بن الاسود ق---ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون الشمس بقدر ميل او ميلين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليم فل-------------ا ادري ا--------------مسافة الارض ام الميل الذي تكحل به العين ثم قال صهرتهم الشمس فيكونون في العرق ---بقدر اعمالهم--------- فمنهم من ياخذه الي -عقبه ومنهم -------------------------------------------------من يلجمه------ الجاما قال افرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده الي فيه	4103	4277118343017791721	275	425.0	216	634	43.37539291381836	46	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms419	true	-3681158919529261054	59	157	307	760	1507	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لما نزلت وجء يومءذ بجهنم الفجر تغير--------- لونه صلي الله عليه وسلم وعرف ذلك في وجهه حتي اشتد علي اصحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال ---------------------------------------------------------------اقراني جبريل كلا اذا دكت الارض دكا دكا الي قوله وجء يومءذ بجهنم الفجر 21 قيل له كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض لجهنم فتقول ما لي وما لك يا محمد فقد حرم الله لحمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي وان محمدا صلي الله عليه وسلم يقول يا رب امتي	419	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4158	false	-1338738730207032884	102	230	556	1147	1482	300	عن ابي سعيد الخدري ------قال لما نزلت هذه الاية------------ تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف---- في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله وانطلق بعضهم الي علي بن ابي طالب ع فقالوا يا علي لقد حدث امر قد رايناه في نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي ع فاحتضنه من خلفه وقبل بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم قال جاء جبراءيل ع فاق-----------------------------------------راني وجء يومءذ بجهنم قال فقلت------- كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض لجهنم فتقول ما لي و---لك يا محمد فقد حرم الله لحمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي وان محمدا------------------- يقول--- رب امتي	4158	4277118343017791721	328	557.5	254	686	47.813411712646484	67	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms440	true	860446006049853513	203	247	1056	1289	1559	300	بينهم حتي يقضي للجماء من القرناء ثم يقول لهم انا خلقت-كم وسخرت-كم لبني ادم وكنتم مطيعين ايام حياتكم فارجعوا الي الذي كنتم كونوا ترا------------با فاذا التفت الكافر الي شء صار ترابا يتمني فيقول يا ليتني كنت في الدنيا ف-ي صورة خترير -----------وكنت اليوم------------- ترابا	440	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4069	false	-7626452170001549979	2	50	11	271	1611	300	بينهم حتي يقتص للجماء من القرناء------------ انا خلقناكم وسخرناكم لبني ادم وكنتم مطيعين ايام حياتكم فارجعوا الي الذي كنتم كونوا ترابا فتكون ترابا فاذا التفت الكافر الي شء صار ترابا يتمني فيقول يا ليتني كنت في الدنيا علي صورة خنزير رزقي كرزقه وكنت اليوم اي في الاخرة ترابا	4069	4277118343017791721	214	371.5	173	272	78.67646789550781	33	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms450	true	-7656372146035578085	0	41	0	196	1487	300	ويخبا عليه كبارها فيقال عملت يوم ك----ذا وكذا كذا وهو يقر ليس ينكر وهو مشفق من الكباءر ان تجء فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا لا اراها -هنا ف----لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	450	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms2919	false	-5230428971009032108	259	300	1376	1571	1571	300	ونحوا عن-ه كبارها فيقال عملت يوم كذا كذا وكذا كذا وهو مقر لا- ينكر وهو مشفق من الكباءر في-------قال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ههنا قال ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2919	4277118343017791721	176	310.5	138	205	85.8536605834961	30	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms472	true	4436381461233319786	4	91	23	443	1514	300	وهي شهادة ان لا اله الا الله فان جاء بها مخلصا والاخلاص قول وعمل جاز ثم يسال علي القنطرة الثانية عن----- الصلاة فان جاء بها تامة جاز ثم يسال في القنطرة الثالثة عن صوم شهر رمضان فان جاء به تاما جاز ثم يسال في الرابعة عن الزكاة فان جاء بها تامة جاز ثم يسال ف----------------------------------------ي الخامسة ع-----ن الحج و---------------------------------------العمرة فان جاء بهما تامين جاز الي القنطرة السادسة فيسال عن الغسل والوضوء فان جاء بهما تامين جاز ثم يسال في السابعة وليس في القناطر اصعب منها فيسال عن	472	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4155	false	3184843837957274880	226	292	1129	1434	1475	300	عن- شهادة ان لا اله الا الله فان جاء بها تامة جاز الي -----------------------------------الثاني فيسال عن الصلاة فان جاء بها تامة جاز الي ---------------الثالث فيسال ع---------------------------------------------------ن الزكاة فان جاء بها تامة جاز الي الرابع فيسال عن الصوم فان جاء بها تامة جاز الي الخامس فيسال عن الحج فان جاء به تاما جاز الي السادس فيسال عن العمرة فان جاء به-ا تام-ة جاز الي -------------------------------------------------------------------------ا---------------------------لسابع فيسال عن	4155	4277118343017791721	167	226.5	130	509	32.80942916870117	28	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms486	true	-8112244038713160818	41	122	213	626	1565	300	سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان اي صوتا بالغيظ وزفيرا غليانا يفور كالغضبان اذا غلي صدره من الغضب قال مطرف التغ----يظ لا يسمع والمعني راوا لها تغيظا وسمعوا لها زفيرا وقال الواحدي من مكان بعيد مسيرة ماءة عام سمعوا لها---- تغيظا هو الغضب وزفيرا قال عبيد بن عمير ان جهنم لتزفر زفرة لا يبقي نبي مرسل ولا ملك مقرب الا خر لوجهه وقال في قوله تعالي واذا القو-------------------------------------------------------------ا منها من جهنم مكانا ضيقا قال المفسرون ت-------------------------ضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح	486	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms2894	false	-4405366599184877131	215	296	1100	1538	1558	300	سمعوا لها تغيظا وزفيرا وتغيظها تقطعها عند شدة اضطرابها وزفيرها صوتها عند شدة التهابها كالتهاب الرجل المغتاظ والتغيظ لا يسمع وانما يعلم بدلالة الحال عليه وقيل معناه----------------------------------------- سمعوا لها صوت تغيظ وغليان ----------قال عبيد بن عمير ان جهنم لتزفر زفرة لا يبقي نبي----- ولا ملك----- الا خر لوجهه وقيل التغيظ للنار والزفير لاهلها كانه يقول راوا للنار تغيظا وسمعوا لاهلها زفيرا واذا القوا منها --------مكانا ضيقا معناه واذا القوا من النار في مكان ضيق يضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح	2894	4277118343017791721	187	236.5	145	507	36.883628845214844	32	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms492	true	8567223286591789612	123	173	681	932	1590	300	يشفع نبيك-------------------م رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم ثم الملاءكة ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم ف-قال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين المدثر 42 الي قوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر قال	492	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4014	false	-3140613950659341087	242	297	1267	1538	1554	300	يشفع نبيكم صلي الله عليه وسلم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه وسلم لا يشفع احد اكثر مما يشفع فيه نبيكم صلي الله عليه وسلم ث------------م النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم--- سلككم في سقر--------------------------------- الي قوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين------- قال	4014	4277118343017791721	196	338.0	157	326	60.12269973754883	35	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms588	true	3542447432681706715	18	82	94	436	1579	300	الله عنهما مرفوعا انزل الله من الجنة خمسة انه-ر سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معا-شهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر	588	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms2801	false	455972742077193297	6	52	26	269	1588	300	الله تعالي -------انزل----- من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة----------------------------------------------------------------------------------- واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر	2801	4277118343017791721	235	421.0	189	344	68.31395721435547	42	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms591	true	8430800739137087479	53	115	277	582	1521	300	زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب-------------- الي النبي ف---------قال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون -قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احد-----هم ليعطي قوة ماءة رجل ف-ي الاكل والشرب والجماع والشهوة قال فان الذي ياكل ويشرب يكون له --حاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك في-----------ضمر بطنه	591	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms3687	false	-2453606261388997871	226	286	1233	1524	1617	300	زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال---- والذي نفسي---- بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل علي الاكل والشرب والجماع --------قال فان الذي ياكل ويشرب يكون له الحاجة فقال عرق---------------------------------- يفيض مثل ري-------ح المسك فاذا كان ذلك ضمر بطنه	3687	4277118343017791721	223	346.0	174	348	64.08045959472656	37	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms633	true	6552527007551029110	125	149	646	774	1573	300	ما من عبد يدخل الجنة الا ويجلس عند راسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين يغنيانه باحسن صوت سمعه الانس والجن وليس بمزامير الشيطان	633	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms3094	false	-558731495637391053	1	25	4	131	1564	300	ما من عبد يدخل الجنة الا ويجلس عند راسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه باحسن صوت سمعه الانس والجن وليس بمزما-ر الشيطان	3094	4277118343017791721	124	243.0	100	128	96.875	22	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms634	true	-1690984163494516249	5	81	21	427	1521	300	يا رسول الله هل في الجنة--- سماع فاني احب السماع قال نعم والذي نفسي بيده ان الله ليوحي الي شجر الجنة ان اسمعي عبادي الذين شغلوا انفسهم عن المعازف والمزامير بذكري فتسمعهم باصوات ما سمع الخلاءق -مثلها قط--------------------------------------------------------------- بالتسبيح والتقديس وفي الثعلبي قال ابراهيم ان في الجنة ا-شجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتتحرك---- الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	634	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms3094	false	-558731495637391053	55	131	294	683	1564	300	يا رسول الله هل في الجنة من س----------------ماع قال نعم يا اعرابي ان في الجنة نهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء يتغنين باصوات لم ي---------------------------------------------------سمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة قال الراوي سالت ابا الدرداء بم يتغنين قال بالتسبيح وعن--------------------- ابراهيم ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار ف-تحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	3094	4277118343017791721	248	407.0	197	478	51.88284683227539	41	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms698	true	-8032028345290710519	267	292	1451	1592	1637	300	الضحاك---- للنار سبعة ابواب وهي سبعة ادراك بعضها علي بعض فاعلاها فيه اهل التوحيد يعني عصاتهم يعذبون علي قدر اعمالهم واعمارهم في الدنيا ثم يخرجون	698	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms2326	false	-3661740856324072176	176	200	936	1069	1641	300	الضحاك قال للنار سبعة ابواب وهي سبعة ادراك بعضها فوق بعض فاعلاها فيه اهل التوحيد------------ يعذبون علي قدر اعمالهم واعمارهم في الدنيا ثم يخرجون	2326	4277118343017791721	126	236.5	103	145	86.89655303955078	21	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms723	true	-3036892763938133850	183	300	901	1488	1488	300	صعودا قال جبل-------- من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت فاذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي كذلك وخرجه الامام احمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرا ولفظه الصعود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي فيه كذلك ابدا قال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن دراج قال الحافظ في التخويف لكن رواه عمرو بن الحارث عن دراج به خرجه من طريقه الحاكم وقال صحيح الاسناد وقال ابن عباس في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر جبل في النار زلق كلما صعده الفاجر زلق فهوي في النار وقال ابن الساءب هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها-	723	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4007	false	5149367033802059406	99	131	473	624	1432	300	صعود----- جبل في جهنم من نار يءخذ بارتقاءه فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت وكذلك--- رجله في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوع وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها	4007	4277118343017791721	117	158.0	90	596	19.63087272644043	20	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms728	true	7760723780177986962	102	167	535	885	1634	300	الليث المقمعة شبه الجرز من الحديد يضرب بها الراس وجمعها المقامع واصلها من ق----------------------------------------ولهم قمعت راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ----------------ضربته ضربا عنيفا والجرز بضم الجيم وسكون الراء المهملة وبعدها زاي هو عمود من حديد و----------------قوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج اي كلما حاولوا الخروج من النار لما يلحقهم من الغم والكرب الذي ياخذ بانفاسهم حتي ليس لهم مخرج ردوا اليها بالمقامع	728	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms2765	false	5611728878660618446	25	126	121	642	1568	300	الليث المقمعة شبه الجرز من الحديد يضرب بها الراس وروي ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ولهم مقامع من حديد لو وضع مقمع من حديد في الارض ثم اجتمع عليه الثقلان ما اقلوه من الارض وقال الحسن ان النار ترميهم بلهبها حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بمقامع فهووا فيها سبعين خريفا فاذا انتهوا الي اسفلها ضربهم زفير لهبها فلا يستقرون ساعة فذلك قوله ك------لما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها----- اي كلما حاولوا الخروج من النار لما يلحقهم من الغم والكرب الذي ياخذ بانف-سهم حين ليس لها مخرج ردوا اليها بالمقامع	2765	4277118343017791721	231	338.5	183	533	43.3395881652832	36	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms734	true	-171306660830497080	134	176	696	913	1528	300	ثم ان مرجعهم بعد اكل الزقوم وشر-ب الحميم لالي الجحيم وهذا -يدل علي ان الحميم---------- خارج من الجحيم فهم يردونه كالابل ترد الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا ايضا قوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن -الحميم دون النار	734	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms3324	false	-8387353183027373852	221	261	1186	1398	1637	300	ثم ان مرجعهم بعد اكل الزقوم وشراب الحميم لالي الجحيم وذلك انهم يوردون الحميم لشربه وهو خارج عن الجحيم كما تورد ---الابل الي الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي ذلك----- قوله------ يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن والجحيم---- النار	3324	4277118343017791721	171	264.0	134	230	74.34782409667969	26	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms735	true	1629200693603967049	10	151	45	773	1544	300	الشبرق فاذا ---هاج -سموها الضريع --------وهو اخبث طعام وابشعه وهو رواية العوفي عن ابن عباس قال الكلبي لا تقر به دابة اذا يبس قال ابن زيد اما في الدنيا فان الضريع الشوك اليابس الذي ليس له ورق وهو في الاخرة شوك من نار قال البغوي وجاء في الحديث عن ابن عباس الض-------------------------------------ريع شء ف-----ي النار -شبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار انتهي وقيل هو الزقوم وقال سعيد بن جبير من ضريع اي من حجارة واخرج الترمذي عن ابي الدرداء مرفوعا يلقي-------- علي اهل النار الجوع ف---يعدل------ ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شويت وجوههم ف---------------------------------------------------------اذا وصلت الي بطونهم قطعتها	735	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4141	false	-8507329444769319349	131	239	664	1223	1518	300	الشبرق واهل الحجاز يسمونه الضريع اذا يبس وهو اخبث طعام وابشعه---------------------------------------- لا ترعا-ه دابة وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضريع شء يكون في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار سماه الله الضريع---- وقال ابو-------------------------------------------------- الدرداء والحسن ان الله يرسل علي اهل النار الجوع حتي يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغيثون-------- فيغاثون بط----------------------------------------------------------------عام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بال-ماء فيستقون فيعطش--------------هم الله سبحانه الف سنة ثم يسقون من عين انية شربة لا هنيءة ولا مريءة كلما ادنوه الي وجوههم سلخ جلود وجوههم وشواها فاذا وصل -الي بطونهم قطع-ها	4141	4277118343017791721	320	443.0	251	857	37.33955764770508	47	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms737	true	3046354986468871679	123	218	645	1117	1522	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر----------------------------------------------------------------------- ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما	737	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms2280	false	-9200525872852175894	165	255	836	1268	1479	300	ابو امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ ويسقي من ماء صديد ---------------قال يقرب ال---يه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه----------- الكهف و----------------قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان مات وفي بطنه شء من ذلك كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة --خبال وهو صديد اهل النار وما	2280	4277118343017791721	326	498.0	257	544	59.92647171020508	58	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms765	true	-3168025527867493928	28	71	144	378	1560	300	علي النار تسعة عشر من الملاءكة وهم خزنتها مالك ومعه ثمانية عشر جاء في الاثر اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم الرحمة يرفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم	765	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4008	false	8192390532856937674	188	233	915	1159	1516	300	عليها---- تسعة عشر من الملاءكة -هم خزنتها مالك ومعه ثمانية عش-------------ر اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة تسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرحمة يرفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم	4008	4277118343017791721	215	394.5	176	262	82.06106567382812	36	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms765	true	-3168025527867493928	102	211	539	1097	1560	300	نزلت هذه الاية قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ا-سمع --ابن ابي كبشة يخبر-- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد من خزنة جهنم -قال ابو الاشد بن كلدة بن خلف الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وروي انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله عز وجل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة المدثر لا رجالا ادميين فمن ذا يغلب الملاءكة وما جع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم اي عددهم في القلة الا فتنة للذين كفروا اي ضلالة لهم حتي	765	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4009	false	4712690441287543498	2	99	11	534	1588	300	نزلت هذه الاية قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اتسمعون ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم--- الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- من خزنة جهنم فقال ابو الاسد--------------- الجمحي انا اكفيك-----م سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين فنز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة الاية عن ابن عباس وقتادة والضحاك ومعناه وما جعلنا الموكلين بالنار المتولين تدبيرها الا ملاءكة جعلنا شهوتهم في تعذيب اهل النار ولم نجعلهم من بني ادم كما تعهدون انتم فتطيقونهم وما جعلنا عدتهم ------------------الا فتنة للذين كفروا اي لم نجعلهم علي	4009	4277118343017791721	324	542.5	259	694	46.68587875366211	55	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms766	true	-6921226282415674985	9	65	40	310	1557	300	هذا جواب ابي جهل حين قال اما لمحمد صلي الله عليه وسلم اعوان الا تسعة عشر قال عطاء----------- وما يعلم جنود ربك الا هو من الملاءكة الذين خلقهم----- لتعذيب اهل النار لا يعلم عدتهم الا الله-------- والمعني ان --تسعة عشر هم خزنة النار ولهم من الاعوان والجنود من الملاءكة ما لا يعلمهم الا الله عز وجل	766	-1522490018982536213	Tafsir04003-ara1.ms4010	false	-6966350416631210739	73	121	356	590	1524	300	هذا جواب ابي جهل حين قال -ما لمحمد------------------- اعوان الا تسعة عشر عن مقاتل وقيل معناه وما يعلم عدة الملا---------------ءكة الذين خلقهم الله لتعذيب اهل النار-------------- الا الله عن عطاء والمعني ان التسعة عشر هم خزنة النار ولهم من الاعوان والجنود ------------ما لا يعلمه- الا الله ثم رجع	4010	4277118343017791721	187	296.0	146	296	63.17567443847656	32	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir04003-ara1