id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms036	true	5801443777496102237	77	211	406	1045	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ونظر ال--------------ي ملك الموت عند راس رجل من الانصار فقال يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ملك الموت --------------طب نفسا وقر عينا واعلم اني بكل مءمن رفيق واعلم يا محمد اني لاقبض روح ابن ادم فاذا صرخ صارخ من اهل بيته همت في الدار ومعي روحه فقلت ما هذا الصارخ والله ما ظلمناه ولا سبقنا اجله ولا استعجلنا قدره وما لنا في قبضه من ذنب فان ترضوا بما صنع الله تءجروا وان تسخطوا تاثموا وتءزروا وان لنا عندكم عودة بعد عودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت شعر ولا مدر بر ولا فاجر ولا جبل---- الا ا-نا اتصفحهم في كل يوم وليلة انا اعرف-------- بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ان اقبض روح بعوضة -ما قدرت علي ذلك حتي ي--كون الله هو ياذن بقبضها	36	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms0739	false	-3375278718427766103	36	137	179	661	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي مريض يعوده فراي ملك الموت عند راسه ف--------------قال يا ملك الموت ارفق به---- فانه مءمن فقال ملك الموت يا محمد ابشر وطب نفسا وقر عينا ف-----اني بكل مءمن رفيق ان--------------ي لاقبض روح المءمن فيصعق اهله فاعتزل في جانب-------- الدار فاقول ما لي---------------------------------------------------------------------------------- من ذنب واني لمامور --------------------------------------------وان لي لع---------------ودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت-------- مد---ر ولا وبر في بحر او بر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي اني لاعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ان اقبض روح بعوضة لما قدرت عليها --حتي يامرني الله تعالي-- بقبضها	739	-346789708134051998	329	460.5	254	683	48.169837951660156	60	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms084	true	-83058888277851265	101	198	477	933	1446	300	ثم يفتح له باب الي النار فيقول----- هذا---- منزلك لو كفرت بربك فاما اذ امنت-- فهذا منزلك --فيفتح له باب الي الجنة فيريد ان ينهض اليه فيقول له اسكن ويفسح له في قبره وان كان كافرا او منافقا -يقول-- له ما تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيقال له لا دريت ولا تليت ولا اهتديت ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال--- هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ- كفرت به فان الله تعالي ابدلك ---هذا ويفتح له باب الي النار ثم يقمعه قمعة بمطراق---------------- يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين	84	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1150	false	-6563820120694529144	175	266	913	1342	1503	300	ثم يفتح له باب الي النار فيقولان له هذا كان منزلك لو كفرت بربك فاذا امنت بربك فهذا منزلك ثم يفتح له باب الي الجنة--------------------------------- ويفسح له في قبره وان كان كافرا او منافقا فيقولان له ما تقول ل--هذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون كذا وكذا فيقولان له لا دريت ---------ولا اهتديت ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا لك--- لو امنت----- فاما اذا كفرت--- فان الله -------بدلك به هذا ويفتح له باب الي النار ثم يقمعه بال---مطراق قمعة فيصيح صيحة يسمعه- خلق الله كلهم غير الثقلين	1150	-346789708134051998	361	579.0	281	495	72.92929077148438	66	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms102	true	-1377127686037946295	0	24	0	111	1547	300	ال-اخر اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من--- تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما---- ارصدا	102	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms0178	false	-1138370196132340556	251	277	1307	1425	1549	300	الشاعر اذ- انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	178	-346789708134051998	109	195.0	85	119	91.59664154052734	20	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms317	true	5175793979323961457	85	119	441	623	1502	300	ان قبل خروجه ب-----ثلاث سنين اول سنة تمسك السماء ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والسنة الثانية تمسك ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها و---السنة الثالثة تمسك السماء ما في----------------ها ويهلك كل ذي ضرس وظلف ومن -----	317	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1843	false	-1901248517440552179	48	86	240	441	1504	300	ان قبل خروج الدجال ثلاث سنين اول سنة تمسك السماء ثلث قطرها والارض ثلث نباتها و------الثانية تمسك ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها وفي السنة الثالثة تمسك السماء ما فيها والارض وما فيها ويهلك كل ذات ----ظلف وضرس وعن	1843	-346789708134051998	163	286.0	134	211	77.25118255615234	25	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms321	true	4142546712489557388	90	300	483	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلم خطب فقال -------------------------------------------------------------------انه لم يكن----- في الارض منذ ذرا الله ذرية ادم عليه السلام اعظم من فتنة الدجال وان الله ------لم يبعث نبيا الا حذر امته الدجال وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف منا ذلك فقال اما من غير الدجال اخوف عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وانا حجيج كل مسلم وان يخرج من بعدي فكل ح-----جيج نفسه والله------ خليفتي عليكم وعلي كل مسلم وانه يخرج من خلة اي من طريق بين الشام والعراق فيعيث اي يفسد يبعث السرايا والجنود يمينا و-----شمالا وان علي مقدمته سبعين الفا من يهود اصبهان عليهم رجل اشعر يقول بدو بدو كما مر فقال صلي الله عليه وسلم يا عباد الله فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها نبي قبلي انه يبدو فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور و----ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب حروفا مهجاة هكذا ك ف ر كما جاء مصرحا به في بعض الروايات وتقدم ذلك وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستعن بالله وليقرا فواتح سورة الكهف-------------- فتكون عليه بردا-	321	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1843	false	-1901248517440552179	93	239	479	1201	1504	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فكان اكثر خطبته ان يحدثنا عن الدجال ويحذرنا فكان من قوله ايها الناس انه لم تكن فتنة في الارض---------------------------------- اعظم من فتنة الدجال -ان الله تعالي لم يبعث نبيا الا حذر امته منه و---انا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------خرج وانا فيكم فانا ح-----------------جيج كل مسلم وان يخرج ب---عدي فكل امرء حجيج نفسه والله تعالي خليفتي -------علي كل مسلم ا-نه يخرج بين جبلين --------بين -------العراق والشام يعيث----------------------- يمينا ويعيث شمالا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------يا عباد الله -اثبتوا فا------------------------------------نه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني ويقول انا ربكم ولن تروا ربكم حتي تموتوا وانه اعور وليس ربكم---- باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه ----------------------------------------------------وان من فتنته ان معه جنة ونار- فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره ف--------------ليقرا فواتح سورة الكهف ويستغيث بالله فتكون عليه بردا	1843	-346789708134051998	539	821.5	425	1132	47.61484146118164	86	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms359	true	1556487413599691168	42	271	227	1527	1654	300	الله------ جبريل------------ الي الشمس والقمر فيقول----- ان الرب تعالي يامر كما ان ترجعا الي مغ-ربكما فتطلعا منه فانه لا ضوء لكما عندنا ولا نور فتبكي الشمس والقمر------------------------------------------------------------------------------------------ خوف يوم القيامة وخوف الموت فتيرجع الشمس والقمر فيطلعان من مغربهما فبينما الناس كذلك ------يتضرعون الي الله تعالي والغافلون في غفلاتهم اذ نادي مناد الا ان باب التوبة قد اغلق والشمس والقمر--- طلع-ا من مغاربهما فنظر الناس فاذ بهما اسودان كالعكمين لا ضوء -لهما ولا نور ف-------------------------ذلك قوله تعالي وجمع الشمس والقمر القيامة قوله كالعكمين تثنية عكم وهو الغرارة اي كالغرارتين العظيمتين ومنه يقال لمن شد الغراءر عليالجمل العكام وفي حديث ام زرع عكومها رداح والله اعلم فيرتفعان اي الشمس والقمر مثل البعيرين المقرونين المعقورين ينارع كل----- منهما صاحبه استباقا ويتصايح اهل الدنيا وتذهل الامهات عن اولادها وتضع كل ذات حمل حملها فاما الصالحون والابرار فانهم ينفعهم بكاءهم يومءذ ويكتب لهم عبادة واما الفاسقون والفجار فلا ينفعهم بكاءهم يومءذ ويكتب ----عليهم حسر-------ة فاذا بلغت الشمس والقمر سرة السماء وهي منتصفها جاءهما جبريل فاخذ بقرونهما فردهما الي المغرب فلا يغربهما في مغاربهما اي مغارب طلوعهما ذلك اليوم وهي اي المطالع جهة المشرق ولكن يغربهما في مغاربهما اللذان في باب التوبة ف------------------ان--------- الله خلق باب التوبة فهو من ابواب الجنة------------------------ له مصراعان من ذهب مكللا بالدر والجوهر ما بين المصراع الي المصراع مسيرة اربعين عاما للراكب المسرع فذلك الباب مفتوح منذ خلق الله خلقه الي صبيحة تلك الليلة عند طلوع الشمس والقمر من مغاربهما	359	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms0792	false	4001862165673457545	38	217	202	1193	1590	300	الله تعالي جبريل عليه السلام الي الشمس والقمر فيقول لهما ان الله------ يامر-كما ان ترجعا الي مغاربكما فتطلعا منه فانه لا ضوء لكما عندنا ولا نور فيبكيان عند ذلك وجلا من الله بكاء يسمعه اهل السماوات السبع واهل سرادقات العرش ثم يبكي من فيهما من الخلاءق من -----------------خوف الموت والقيامة------------------------------ فبينما المتهجدون يبكون ويتضرعون--------------- والغافلون في غفلات----------------------------------هم ا-ذا بالشمس والقمر قد طلعتا من المغرب---------------------- اسودا---------ن لا ضوء للشمس ولا نور للقمر كصفتهما في كسوفهما فذلك قوله تعالي وجمع الشمس والقمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرتفعان كذلك----------- مثل البعي--------------------رين ينازع كل واحد منهما------ استباقا فيتصارخ اهل الدنيا حينءذ ويبكون---------------------------------- فاما الصالحون --------------فينفعهم بكاءهم وي------كتب لهم عبادة واما الفاسقون ف--------لا ينفعهم بكاءهم يومءذ ويكتب ذلك عليهم حسرة وندامة فاذا بلغ- الشمس والقمر سرة السماء و---منتصفها جاء جب---ريل فاخذ بقرونهما فردهما الي المغرب ف---يغرب--------------------------------------------------------------------------------------------------ان في باب التوبة فقال عمر بابي وامي انت يا رسول الله -ما باب التوبة قال يا عمر خلق الله بابا للتوبة خلف المغرب له مصراعان من ذهب --------------------ما بين المصراع الي المصراع------ اربعون سنة- للراكب فذل-------ك الباب مفتوح منذ خلق الله خلقه الي صبيحة تلك الليلة عند طلوع الشمس والقمر من مغ-ربهما	792	-346789708134051998	677	907.0	544	1517	44.62755584716797	92	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms360	true	2104183038847036858	80	137	390	698	1535	300	فقال ابي بن كعب يا رسول الله فكيف بالشمس والقمر بعد ذلك وكيف بالناس والدنيا -قال------- ان الشمس والقمر يكسيان------ بعد ذلك ضوء النور ثم يطلعان علي الناس ويغربان كما كانا قبل ذلك واما الناس فانهم حيث--------- ما راوا راوا من- تلك الاية وعظمها يلحون علي الدنيا فيعمرونها ويجرون فيها الانهار ويغرسون فيها الاشجار ويبنون فيها البنيان	360	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms0793	false	-2790136731817101152	27	83	137	435	1553	300	فقال ابي بن كعب يا رسول الله وكيف بالشمس والقمر بعد ذلك وكيف بالناس والدنيا فقال يا ابي ان الشمس والقمر يكبتان الضوء بعد ذلك---------- ثم يطلعان ويغر----------بان كما كانا قبل ذلك يطلعان ويغربان فان الناس راوا ما راوا في فظاعة تلك الاية------- يلحون علي الدنيا حتي تجري اليها------- الانهار ويغرسوا فيها الاشجار ويبنوا فيها البنيان	793	-346789708134051998	227	375.0	181	332	68.37349700927734	37	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms364	true	9001896932712066033	193	234	999	1211	1543	300	حذيفة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دابة الارض طولها ستون ذراعا لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب وفي حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخرج --دابة الارض من اجياد فيبلغ صدرها الركن اليماني ولم يخرج ذنبها بعد وهي دابة ذات قواءم	364	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1566	false	6699149471885724676	41	123	218	642	1590	300	حذيفة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- دابة الارض طولها ستون ذراعا لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب وعن ابن الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين من مفاصلها اثنا عشر ذراعا معها عصا موسي وخاتم سليمان وقال صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة------ من الصفا فيبلغ صدرها الركن اليماني ولم يخرج ذنبها بعد وهي دابة ذات قواءم	1566	-346789708134051998	172	271.0	135	435	39.54022979736328	30	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms365	true	-2904739576154280203	0	36	0	192	1526	300	راسها راس الثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب تيس وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين----------- اثنا عشر ذراعا	365	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1566	false	6699149471885724676	68	97	355	506	1590	300	راسها راس --ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل-------------------------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نم------------------ر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين من مفاصلها اثنا عشر ذراعا	1566	-346789708134051998	137	244.5	110	203	67.48768615722656	23	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms384	true	549480831653178907	101	197	540	1115	1627	300	كالسفينة الموسوقة في البحر تضربها الامواج وت-قلبها الرياح ومنها--------------------------- قوله تعالي يوم ترجف الراجفة النازعات قال البغوي يوم ترجف الراجفة يعني النفخة الاولي تتزلزل ويتحرك لها كل شء ويموت منها جميع الخلق تتبعها الرادفة هي النفخة الثانية ردفت الاولي وبينهما اربعون سنة قال قتادة هما صيحتان فالاولي تميت كل شء والاخري تحيي كل شء باذن الله تعالي وقال العلامة ترجف الراجفة اي تهد الارض بالبناء علي الناس وتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها وادبارها فترجع ويولي الناس هاربين مدبرين انتهي ---------ومنها قوله تعالي كلا	384	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1568	false	-8277800317457524136	166	223	876	1233	1645	300	كالسفينة الموث-قة في البحر تضربها الامواج وتلقي-ها الرياح وكالقنديل المعلق ترجه الرياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------ تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الارض بالناس- علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهه---------ا فترجع وتولي الناس------- مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي يوم	1568	-346789708134051998	268	411.0	220	612	43.79084777832031	34	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms397	true	8427707014392018431	233	300	1212	1561	1561	300	عباس رضي الله عنهم اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي امطر عليهم-- اربعين عاما ك----------------------مني الرجال من ماء تحت العرش يدعي ماء الحيوان فينبتون من قبورهم ب--ذلك المطر كما ----------------------------ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيهم الروح ثم تلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية قاموا-------------------------------- وهم يجدون طعم النوم في اعينهم كما يجد ه الناءم اذا استيقظ-	397	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms0827	false	-6666954421207774441	161	235	832	1228	1546	300	عباس وابو هريرة ---اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي -مطرت السماء اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال---------------------------------- فينبتون من قبورهم من ذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البوق جلسوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم كما يجد --الناءم اذا استيقظ	827	-346789708134051998	278	457.0	224	436	63.76146697998047	45	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms401	true	-6968752359130791289	149	244	750	1241	1539	300	ان رجلا قال يا رسول الله قال تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الاية ايحشر الكافر علي وجهه قال صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا رواه البخاري ومسلم واخرج الترمذي وحسنه عن ابي ه------------------ريرة رضي الله عنه مرفوعا يحشر الناس يوم القيامة---- ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	401	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1238	false	4718183993451933636	164	239	871	1240	1548	300	ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحش-------------------------------------ر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ان الذي ا--------مشاه علي --رجل----------يه قادر- علي ان يمشيه علي وجهه و-----------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحش-ر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف- مشاة وصنف- ركبان- وصنف- علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر علي ان يمشيهم علي وجوه---------هم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	1238	-346789708134051998	294	462.0	230	513	57.309940338134766	48	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms485	true	-6841450305145523770	119	183	621	967	1569	300	الجنة وا-ما اهل النار فقد قال تعا------------لي ونسوق المجرمين الي ج----------------------------هنم------------ وردا اي عطاشا مشاة علي ارجلهم قد تقطعت اعناقهم من العطش والورد جماعة يردون الماء وقال الفخر يساقون الي النار اهانة لهم واستخفافا بهم كنعم عطاش تساق الي الماء وقال الواحدي يساقون اليها وهم ظما والورد الجماعة التي ترد الماء ولا يرد احد الماء الا بعد العطش انتهي وقال الثعلبي في قوله تعالي	485	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1306	false	-6471909635526378799	148	195	819	1064	1575	300	الجنة وانما وحد الوفد لانه مصدر 1986 قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم اي يحثهم علي السير الي جهنم وقوله تعالي وردا اي عطاشي مشاة حفاة عراة- قد تقطعت اعناقهم من العطش وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد الجماعة التي ترد الماء ولا يرد احد الماء الا بعد العطش -----------------1987 قوله تعالي	1306	-346789708134051998	161	260.5	127	399	40.35087585449219	25	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms579	true	145000696118954010	91	157	480	811	1570	300	يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مقاتل هي شجرة لو ان ورقة منها وضعت في الارض لاضاءت لاهل الارض----- تحمل الحلي والحلل والثمار ومن جميع الالوان ولو ان رجلا ركب حقة فطاف علي ساقها ما بلغ المكان الذي ركب منه حتي يقتله الهرم قال العلامة وهي طوبي التي ذكرها الله في سورة الرعد ------وقد --راي النبي صلي ال---له عليه وسلم سدرة المنتهي ليلة	579	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2011	false	947104314514342387	196	269	1028	1409	1586	300	يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها والورقة الواحدة منها تغطي الامة كلها وعن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله يذكر سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظلها ماءة عام وقال مقاتل هي شجرة لو ان ورقة منها وضعت في الارض -اضاءت لاهل الارض كلهم تحمل الحلي والحلل والثمار و---جميع الالوان------------------------------------------------------------------------------------------ وهي طوبي التي ذكرها الله في سورة الرعد 5315 قوله تعالي عندها جنة الماوي معناه -عند سدرة المنتهي جنة -	2011	-346789708134051998	211	342.0	167	477	44.23480224609375	35	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms588	true	3542447432681706715	18	117	94	634	1579	300	الله عنهما مرفوعا -----انزل الله من الجنة خمسة انه-ر سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض المءمنون فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل----- جبريل عليه السلام فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ف-رفع	588	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1419	false	5992658755890190938	234	300	1234	1581	1581	300	الله عليه وسلم انه قال انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل و------------------------------------------------------------------------------------ذلك قوله--------------------------------- فاسكن-ه في الارض--------- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل ف------------رفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود----------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع-	1419	-346789708134051998	321	530.0	261	552	58.15217208862305	54	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms591	true	8430800739137087479	64	97	325	494	1521	300	فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون -قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احد-----هم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة قال فان الذي ياكل ويشرب يكون	591	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2001	false	7094088726438253104	2	34	10	175	1630	300	فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال---- والذي نفسي---- بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال الرج--ل فان الذي ياكل ويشرب يكون	2001	-346789708134051998	148	254.5	118	175	84.57142639160156	26	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms606	true	8368605213120426230	34	170	172	887	1506	300	تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون الطور وهءلاء غير اولادهم فان من تمام كرامة الله لهم ان يجعل ابناءهم مخدومين معهم لا غلمانا لهم وفي حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وفيه ويطوف علي-- الف خادم---------------------- كانهم لءلء مكنو---ن وال-----مكنون هو المستور الذي لم تبتذله الايادي والحاصل ان الولدان من جنس الحور العين وليسوا من ذرية ادم علي الصحيح المعتمد قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا الانسان هذا الخادم فكيف المخدوم -قال والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب حكاه مكي واخرج ابن المبارك والبيهقي عن ابن ع-مرو رضي الله عنهما قال -----------------------------ان ادني اهل الجنة	606	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2002	false	9097727869094738436	119	187	596	951	1540	300	تعالي ويطوف عليهم غلمان ---------------------------------------------------------------------لهم ا--------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------يطوف عليهم الخدمة بالفواكه والاشربة وصفاء كانهم لءلء في الحسن والبياض مكنون مصون لا تمس-------------ه الاي-دي ----------------------------------------------------------------------------قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال ---يا نبي الله---------------------------------------------------------------------------------------- هذا الخادم فكيف المخدوم فقال والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الك--------------------------------واكب------ قالت عاءشة رضي الله عنه-ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة	2002	-346789708134051998	259	350.0	205	778	33.290489196777344	39	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms614	true	4165469599883020066	88	146	419	695	1474	300	وعن ابي ا------------------مامة رضي الله عنه مرفوعا ما من عبد يدخل الجنة الا وي---زوج ثنتين وسبعين زوجة ثنتان من الحور العين وسبعون من اهل ميراثه من اهل الدنيا ليس منهن امراة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني واخرج ابو نعيم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمن- في الجنة	614	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2045	false	8933827649968355919	223	271	1133	1353	1497	300	وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- ما من عبد يدخل الجنة الا وهو مزوج ثنتين وسبعين زوجة-------------------------------------------------------- ليس منهن امراة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني و--------------عن ابن -------مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سطع نور في الجنة	2045	-346789708134051998	171	269.0	130	298	57.38254928588867	34	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms618	true	274808612470780144	100	129	490	647	1519	300	قوله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون يس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شغلهم افتضاض الابكار وقال مقاتل شغلوا بافتضاض الابكار عن اهل النار فلا يذكرونهم ولا يهتمون لهم وكذا قال	618	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1751	false	-1671595367221214729	55	110	268	560	1536	300	قوله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون معناه ان اصحاب الجنة في الاخرة في شغل فاكهون قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو بجزم الغين وقرا الباقون في شغل بضم الغين وهما لغتان مثل السحت والسحت واختلف المفسرون في شغلهم ----------------قال مقاتل شغلوا بافتضاض العذاري عن اهل النار فلا يذكرونهم ولا يهتمون بهم و----قال	1751	-346789708134051998	125	184.5	100	312	40.06410217285156	21	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms717	true	2896606748189509367	94	141	457	689	1526	300	تعالي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سموم وحميم---------------------- وظل من يحموم لا بارد ولا كريم الواقعة 41 قال ابن عباس رضي الله عنهما ظل من دخان وكذا قال مجاهد وعكرمة وغيره-------------------م وقال الحسن في قوله تع-------------------الي لا بارد ولا كريم--- لا بارد المدخل ولا كريم المنظر	717	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2048	false	-4629775470274775013	139	216	704	1068	1528	300	تعالي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال يعني الذين يعطون كتبهم بشماءلهم ما تدري يا محمد ما لهم من الهوان في العذاب من حر نار وريح حادة تدخل في مسامهم وهو قوله تعالي في سموم وحميم اي في حر نار وماء حار وظل من يحموم اي-------------------------------------------------------- من دخان شديد السواد لا كبرد ظل الدنيا لانه ظل دخان جهنم وقال ابن زيد اليحموم جبل في جهنم قوله تعالي لا بارد ولا كريم اي لا بارد المدخل ولا كريم المنظر	2048	-346789708134051998	134	170.5	104	420	31.904762268066406	22	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms735	true	1629200693603967049	2	151	10	773	1544	300	نبت ذو شوك لا طء بالارض تسميه قريش الشبرق --------------فاذا هاج سموها الضريع وهو اخبث طعام وابشعه وهو رواية العوفي عن ابن عباس قال الكلبي لا تقر به دابة اذا يبس ق-----------------------------ال ابن زيد اما في الدنيا فان الضريع الشوك اليابس الذي ليس له ورق وهو في الاخرة---- شوك من --نار -قال البغوي وجاء في الحديث عن ابن عباس الض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريع شء----- في النار -شبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار انتهي---------- وقيل هو الزقوم وقال سعيد بن جبير من ضريع اي من حجارة واخرج الترمذي عن ابي الدرداء مرفوعا يلقي علي اهل النار الجوع ف---يعدل ما -هم فيه من العذاب فيستغيثون --بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت----------------- من وجوههم---- شويت وجوههم ف-------اذا وصلت الي بطونهم قطعتها	735	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2263	false	-8598407446155020467	13	171	64	868	1521	300	نبت ذو شوك لا-طء بالارض تسميه قريش الشبرق حين يكون رطبا فاذا يبس فهو-- الضريع يصير عند اليبس كاظفار الهرة سما----------------------------- لا تقر-به دابة وانما تاكله الابل في الربيع من فوقه وقال ابن زيد اما في الدنيا فان الضريع الشوك اليابس واما ف---------------ي الاخرة فهو شوك في النار وقال الكلبي الضريع لا تقربه دابة اذا يبس لا يرعاه شء وقال عطاء هو شء يطرحه البحر المالح تسميه اهل اليمن الضريع وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضريع شء يكون في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار سماه الله ضريعا وقيل ان الله يرسل---------------------------------------------------------------------------- علي اهل النار الجوع حتي يعدل ما بهم م----ن العذاب فيستغيثون من ال-جوع فيغاثون ب------الضريع ثم ----------------------يستغيثون-------- فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يسلكون الغصص في الدنيا بال-ماء فيسقون فيعطشون الف سنة ثم يسقون من عين انية لا شربة هنية ولا مرية فكلما ادنوه من وجوههم سلخ جلود وجوههم وسودها فاذا وصل- الي بطونهم قطع-ها	2263	-346789708134051998	428	507.5	334	972	44.032920837402344	61	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms737	true	3046354986468871679	135	175	699	906	1522	300	قوله تعالي ويسقي من ماء صديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ابراهيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه ف----اذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعا-------------لي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول- تعالي	737	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1147	false	5282170191053079254	47	169	253	869	1501	300	قوله تعالي ويسقي من ماء صديد اي يسقي من ماء يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم قال ابن عباس في جهنم اودية في تلك الاودية صديد اهل النار وقيحهم ودماءهم فيسقون من ذلك الصديد قد نتن ريحه يتجرعه شاربه والملك يضربه بالمقامع ويقول له اشرب فيقول لا اطيقه فيضربه حتي يشربه جرعة جرعة ولا يكاد يسيغه من نتنه وحره قوله تعالي ولا يكاد يسيغه لا يقدر ان يبتلعه والاساغة هو دخول المشروب في حلقه مع قبول النفس له وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقرب ال---يه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فيه فاذا شربه قطع امعاءه ف---تخرج امعاءه من الجانب الاخر كما قال تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد --قوله تعالي	1147	-346789708134051998	173	267.5	140	624	27.7243595123291	27	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms749	true	-7042747917176139010	202	256	1058	1346	1569	300	الثعلبي عن عبد الله -------ان اشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافق-- ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون قال صاحب كنز الاسرار وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي اما اصحاب الماءدة فقال تعالي----------------- فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة و-------اما ال فرعون فقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر	749	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms0578	false	8814974319374401510	149	216	771	1127	1571	300	العذاب وعن عبد-الله بن عمر ان اشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون قال ا------------------------------------لله تع-----------------------------الي في اصحاب الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة وقال ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر وقال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار فان قيل ما وجه التوفيق بين هذه الاية وبين قوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر	578	-346789708134051998	207	318.0	168	422	49.05213165283203	34	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms752	true	7174696177798857899	83	131	427	677	1523	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فانفذ لامرك ما عليك غضاضة فكفي بنا دينا لديك ودينا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	752	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms0720	false	1899984222906165998	66	114	345	595	1576	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	720	-346789708134051998	216	401.0	172	250	86.4000015258789	37	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms759	true	-6601096453639736704	106	127	566	685	1584	300	تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	759	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2049	false	-8210375583771107148	51	72	290	409	1627	300	تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	2049	-346789708134051998	119	238.0	98	119	100.0	21	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms762	true	6896879067643361424	23	104	122	526	1538	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا هو الموت فيءمر ب---------------------------ه فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة	762	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms1295	false	-5861111568468147888	49	125	237	613	1517	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشر-فون ---عليه فيقولون نعم هذا ال---------------------------------------------------------------------------موت فيقال لاهل النار كذلك فكلهم قد عرفه فيذبح --ويقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة	1295	-346789708134051998	305	525.5	239	458	66.59388732910156	54	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms765	true	-3168025527867493928	28	88	144	462	1560	300	علي النار تسعة ------------عشر من الملاءكة وهم خزنتها مالك ومعه ثمانية عشر------------------ جاء في الاثر---- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي------ يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم الرحمة يرفع اح---------------------------------دهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم ------------------------------------------------قال عمرو بن دينار ان واحدا منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر قال	765	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2193	false	5738772462267076305	221	299	1081	1497	1500	300	عليها---- تسعة عشر اي تسعة عشر من الزب----------------------------انية الموكلين بتعذيب اهلها جاء في الحديث ان اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم ك--صياصي البقر يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت----- الرحمة من قلوبهم يسرون بتعذيب اهل النار يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لاحدهم مثل قوة الثقلين وقال عمرو بن دينار يدفع احدهم-------- بالدفعة الواحدة في جهنم ----مثل ربيعة ومضر قال	2193	-346789708134051998	239	356.0	191	467	51.177730560302734	38	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms765	true	-3168025527867493928	101	208	535	1083	1560	300	لما نزلت هذه الاية قال ابو جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد من خزنة جهنم -قال ابو الاشد بن---------- كلدة بن خلف الجمحي انا اكفيكم منهم------ سبعة عشر----- عشرة -----علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وروي انه قال ا----------------------------------نا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله ----عز وجل وما جعلنا اصحاب النار ال-----------------------------ا ملاءكة المدثر لا رجالا ادميين فمن ذا يغلب الملاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وما جعلنا عدتهم اي عددهم في القلة الا فتنة للذين كفروا اي	765	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2194	false	2992877047506115933	2	172	13	867	1559	300	لما نزلت هذه الاية قال ابو جهل اما لمحمد من الاعوان الا تسعة عشر يخوفكم بهم وانتم الدهم يعني العدد الكثير فتعجز كل ماءة رجل منكم ان تبطش بواحد منهم ثم تخرجون من النار وروي ان ابا جهل قال لقريش ثكلتكم امهاتكم انتم ال-----------------------------------------------دهم--- الشجعان -فتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بخ--------زنة جهنم فقال رجل من بني جمح يقال له كلدة بن اسد ا-------نا اكفيكم يا اهل مكة سبعة عشر احمل عشرة منهم علي ظهري وسبعة علي صدري فاكفوني انتم اثنين وروي انه قال يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة فانا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار فنمضي -ندخل الجنة فانزل الله تعالي قوله وما جعلنا اصح-ب النار الا ملءكة اي ما جعلنا خزانها الا ملا--------------------------------------------ءكة ومن المعلوم ان الملك الواحد اذا كان كافيا لقبض ارواحهم كان تسعة عشر ملكا اكفي الا تري ان ملكا واحدا وهو ملك الموت يقبض ارواح الخلق كلهم فكيف يعجز تسعة عشر ملكا عن تعذيب الناس قوله تعالي وما جعلنا عدتهم ------------------الا فتنة للذين كفروا اي	2194	-346789708134051998	382	613.5	303	984	38.821136474609375	58	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms766	true	-6921226282415674985	27	63	122	303	1557	300	وما يعلم جنود ربك الا هو --من الملاءكة الذين خلقهم لتعذيب اهل النار لا يعلم عدتهم الا الله والمعني ان --تسعة عشر هم خزنة النار ولهم من الاعوان والجنود من الملاءكة ما لا يعلم----هم الا الله	766	-1522490018982536213	Tafsir02091-ara1.ms2195	false	4870102422120892100	93	129	464	648	1525	300	وما يعلم جنود ربك الا هو يعني الملاءكة الذين خلقهم لتعذيب اهل النار لا يعلم عددهم الا الله والمعني ان التسعة عشر هم خزنة النار م-----ن الاعوان والجنود من الملاءكة ما لا يعلم عددهم الا الله	2195	-346789708134051998	172	318.5	137	189	91.00529479980469	30	Sham19Y0132973-ara1	Tafsir02091-ara1