id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms220	true	3997746077558465396	66	181	366	987	1608	300	الشركية فاصلها ماخوذ عن عباد الاصنام قالوا الميت المعظم عند الله الذي لروحه قرب ومزية عند الله تعالي لا تزال تاتيه الالطاف من الله وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه --التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب ع-------ليه اعظم كان اقرب الي --انتفاعه به وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا- والفارابي وغيرهما من اهل الفلسفة وصرح به- عباد الكواكب في عبادتها	220	-1522490018982536213	Shamela0011380-ara1.ms281	false	596126801073196965	0	105	0	576	1608	300	الشركية فاصلها ماخوذ من عباد الاصنام قالوا الميت المعظم--------- الذي لروحه قرب ومزية عند الله لا ي------زال تاتيه الالطاف من الله وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ------علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه الالتفات الي غيره وكلما كان جمع -------القلب والهمة عليه اعظم كان اقرب الي الانتفاع -به وقد ذكر هذه الزيارة-------------- ابن سيناء والفارابي وغيرهما--------------- وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها	281	9014438315951723919	556	1030.5	454	634	87.69715881347656	95	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms396	true	3834732204027440348	23	57	111	294	1584	300	والهلاك فهالك والجنة والنار خلقهما الله للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والجور العين خلق----------------------------------------------------------ن للبقاء لم----------- يكتب عليهن الفناء ولا الموت قال فان قال خلاف ذلك فهو مبتدع	396	-1522490018982536213	Shamela0011380-ara1.ms134	false	-5572516472045185020	0	44	0	231	1506	300	والهلا------ك والجنة والنار خلقهما الله للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله خلقهن للبقاء لا للفناء ولا يكتب عليهن----------- الموت فم----ن قال خلاف ذلك فهو مبتدع	134	9014438315951723919	155	268.0	125	252	61.507938385009766	25	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms505	true	711377257123665437	274	300	1398	1538	1538	300	هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب نبينا---- صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من-	505	-1522490018982536213	Shamela0011380-ara1.ms130	false	-1731451387498605929	237	263	1202	1338	1525	300	هذا مذ-هب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين ب----ها المقتدي بهم فيها م----ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من	130	9014438315951723919	125	214.5	101	145	86.20689392089844	19	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms506	true	-9001042791577229759	0	37	0	180	1501	300	ادركت من اهل-- الحجاز والشام وغيرهم علي كل شء هالك الا وجهه القصص ها فمن خالف-------- هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج اهل السنة وسبيل الحق	506	-1522490018982536213	Shamela0011380-ara1.ms130	false	-1731451387498605929	263	295	1338	1501	1525	300	ادركت من علماء الحجاز والشام وغيرهم علي---------------------------ها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءغ عن منهج اهل السنة وسبيل الحق	130	9014438315951723919	149	265.0	119	190	78.42105102539062	28	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms506	true	-9001042791577229759	42	95	204	451	1501	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله عز -وجل وخلق كل شء انخلق لهما فلا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه القصص وبنحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب----- عليه الفناء	506	-1522490018982536213	Shamela0011380-ara1.ms133	false	8969176785574108255	249	300	1295	1532	1532	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله عزس وجل وخلق ال------خلق لهما -لا تفنيان ولا يفني ما فيه-ا ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه------ وبنحو هذا من متشابه القران ق-ل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء-	133	9014438315951723919	228	409.0	180	253	90.11857604980469	43	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms506	true	-9001042791577229759	95	300	451	1501	1501	300	والهلاك هالك والجنة والنار خلق------تا للبقاء لا للفناء والهل---اك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا يذقن الموت ابدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل قال وخلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء السابعة------- وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء والله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السماوات والارضين السبع وما بينهما وما تحت الثري وما في قعر البحر ومنبت كل شعرة وشجرة و---زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الرمل والحصي والتراب ومثاقيل الجبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء -لا يخفي عليه--- من ذلك شء وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نار و-------نور وظلمة وما هو اعلم بها قال فان احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وقوله وهو معكم الحديد الا هو معهم اين ما كانوا المجادلة وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع------------------------------------------------------------هم المجادلة ونحو هذا من متشابه-	506	-1522490018982536213	Shamela0011380-ara1.ms134	false	-5572516472045185020	0	192	0	976	1506	300	والهلا-----ك والجنة والنار خلقهما الله للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا----------- ابدا لان الله -------خلقهن للبقاء لا للفناء ولا يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف ذلك فهو مبتدع ضا---ل عن سواء السبي----ل وخلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا و--سماء الدنيا مسيرة خمسماءة ع----------------------------------------ام والماء فوق السماء السابعة العليا وعرش الرحمن فو-------ق الماء والله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السم-وات والارض --------وما بينهما وما تحت الثري وما في قمر البحر ومنبت كل شعرة وشجرة وكل زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الرمل والحصا والتراب ومثاقيل الحبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء ولا يخفي عليه شء من ذلك ---وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نار وحجب من نور وظلمة وما هو اعلم به----- فان احتج مبتدع------- بقول الله تعالي --نحن اقرب اليه من حبل الوريد وبق---------------------------------------------------------وله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم الاي---ة ونحو هذا من متشابه	134	9014438315951723919	857	1539.5	689	1141	75.10955047607422	144	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms507	true	-1442297226306595219	0	28	0	135	1495	300	القران فقل انما يعني بذلك العلم لان- الله عز وجل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	507	-1522490018982536213	Shamela0011380-ara1.ms134	false	-5572516472045185020	192	220	976	1112	1506	300	القران فقل انما يعني بذلك العلم لانه الله عز وجل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	134	9014438315951723919	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0011380-ara1