id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms233	true	-6592535044579594009	44	134	253	736	1540	300	--------تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم واجاب الجمهور عن الاية باجوبة-------------------------------------------------------------- احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الطور الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء ----------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم و----موسي عليهما الصلاة والسلام واما هذه الامة فلها ما سع-ت وما سعي لها ق------اله عكرمة -------------------------------------------------------------------------------------الثالث--- المراد بالانسان------ الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس------ الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريقه ف----اما من باب الفضل -جاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحس-ن بن الفض------ل الخامس ان	233	-1522490018982536213	Shamela0026924-ara1.ms1	false	1479739895964173289	53	197	293	1043	1543	300	سبحانه وتعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وما العذر عنها في عدم وصول ثواب القران الي الميت فاجبته بان العلماء اختلفوا فيها علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان------------ ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس وانما جاء نسخا وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل القول الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما --------السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه القول الثالث ان المراد بالانسان هاهنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس القول الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل اما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن الفضل القول الخامس ان	1	65756391485690762	420	705.5	339	770	54.54545593261719	64	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0026924-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms235	true	-6258505426569705380	235	300	1156	1463	1463	300	عن علي بن موسي الحداد وكان صدوقا قال كنت مع الامام احمد بن حنبل---------------------- ومحمد بن قدامة الجوهري في جنازة فلما دفن الميت جلس رجل ضرير يقرا عند القبر فقال له الامام احمد يا هذا--- القراءة عند القبر بدعة فلما خرجنا من المقابر قال محمد بن قدامة للامام احمد بن حنبل يا ابا عبد الله ما تقول في مبشر----------- الحلي --قال ثقة قا----ل كتبت عنه-	235	-1522490018982536213	Shamela0026924-ara1.ms7	false	-2751106160299545016	18	87	94	415	1028	211	عن علي بن موسي الحداد ق-----------ال كنت مع الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه في جنازة ومحمد بن قدامة الجوهري معنا ف----لما دفن الميت جاء رجل ضرير فقرا عند القبر فقال له ا-------حمد يا هذا ان القرا-ن عند القبر بدعة فلما خرجنا من المقابر قال محمد بن قدامة ل------احمد بن حنبل يا ابا عبد الله ما تقول في مبشر بن اسماعيل الحلبي فقال ثقة فقال هل كتبت عنه	7	65756391485690762	263	439.0	206	350	75.14286041259766	46	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0026924-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms236	true	3306703273033369875	0	37	0	182	1546	300	شيءا قال نعم قال فاخبرني مبشر----------- عن عبد الله --بن اللجلاج عن ابيه انه اوصي اذا دفن ان يقرا عند راسه بفاتحة البقرة وخاتمتها وقال سمعت ابن عمر يوصي بذلك فقال له الامام فارجع وقل للرجل------- يقرا	236	-1522490018982536213	Shamela0026924-ara1.ms7	false	-2751106160299545016	87	125	415	603	1028	211	شيءا قال ---------اخبرني مبشر بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن اللجلاج عن ابيه انه اوصي اذا دفن ان يقرا عند راسه بفاتحة البقرة وخاتمتها وقال سمعت ابن عمر يوصي بذلك فقال احمد----- فارجع الي الرجل فقل له يقرا	7	65756391485690762	157	270.5	124	202	77.72277069091797	27	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0026924-ara1