id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms011	true	4071078439701454046	239	284	1311	1534	1614	300	لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدو ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينهما يرد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد	11	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms133	false	-6514405041861278775	128	150	618	726	1503	300	لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله -يودي المال والول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد	133	5537724955312480129	108	202.0	86	223	48.43049240112305	20	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms051	true	3803920043898726566	59	201	291	992	1547	300	ان الارواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ اعظم تفاوت--------------------------------- فمنها ارواح في اعلا عليين وهي ارواح---------- الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وهم متفاوتون في منازلهم كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة الاس---------راء ومنها ارواح في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميعهم كما قد يتوهم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين عليه او غيره كما في المسند عن محمد بن جحش ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لي ان قتلت في سبيل الله قال الجنة فلما ولي قال الا الدين سارني به جبريل انفا ومنهم من يكون محبوسا علي باب الجنة كما في الحديث الاخر رايت صاحبكم محبوسا علي باب الجنة ومنهم من يكون محبوسا في قبره ومنهم من يكون محبوسا في الارض لم تعل روحه الي الملا الاعلي فانها	51	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms526	false	-261938048740248427	197	286	1033	1498	1573	300	ان الارواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ اعظم تفاوت بحسب درجاتهم في السعادة والشقاوة فمنها ارواح في اعلي عليين في الملا الاعلي وهم الانبياء ------------------------وهم متفاوتون في منازلهم كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم--- ليلة الاسراء والمعراج ومنها ارواح في حواصل طي-----ر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميعهم فان منهم من يحبس----------------------- عن دخول الجنة لدين----- او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره ومنهم من يكون------- علي باب ال-----------------------------------------------------جنة ومنهم من يكون محبوسا في قبره ومنهم من يكون محبوسا في الارض لم تصل روحه الي الملا الاعلي ومنها	526	5537724955312480129	381	658.5	303	753	50.59761047363281	67	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms057	true	9091162567247976715	78	157	381	758	1577	300	عبد الله قال بينا انا امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ان قال فمررن-------ا علي --------------نفر من --يهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عسي ان يجء فيه بشء تكرهونه وقال بعضهم -نسال-ه فقال رج----------ل يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه فقمت فلما ت-جلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء الاية قال	57	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms521	false	6682588009065977404	17	94	85	459	1526	300	عبد الله قال بينا انا امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا---- يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا الاسراء------ قال	521	5537724955312480129	308	511.0	240	414	74.39613342285156	55	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms062	true	-98778152345696886	68	161	352	874	1657	300	والله الموفق فان قي-----------------ل النفس واحدة ام ثلاثة فقد وقع في كلام كثير--------- ان لابن ادم ثلاثة ا----نفس مطمءنة و----لوامة وام----ارة وان م----نهم من يغلب عليه هذه ومنهم من يغلب عليه الاخري ويحتجون علي ذلك---------------------- بقوله تعالي يا-ايتها النفس المطمءنة الفجر الاية وبقوله لا اقسم بيوم القيامة وقوله ولا اقسم بالنفس اللوامة القيامة الاية وقوله ان النفس لامارة بالسوء يوسف الاية فالجواب كما قال المحق------------ق انها نفس واحدة ولكن لها ثلاث صفات ت-سمي باعتبار كل صفة باسم فتسمي مطمءنة باعتبار طمانينتها الي ربها بعبوديته ومحبته والانابة اليه والتوكل عليه والرضي به والسكون اليه	62	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms530	false	3064666872046480904	150	247	809	1354	1644	300	والله المستعان الفاءدة الثامنة عشر هل النفس واحدة ام اكثر----- وقع-------- كثير من الناس ان لابن ادم ثلاثة انفس نفس مطمءنة ونفس لوامة ونفس امارة وان من الناس من يغلب عليه واحدة من الثلاث واستدل القاءل بالثلاث بذكر الله لها في كتابة العزيز بقوله تعالي يا ايتها النفس المطمءنة الفجر وق-------وله لا اقسم بيوم القيامة------ ولا اقسم بالنفس اللوامة القيامة وق------وله ان النفس لامارة بالسوء يوسف------------------ قال ابن القيم والتحقيق انها نفس واحدة ولكن لها----- صفات فتسمي باعتبار كل صفة باسم فتسمي مطمءنة باعتبار طمانينتها الي ربها بعبوديته ومحبته والانابة اليه والتوكل عليه والرضا به والسكون اليه	530	5537724955312480129	399	639.5	323	600	66.5	59	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms063	true	6614242405293019300	39	275	188	1403	1562	300	توقعه ف-------ي الذنب ثم تلوم- عليه فهذا اللوم م-----ن الايم------ان بخلاف الشقي فانه لا يلوم نفسه علي ذنب بل يلومها وتلومه علي فوات الذنب كانه من جهله بنفسه وربه يري انه اذا فاته الذنب فاته ما يوجب التاسف علي فواته والندم واللوم لنفسه وهذا من سفهه وغفلته وقالت طاءفة بل هذا اللوم --------لنوعين فان كل احد يلوم نفسه برا كان او فاجرا فالسعيد يلومها علي ارتكاب معصية الله وترك طاعته والشقي لا يلومها الا علي فوات حظها وهواها وقالت فرقة هذا اللوم------- يوم القيامة فان كل احد يلوم نفسه ان كان مسيءا فع---------لي اساءته وان كان محسنا ----فعلي تقصيره وعدم زيادته قال المحقق وهذه الاقوال-------- كلها حق ولا تنافي بينها واعلم ان اللوامة نوعان لو-امة ملومة وه-------------------------------------ي النفس الجاهلة الظالمة التي يلوم-----ها------------------- الله وملاءكته ولوامة غير ملومة وهي التي لا تزال تلوم صاحبها علي تقصيره في طاعة الله مع بذل- جهده فهذه لوامة غير ملومة بخلاف الاولي فانها تلوم صاحبها والله يلومها قال المحقق واشرف النفوس من لامت نفسها في طاعة الله واحتملت ملام اللاءمين في مرضاته فلا ياخذها في الله لومة -------------------------------------------------------------------------------------------------لاءم واما النفس الامارة فهي المذمومة فان--------------ها تامر بكل --------سوء وهذا من طمعه-------------------------------------------------------------------------ا الا ما وفقها الل------ه وثبتها واعانها ومن يخلص من شر نفسه غير من وفقه الله كما قال تعالي-------- حاكيا عن زليخا------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم يوسف الاية وقال-------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا النور	63	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms531	false	2026228176646920947	9	258	42	1319	1541	300	توقع الانسان في الذنب ثم تلومه عليه وهذا اللوم لا يكون الا من السعيد بخلاف الشقي فانه لا يلوم نفسه عن- ذنب بل يلومها وتلومه في -----------------------------------------------------------------------------------فوا----------------------------------------ته وقالت طاءفة ان هذا اللوم يقع من النوعين السعيد والشقي------------------------ فالسعيد يلومها علي ارتكاب معصية الله وترك طاعته والشقي لا يلومها الا علي فوات حظها وهواها واما لان كان واحد يلوم نفسه يوم القيامة--------------------- ان كان مسيءا يلوم نفسه علي اساءته وان كان محسنا يلوم علي تقصيره قال ابن القيم--------- وهذه الاقوال والاوجه كلها حق فان النفس موصوفة بهذا كله باعتباره سميت لوامة ملومة ولوامة غير ملومة اما اللوامة الملومة فهي النفس الجاهلة الظالمة التي تلوم صاحبها في تقصيره في معصية الله ام----------ا الغير ملومة فهي التي-------- تلوم-------ه في تقصيره في طاعة الله مع بذله جهده فهذه------ غير ملومة------------------------------------------------------- واشرف الانفس من لامت نفسها في طاعة الله واحتملت لوم- اللاءمين في مرضاته فلا تاخذها في----ه لومة لاءم فهذه تخلصت من لوم الله لها والنفس اللوامه بهذا الاعتبار محمودة ولهذا اقسم الله بها في قوله ولا- اقسم بالنفس اللوامة القيامة وتسمي امارة باعتبار انها تامر بكل شء فلا يلوح له----ا طمع الا تعرضت له ولا يبدو لها شهوة الا اتبعتها فهي مذمومة فما تخلص احد من شرها الا من رحمه ا-لله ووفقه وثبته-------------------------------------------------- قال تعالي في حقها حاكيا عن امراة العزيز وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم يوسف فما يسلم من شرها الا من رحمه الله ووفقه وثبته واعانه كما قال تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا النور	531	5537724955312480129	727	1037.0	574	1602	45.380775451660156	115	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms073	true	5660813916242772069	124	300	678	1515	1515	300	ان الميت يعرف -من -غسله و-جهزه ويسمع ما يقال فيه وما يقال له والجنازة مارة وان الملاءكة تمشي في الجنازة وان السماء والارض والملاءكة تبكي علي المءمن اذا مات وان الميت يلقن ونحن نذكر ادلة ذلك كله اخرج الامام احمد والطبراني في الاوسط وابن ابي الدنيا والمروزي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت يعرف من يغسله ويحمله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته واخرج ابن ابي الدنيا عن مجاهد قال اذا مات الميت فملك قابض نفسه فما من شء الا وهو يراه عند غ-سله وعن--د ح-مله حتي يوصله الي قبره واخرج ابن ابي شيبة عن عبد الرحم----------------------------------------------------ن بن ابي ليلي قال الروح بيد ملك يمشي به فاذا دخل قبره جعل فيه واخرج ابو نعيم عن عمرو بن دينار قال ما من ميت يموت الا -روحه في يد ملك ينظر الي جسده كيف يغسل وكيف يكفن وكيف يمشي به ويقال له وهو علي سريره اسمع كيف ثناء الناس عليك واخرج ابن ابي الدنيا عن عمرو بن ----------دينار قال---------- ما من ميت يموت الا -روحه في يد ملك الموت فهم يغسلونه-	73	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms404	false	-5539989536850200625	38	182	192	869	1459	300	ان الميت يعلم بمن يغسله ويجهزه ويسمع ما يقال في------------ه والجنازة مارة اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد وغيرة عن ---------------------------------------ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الميت يعرف من يغسله ويحمله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت ا------------------------لا وهو ي----عرف غاسله ويناشد حامله ان كان بشر بروح وريحان وجنة نعيم ان يعجله وان كان بشر بنزل من حميم ونصليه جحيم ان يحسبه اخرجه ابو الحسن بن البراغي عن ابن عباس بسند ضعيف واخر---------------------------ج ابو نعيم عن عمرو بن دينار قال ما من ميت يموت الا وروحه في يد ملك ينظر الي جسده كيف يغسل وكيف يكفن وكيف يمشي به ويقال له وهو علي سريره اسمع---- ثناء الناس عليك -اخرج -بن ابي الدنيا عن بكر- بن عبد الله المزني قال بلغني انه ما من ميت يموت الا وروحه في يد ملك الموت فهم يغسلونه	404	5537724955312480129	449	684.0	346	919	48.857452392578125	79	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms074	true	-1641156247121919090	242	280	1191	1392	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو يسمعه الانسان لصعق	74	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms404	false	-5539989536850200625	197	234	948	1142	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الناس- علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلي- اين تذهبون و---يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو -سمعه-------- لصعق	404	5537724955312480129	182	329.5	146	208	87.5	32	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms086	true	8884370162163000885	0	148	0	723	1448	300	لو اكثرتم من ذكر هادم اللذات لشغلكم عما ار-----ي الموت فاكثروا ذكر هادم اللذا------ت فانه لم يات ----علي القبر يوم الا يتكلم فيه فيقول انا بيت الغربة انا بيت الوحدة -انا بيت التراب -انا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من -مشي علي ظهري فاذا اويتك اليوم وصرت الي فستري صنعي بك فيتسع--- مد --بصره وي-فتح له باب الي الجنة فاذا دفن العبد الكافر او الفاجر قال ال--------------قبر لا مرحبا بك ولا اهلا اما ان كنت لابغض من -مشي علي ظهري فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنعي بك قال فيلتءم عليه حتي تلتقي وتختلف اضلاعه---- وقال---------- صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في بعض---- ويقيض له تسعون تن-------------------------ينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتي يقضي به الي الحساب قال وقال رسول الله--- صلي الله--- عليه وسل----م القبر	86	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms407	false	-8914282703430949092	66	221	337	1089	1484	300	لو اكثرتم--- ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري يعني الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات يوم علي القبر---- الا يتكلم فيه فيقول انا بيت الغربة انا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت -احب من يمشي علي ظهري فاذا اويتك اليوم وصرت الي فستري صنعي بك فيتسع له مد البصر- وينفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد---------- الفاجر -او الكافر قال له القبر لا مرحبا--- ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري فاذا اويتك اليوم--------- فستري صنعي بك قال فيلتءم عليه حتي تلتقي وتختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في بعض قال ويقيض له تسعون تنينا او قال تسعة وتسعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا -----------------------------حتي يفضي به الي الحساب وعن --ابي عبد الله بن عبد الله بن عمير قال يجعل للقبر	407	5537724955312480129	635	1072.5	500	815	77.91410827636719	105	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms118	true	4340262452817591079	74	136	360	650	1477	300	ابن ابي الدنيا عن ابي عاصم الحبطي يرفعه قال ان اول ما يتحف به المءمن في قبره--- يقال له ابشر فقد غفر لمن تبع جنازتك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج البزار وعبد بن حميد في مسنديهما والبيهقي في الشعب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يجازي به المءمن بعد موته ان يغفر لجميع من تبعه	118	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms399	false	-5793388387903108025	129	204	671	1010	1508	300	ابن ابي الدنيا عن ابي عاصم -حديثا مرف---وعا ان اول ما يتحف به المءمن في قبره ان يقال له ابشر فقد غفر لمن تبع جنازتك واخرج عن جابر بن عبد الله عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان اول تحفة المءمن ان يغفر لمن خرج في جنازته واخرج البزار وغيره ع-------------------------------------ن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يجازي به المءمن بعد موته ان يغفر لجميع من تبعه	399	5537724955312480129	219	385.0	169	395	55.44303894042969	45	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms162	true	-7591044205137119399	15	57	69	279	1534	300	صلي الله عليه وسلم انه وقف علي مصعب بن عمير حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهد انكم احياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد- الا ردوا عليه------- الي يوم القيامة رواه -----------------البيهقي	162	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms405	false	9076014624200139309	91	135	458	685	1561	300	صلي الله عليه وسلم-------- علي مصعب بن عمير حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهد انكم احياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احدا الا ردوا عليه السلام الي يوم القيامة واخرج ابن ابي الدنيا والبيهقي	405	5537724955312480129	197	360.5	158	235	83.82978820800781	36	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms172	true	647691509903469605	121	174	584	833	1494	300	بن عقبة رايت سفيان الثوري في المنام بعد موته فقلت ما فعل الله بك يا ابا عبد الله--------------------------------------------------------- فانشا------ يقول نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيءا رضايا عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجا بعبرة محزون وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني منك غير بعيد	172	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms389	false	-7662717065612295978	63	127	328	631	1505	300	انه قال رايت سفيان الثوري في النو-م بعد موته فقلت ما حالك ي-------ا ابا عبد الله فاعرض عني وقال ليس هذا زمان الكني فقلت كيف حالك يا سفيان فانشا سفيان يقول نظرت الي ربي عيانا فقال لي هني-ا رضاءي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجا بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	389	5537724955312480129	221	403.5	172	312	70.83333587646484	40	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms189	true	8427098155002320429	5	83	32	430	1532	300	في حواصل طير خضر لانها حينءذ تكون محصورة مضيقا -----عليها ورد بان الرواية ثابتة والتاويل محتمل بان تجعل في------------ بمعني علي والمعني--- ارواحهم علي جوف طير خضر كقوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي علي جذوع النخل وجاءز ان تسمي الطير جوفا اذا هي محيط به ومشتمل عليه قاله الحافظ عبد الحق الاشبيلي في العاقبة وقال غيره لا مانع من ان تكون في الاجواف حقيقة ويوسعها الله لها حتي يمون اوسع من الفضاء وقال ابن دحية في --	189	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms527	false	2244537369720768334	214	288	1110	1470	1534	300	في حواصل طير خضر اكراما لها مع ان ذلك حصر لها وتضيق عليها لا اكرام واجيب عنه بجوابين الاول ان في قوله في حواصل طير خضر بمعني علي والمعني ان ارواحهم ف-ي جوف طير خضر كقوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل طه------------------ وجاءز ان يسمي الطير جوفا اذ هو- محيط به ومشتمل عليه الثاني ان----------------------------------------ه لا مانع من ان يكون في الاجواف حقيقة ويوسعها الله لها حتي تكون اوسع من الفضاء وارواح المطيعين من	527	5537724955312480129	230	359.5	181	420	54.761905670166016	39	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms206	true	172507196585570316	39	92	206	501	1597	300	النسفي في------ بحر الكلام----------------- الارواح علي اربعة اوجه ارواح الانبياء -تخرج من جسدها وتصير مثل صورتها مثل المسك والكافور وتكون في الجنة تاكل وتشرب وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش وارواح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في اجواف طير خضر في الجنة تاك------------------------------------------------------------------------------------ل وتتنعم--- وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش	206	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms527	false	2244537369720768334	131	205	668	1065	1534	300	النسقي في كتابه بحر الكلام في اصول الدين ان الارواح علي اربعة اوجه ارواح الانبياء وتخرج من جسدها وتصير---- صورتها مثل المسك -الكافور وتكون في الجنة تاكل وتشرب وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش وارواح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في اجواف طير خضر في الجنة تاكل وتتنعم يدل عليه قوله تعالي بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ال ----عمران وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش	527	5537724955312480129	285	523.5	233	406	70.1970443725586	45	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms206	true	172507196585570316	107	143	584	784	1597	300	العصاة من المءمنين تكون بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار فهي في سجين في جوف طير سود-------------- تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب الارواح وت--تالم الاجساد منه كالشمس في السماء ونورها في الارض	206	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms528	false	6314027808076255172	0	37	0	206	1503	300	العصاة من المءمنين تكون بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار فهي في اجوا------ف طير سود في سجين وسجين تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب --ارواحها ويتالم ذلك الجسد-- كالشمس في السماء ونورها في الارض	528	5537724955312480129	176	310.0	144	216	81.48148345947266	28	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms222	true	3724728922697412268	0	35	0	176	1468	300	ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما وعي ويحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	222	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms256	false	3240748651330472943	235	273	1153	1345	1480	300	ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي و-----البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة وله ني-ة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	256	5537724955312480129	162	288.0	128	199	81.40703582763672	28	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms223	true	8959982485330275974	36	87	189	451	1556	300	الا ترون انكم في اسلاب الهالكين ثم يرثها بعدكم الباقون كذلك حتي ترد الي خير الوارثين وفي كل يوم تشيعون غاديا وراءحا قد--------- قضي به نحب------------ه فتودعونه وتدعونه في صاع من الارض غير ممهد ولا موسد قد -------------فارق الاحباب وخلع الاسباب وسكن التراب وواجه الحساب غنيا عما خلف فقيرا الي ما	223	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms211	false	-8925734933551649244	140	193	684	963	1492	300	الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وس-يرثها بعدكم الباقون كذلك حتي ترد الي خير الوارثين وفي كل يوم تشيعون غاديا وراءحا الي الله من قضي--- نحبه وانقضي اجله فتودعونه وتدعونه في صدع من الارض غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحب-------------اب وسكن التراب وواجه الحساب غنيا عما خلف فقيرا الي ما	211	5537724955312480129	236	420.0	189	296	79.72972869873047	40	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms243	true	1582726734698982195	201	294	1029	1465	1494	300	عن عبد الله بن سلام ق----ال اتيت عثمان وهو محصور ف----------قال مر-----------حبا يا اخي ر-------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الخوخة فقال يا عثمان---------- حصروك -قلت نعم -قال عطشوك -قلت نعم فادلي لي دلوا فيه ماء فشربت حتي رويت حتي اني الان لاجد برده بين ثدي وبين كتفي فق--------ال ان شءت نصرت عليهم وان شءت افطرت عندنا---- فاخترت ان افطر عنده فقتل في ذ------------------لك اليوم وفي الاشاعة للبرزنجي ان عثمان رضي الله عنه راي في ليلة يوم قتل فيه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فقال له يا عثمان افطر عندنا	243	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms648	false	-2581473344856117837	78	189	382	936	1516	300	عن عبد الله بن سلام انه قال اتيت عثمان وهو محصور اسلم عليه فقال مرحبا باخي مرحبا يا اخي افلا احدثك ما رايت الليلة في المنام فقلت بلي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الخوخة فاذا خوخة في البيت فقال حصروك فقلت نعم فقال عطشوك فقلت نعم فاد---لي دلوا من- ماء فشربت حتي رويت واني-------- لاجد بردا ---------بين كتفي وبين ثدي قال ان شءت نصرت عليهم وان شءت افطرت عندنا قال فاخترت ان افطر عنده خرجه القرويني واعتق صبيحة تلك الليلة عشرين مملوكا وصار يحدث الناس برءيته صلي الله عليه وسلم ويقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم البارحة وابا بكر وعمر فقالوا اصبر فانك تفطر عندنا	648	5537724955312480129	308	444.5	237	575	53.565216064453125	49	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms380	true	-6252581240101182247	251	285	1257	1429	1505	300	---ابي هريرة عند الحكيم الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكباءر من امتي ثم ماتوا عليها فهم في الباب الاول من جهنم لا تسود وجوههم	380	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms338	false	-5151469965926693911	246	277	1268	1421	1546	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكباءر من امتي و--ماتوا عليها فهم في الباب الاول من جهنم لا تسود وجوهم -	338	5537724955312480129	147	271.5	118	175	84.0	28	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms424	true	1730341115768190369	143	183	819	1025	1625	300	عن ابي هريرة مرفوعا---------------------------------- في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي الرجل فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد	424	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms663	false	753921319625478674	254	300	1315	1544	1544	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء------- فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد-	663	5537724955312480129	185	329.0	148	240	77.08333587646484	36	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms424	true	1730341115768190369	183	242	1025	1325	1625	300	فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول---- ابشروا فان لكل واحد منكم مثل هذا---- واما الكافر فيسود وجهه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا ويجعل علي راسه تاج----------- من نار فيراه اصحابه فيقولون اللهم انا نعوذ ب---ك من ---هذا اللهم لا تاتنا بهذا-- فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	424	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms664	false	-5194450019660516200	0	62	0	309	1549	300	فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم ويقول لهم ابشروا فان لكل----- مسلم مثل هذا قال واما الكافر فيسوء وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا------ علي صورة ادم فيلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون---------- نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا به قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	664	5537724955312480129	265	450.0	210	330	80.30303192138672	45	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms431	true	-6272236384873350951	165	300	804	1461	1461	300	عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله عبدا من عباده عبد الله------ خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج----- له عينا عذبة بعرض الاصبع تب-ض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان------- تخرج في كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب--------- من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته---------------------------- فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان -----لا يجعل للارض ولا لشء يفسد عليه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد قال ففعل فن----------حن نمر عليه اذا هبطنا واذا خرجنا فنجد له في---------- العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالي-	431	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms359	false	-4333205847926292036	47	190	242	935	1517	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خرج من عندي اخ--ي جبريل انفا وقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله عبدا من عباده عبد الله تعالي خمسماءه عام علي راس جبل--------- عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر يحيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج الله له عينا عذبة بعرض الاصبع تفيض بماء عذب وانبت -----------------شجرة رمان كل يوم تخرج رمانة---------------------- فاذا امسي نزل الي العين توضا من الما-ء واخذ---- الرمانة واكلها تغنيه عن كل طعام ثم يقوم الي الصلاة فيصلي فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه اليه وهو ساجد ولا يجعل للارض ولا لشء علي جسد-ه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد---- ففعل قال جبريل ونحن نمر عليه اذا هبطنا واذا صعدنا وهو ساجد فنحن نجد في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالي	359	5537724955312480129	523	864.5	409	753	69.45551300048828	91	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms445	true	6288282422588129441	138	225	732	1192	1602	300	من يحاسب يوم القيامة اللوح المحفوظ يدعي به ترعد فراءصه فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيقول من يشهد لك فيقول اسرافيل فيدعي اسرافيل -ترعد فراءصه فيقال له هل بلغك اللوح فاذا قال نعم قال اللوح الحمد لله الذي نجاني من سوء الحساب و--------اخرج ايضا------------------------------------------- قال اذا كان---- يوم القيامة دعي اسرافيل ترعد فراءصه فيقال ما صنعت فيما ادي اليك اللوح فيقول بلغت جبريل فيدعي جبريل ترعد فراءصه فيقال ما فعلت فيما بلغ--------------------------------ك اسرافيل فيقول ب----------------------------------لغت الرسل فيءتي بالرسل فيقال ما صنعتم فيما ادي اليكم جبريل ف-----يقولون	445	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms098	false	-527210090553618380	41	145	209	739	1570	300	ما يحاسب يوم القيامة اللوح ي--------دعي به ترعد فراءصه فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيقول من يشهد لك فيقول اسرافيل فيدعي اسرافيل فترعد فراءصه فيقال--- هل بلغك اللوح فاذا قال نعم قال اللوح الحمد لله الذي نجاني من سوء الحساب ومنها ما اخرجه ابن المبارك في الزهد عن حيان بن ابي جبلة يسنده قال اول من يدعي يوم القيامة---- اسرافيل فيقول الله له هل بلغت عهدي فيقول نعم ربي قد ب--------لغت جبريل فيدعي جبريل------------ فيقال هل بل----------غك اسرافيل عهدي فيقول نعم فتجلي عن اسرافيل فيقول لجبريل ما صنعت في عهدي فيقول يارب بلغت الرسل فتدعي -الرسل فيقال لهم هل بلغ-----------كم جبريل عهده فيقولون	98	5537724955312480129	326	520.0	261	587	55.53662872314453	51	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms500	true	1413876816803214766	241	287	1224	1450	1511	299	عن ابن عباس رض----------------------ي الله عنهما مرفوعا اذا فرغ الله من القضاء بين خلقه اخرج كتابا من تحت العرش ان رحمتي سبقت غضبي وانا ارحم الراحمين قال فيخرج من النار مثل اهل الجنة قال وكثر ظني انه قال مثلي اهل الجنة مكتوبا بين اعينهم عتقاء الله	500	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms336	false	-941974060068007205	119	167	649	879	1571	300	عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا فرغ الله من القضاء بين خلقه اخرج كتابا من تحت العرش ان رحمتي سبقت غضبي وانا ارحم الراحمين قال فيخرج من النار مثل اهل الجنة او --------------قال مثلي اهل الجنة مكتوب -بين اعينهم عتقاء الله	336	5537724955312480129	194	345.5	154	248	78.2258071899414	38	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms501	true	-1483566920048286748	122	243	649	1280	1567	300	فداءك من الن----------ار وا-----------------خرج مسلم عن ابي موسي رضي الله عنه رفعه----- يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال -يغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود واخرج مسلم ايضا من وجه اخر اذا كان يوم القيامة دفع الي كل مسلم يهودي او نصراني فيقول هذا فكاكك من النار واو هنا ليست للشك بل للتخيير والتنويع اي يدفع له رجل من اليهود او النصاري قال القرطبي في التذكرة وم------------------------------------------------------------------------عني وضع ذنوب المذنبين من المسلمي-----ن علي اليهود والنصاري انه فيضاعف عليهم عذاب كفرهم وذنوبهم بقدر جرمهم وجرم مذنبي المسلمين لو اخذوا بذلك لانه سبحانه وتعالي لا يءاخذ احدا بذنب احد- كما قال تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام ول-------ه ان يضاعف لمن يشاء العذاب ويخفف عن من -شاء بحكم ارادته ومشيءته	501	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms576	false	-7028803821348126143	21	120	118	652	1548	300	فكاكا من النار من الكفار واستدلوا علي هذا بحديث مسلم ان ا---لنبي صلي الله عليه وسلم قال يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري قالوا ومعني قوله صلي الله عليه وسلم فيغفرها لهم انه يسقط المءاخذة عنهم بها حتي كانهم لم يذنبوا ومعن-----------------------------ي وضعها علي اليهود والنصاري انه يض-اعف عليهم عذا------------بهم بقدر جرمهم وجرم مذنبي المسلمين او اخذوا بذلك والا فالله تع--الي لا يءاخذ احدا بذنب غيره كما قال تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاعراف وله سبحانه ان يضاعف لمن يشاء العذاب ويخفف عن من يشاء بحكم ارادته ومشيءته	576	5537724955312480129	353	542.5	281	750	47.06666564941406	53	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms531	true	5676342329088811788	102	235	531	1245	1592	300	صلي الله عليه وسلم لن----- يدخل احد- منكم----- الجنة بعمله فالجواب انه لا تنافي بين كلام ا--لله وكلام حبيبه ورسوله صلي الله علي---ه وسلم اصلا لوجهين احدهما ما ذكره---------- سفيان وغيره ----قال كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته وانقسام المنازل والدرجات بالاعمال ويدل علي هذا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم رواه الترمذي الثاني الباء التي نفت الدخول باء المعاوضة التي يكون فيها احد العوضين مقابلا للاخر والباء التي اثبتت الدخول باء السببية التي تقتضي سببية ما دخلت عليه لغيره وان لم يكن مستقلا بحصوله وقد جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين الامرين في قوله سددوا وقاربوا وابشروا واعلموا ان احدا منكم لن ينجو بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته	531	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms357	false	1507012181375244545	140	214	744	1136	1606	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا بتوحيد الله واسناد--------------------ه علي شرط مسلم نعم العمل نافع في الدرجات فقد نقل عن سفيان وغيره انه قال كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته واقتسام المنازل والدرجات بالاعمال وفي ال-------حديث ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سددوا وقاربوا وابشروا واعلموا ان احدا منكم لن ينجو بعمله قالوا ولا انت -------------قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته	357	5537724955312480129	286	442.0	230	744	38.440860748291016	43	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms532	true	-2287237912375349767	129	199	676	1005	1538	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما سال الله عبد- الجنة في يوم سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخلنيه واخرج ابو يعلي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استجار عبد من النار سبع مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا استجار مني فاجره ولا يسال عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخله الجنة	532	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms340	false	4792369168042476662	200	263	1020	1314	1505	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما سال الله عبدا الجنة في يوم سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخلنيه وفي حديث اخر------------------------------------------- ما استجار عبد من النار سبع مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا استجار مني فاجره ولا سء-ل عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخله الجنة	340	5537724955312480129	272	512.0	213	338	80.47337341308594	55	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms532	true	-2287237912375349767	212	287	1074	1471	1538	300	من قال اسال الله الجنة -----سبعا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة وعند الحسن بن سفيان عن ابي هريرة ايضا مرفوعا --------------------------------------------------اكثروا مسا-لة الله الجنة واستعيذوا بالله من النار فانهما شافعتان مشفعتان وان العبد اذا اكثر مسا-لة الله الجنة قالت الجنة يا رب عبدك هذا الذي سالنيك فاسكنه اياي وتقول النار يا رب عبدك هذا الذي استعاذ بك مني فاعذه واعلم ان جماعة من السلف امتنعوا ان يسالوا الله الجنة وقالوا- حسبنا ان يجيرنا من النار	532	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms341	false	-6883604313444295747	44	128	220	663	1534	300	من مسلم سال الله الجنة ثلاثا الا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار بالله من النار ثلاثا قالت النار اللهم اجره من النار رواه الترمذي وغيره وفي حديث اخر اكثروا مساءلة الله الجنة واستعيذوا ب---ه من النار فانهما شافعتان مشفعتان وان العبد اذا اكثر مساءلة الله الجنة قالت الجنة يا رب عبدك هذا الذي سالنيك فاسكنه اياي وتقول النار يا رب عبدك هذا الذي استعاذ بك مني فاعذه وقد ك-ان جماعة من السلف لا-------- يسالون الله الجنة ويقولون حسبنا ان يجيرنا من النار	341	5537724955312480129	330	556.5	265	455	72.52747344970703	54	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms533	true	1602850171083674038	227	259	1146	1332	1560	300	اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها وان الاخرة اليوم محفوفة بالمكاره وان الدنيا محفوفة باللذات والشهوات فلا تلهينكم عن الاخرة قال	533	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms341	false	-6883604313444295747	153	185	790	975	1534	300	اطلبوا الجنة جهدكم -اهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها وان الاخرة اليوم محفوفة بالمكاره وان الدنيا محفوفة باللذات والشهوات فلا تلهينكم عن الاخرة قال	341	5537724955312480129	185	365.0	153	186	99.46236419677734	31	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms541	true	8108393240615893375	220	245	1212	1346	1616	300	الله تبارك وتعالي---- ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس---- الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا الديوث	541	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms469	false	2078999413199382932	226	252	1096	1229	1465	300	الله -------تعالي خلق ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا --ديوث	469	5537724955312480129	125	223.5	101	142	88.02816772460938	21	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms544	true	-2185548704091460940	197	284	986	1451	1541	300	صلي الله عليه وسلم ----قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه وفي الصحيحين عنه مرفوعا نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم وعند الدارقطني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ان الجنة حرمت علي الانبياء كلهم حتي ادخلها وحرمت علي الامم حتي تدخلها امتي	544	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms576	false	-7028803821348126143	140	185	751	989	1548	300	صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة وروي الطبراني ---------------------------------------------------------------------------------------في المعجم الاوسط وحسنه الهيثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الجنة حرمت علي الانبياء كلهم حتي ادخلها وحرمت علي الامم حتي تدخلها امتي	576	5537724955312480129	188	300.0	149	473	39.746299743652344	33	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms552	true	-6837062196037716678	149	200	750	1002	1493	300	اهل الجنة هذه الامة المطهرة قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال اني لارجو ان- تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار الا كشعرة بيضاء في ثور	552	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms576	false	-7028803821348126143	243	300	1273	1548	1548	300	اهل الجنة فقط ونص الحديث فيهما عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال اما ترضون انم تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار الا كشعرة سوداء في ثور-	576	5537724955312480129	222	401.0	174	276	80.43478393554688	43	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms554	true	-8352752195489513016	197	249	1024	1283	1543	300	وفي وصية لقمان لابنه يا بني اتق المراة السوء فانها تشيبك قبل المشيب واتق شرار النساء فانهن لا يدعون الي خير وكن من خيارهن علي حذر ----------------------------------------------------------------قال الحسن ----------والله ما اصبح رجل يطيع امراته فيما تهوي الا -كبه الله في النار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه خالفوا النساء فان في خلافهن البركة	554	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms375	false	-8359308747379364511	144	294	762	1562	1590	300	وفي وصية لقمان لابنه------- اتق المراة السوء فانها تشيبك قبل ال-شيب واتق شرار النساء فانهن لا يدعون الي خير وكن من خيارهن علي حذر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفلح قوم ولوا امرهم امراة وقال الحسن رحمه الله والله ما اصبح رجل يطيع امراته فيما تهوي الا اكبه الله في النار ومن كلام علي رضي الله عنه ايها الناس لا تطيعوا النساء علي حال ولا تامنوهن علي مال فانهن افسدن الممالك وعصين المالك وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ولا ورع لهن شهواتهن الجنة واللذة بهن يسيره والحيرة بهن كثيرة فاما صوالحهن ففاجرات واما طوالحهن فعاهرت واما المعصومات منهن لمعدومات فيهن ثلاث خصال من اليهود يتظلمن وهن ظالمات ويحلفن وهن كاذبات ويتمنعن وهن راغبات فاستعيذوا بالله من شرارهن وكونوا علي حذر من خيارهن وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هلك الرجال حين اطاعوا النساء وقال عمر رضي الله عنه خالفوا النساء فان في خلافهن البركة	375	5537724955312480129	251	439.5	201	808	31.064355850219727	45	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms608	true	-4273768481764016863	90	217	471	1196	1634	300	عيناء وهي العظيمة العين من النساء ورجل اعين اذا كان ضخم العين وامراة عيناء والجمع عين قال والصحيح ا------------------------------------------------------------------ن العين اللاتي جمعت اعينهن صفات الحسن والملاحة لطيفة ذكر في حادي الارواح انه يستحب الضيق في المراة في اربعة مواضع فمها وخرق اذنها وانفها وما هناك وتستحب السعة منها في اربعة ايضا وجهها وصدرها وكاهلها وهو ما بين كتفيها وجبهتها ويستحب البياض منها في اربعة لونها وفرقها وثغرها وبياض عينها ويستحب السواد منها في اربعة عينها وحاجبها وهدبها وشعرها ويستحب الطول منها في اربعة ايضا قوامها وعنقها وشعرها وثيابها ويستحب القصر منها في اربعة وهي معنوية لسانها ويدها ورجله-ا وعينها فتكون قاصرة الطرف قصيرة الرجل واللسان عن الخروج وكثرة الكلام قصيرة اليد عن تناول ما يكره الزوج وعن بذله وتستحب الدقة منها في اربعة خصرها وفرقها وحاجبها وانفها	608	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms371	false	-477664411522687381	0	77	0	432	1572	300	عيناء وهي العظيمة العين من النساء---------------------------------------------------- قال العلامة ابن القيم من محاسن المراة اتساع عينها في طول وضيق العين في المراة من العيوب وانما ينبغي-------------------------------------------------------------- الضيق -----منها في اربعة مواضع في------------------------------------------------------------- وجهها وصدرها وكاهلها وهو ما بين كتف-ها وجبينها وينبغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصر منها في اربعة وهي معنوية لسانها ويدها ورجلاها وعينها فتكون قاصرة الطرف قصيرة الرجل واللسان عن الخروج وكثرة الكلام قصيرة اليد ب--تناول ما يكره الزوج وعن بذله وينبغي الرقة منها في اربعة خصرها وفرقها وحاجبها وانفها	371	5537724955312480129	327	552.5	264	792	41.287879943847656	51	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms611	true	-3533301310759125243	58	169	314	917	1569	300	قلت يا رسول الله اخبرني عن قو----له عز وجل عربا اترابا الواقعة قال هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمصاء شمطاء خلقهن الله تعالي بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات ------محببات اترابا علي ميلاد واحدا قلت يا رسول الله نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور------ كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله ومما ذلك قال بصلاتهن وصيامهن و-عبادتهن الله البس الله وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن نحن الخالدات فلا نموت ابدا ونحن الناعامات فلا نبا-س ابدا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان لنا	611	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms370	false	-7015218884398187556	186	282	975	1481	1573	300	قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله عز وجل وحور عين--- الواقع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال حور عين ضخام العيون الي ---------ان قلت يا رسول الله نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الطهارة علي البطانة قلت يا رسول الله وبم- ذلك قال بصلاتهن وصيامهن وبعبادتهن الله البس الله وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن نحن الخالدات فلا نموت ابدا ونحن الناع-مات فلا نبتءس ابدا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان لنا	370	5537724955312480129	462	841.5	371	621	74.39613342285156	77	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms611	true	-3533301310759125243	261	300	1374	1569	1569	300	حذيفة انه قال لامامة ان سرك ان تكوني زوجتي في الجنة ان جمعنا الله فيها فلا تتزوجي من بعدي فان المراة لاخر ازواجها--------------------- خطب------ معاوية ام الدرداء فابت وقالت سمعت ابا الدرداء------------- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه-	611	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms373	false	4149254169489189746	195	234	970	1170	1501	300	حذيفة لامراته اذا------ سرك ان تكوني زوجتي في الجنة------------------- فلا تتزوجي من بعدي فان المراة لاخر ازواجها ولما مات ابو الدرداء خطب زوجته معاوية----------- فابت وقالت سمعت ابا الدرداء رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه	373	5537724955312480129	149	229.0	119	236	63.13559341430664	25	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms616	true	-8453898418870327795	228	295	1165	1495	1520	300	لو ان يدا من الحوراء ا---دليت من السماء لاضاءت لها الارض كما تض-ء الشمس لاهل الدنيا قال انما قلت يدها فكيف بالوجه في بياضه وحسنه وجماله واخرج الامام احمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	616	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms371	false	-477664411522687381	176	234	933	1235	1572	300	لو ان يدا من الحور العين دليت من السماء لاضاءت لها الارض كما تضيء الشمس لاهل الدنيا هذه اليد--------- فكيف بالوجه مع بياضه وحسنه وجماله العاشرة قالوا ان الحور العين يعلمن بازواجهن في الدنيا فلا -----------------------تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	371	5537724955312480129	232	404.0	185	334	69.46107482910156	41	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms618	true	274808612470780144	154	242	771	1217	1519	300	جنابة فيحتاجون الي التطهير ------------------ولا ضعف ولا انحلال قوة بل وطءهم وطء التذاذ نعيم لا افة فيه بوجه من الوجوه واكمل الناس فيه لذ---------------ة اصونهم لنفسه في هذه الدار عن الحرام فكما------------------------------------------- ان-------------------------- من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن اكل في صحا-ف الذهب والفضة في الدنيا لم ياكل فيها في الاخرة كما قال النبي صلي الله عليه وسل----------م انها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة فمن استوفي طيباته والتذاذاته واذهبها في هذه الدار المضمحلة حرمها	618	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms373	false	4149254169489189746	1	106	8	528	1501	300	جنابة فيحتاجون الي التطهير لا تكليف في الجنة ولا ضعف ولا انح-ال قوة بل وطءهم وطء التلذذ----- لا افة فيه بوجه من الوجوه واكمل الناس لذة في الجماع في الجنة اصونهم لنفسه في هذه الدار من الحرام فمن زنا في الدنيا فقد كمال لذة الجماع في الاخرة ان مات من غير توبة ونظير هذا من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن اكل في صحاءف الذهب والفضة في الدنيا لم ياكل فيها في الاخرة---- قال--------------- عليه الصلاة والسلام انه- لهم في الدنيا ولكم في الاخرة فمن استوفي طيباته ول----ذاته واذهبها في هذه الدار--------- حرمها	373	5537724955312480129	392	667.0	310	559	70.1252212524414	70	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms630	true	8712656307976532865	116	236	607	1240	1588	300	جعل الحمل والولادة مع الحيض والمني فلو ك-ن النساء يحبلن في الجنة لم ي-قطع عنهن الحيض والانزال السادس ان الله تعالي قدر التناسل في الدنيا لانه قدر الموت واخرجه-م الي هذه الدار قرنا بعد قرن وجعل لهم امدا ينتهون اليه فلولا التناسل لبطل النوع الانساني ولهذا الملاءكة لا تتناسل-- فانهم لا يموتون كما تموت الانس والجن بل كلما عدم منهم احد وجد مكانه من غير نكاح ولا تناسل والظاهر انهم انما يموتون مع نفخة الفزع واياك ان يذهب وهمك الي عدم موتهم فان كل نفس ذاءقة الموت فاذا كان يوم القيامة اخرج ا--لله سبحانه الناس- كلهم من الارض وانشاهم للبقاء لا للموت فلا يحتاجون الي تناسل لحفظ النوع الانساني اذ هو منشا للبقاء والدوام فلا اهل الجنة--------- ولا اهل النار	630	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms598	false	-8399493453380620736	0	88	0	489	1563	300	جعل الحمل والولا-ة مع الحيض والمني فلو كان النساء يحملن--------- لم ينقطع عنهن الحيض والاتزال ومنها- ان الله تعالي قدر التناسل في الدنيا لانه قدر الموت واخراجهم الي هذه الدار قرنا بعد قرن وجعل لهم امد- ينتهون اليه ولولا التناسل لبطل النوع الانساني ولهذا الملاءكة لا يتناسلون فانهم لا يموتون كما يموت الانس والجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اخرجهم الله سبحانه وتعالي كلهم من الارض وانشاهم للبقاء لا للموت فلا يحتاجون الي تناسل لحفظ النوع الانساني اذ هو منشا للبقاء -الدوام فلا اهل الجنة يتناسلون ولا اهل النار	598	5537724955312480129	454	822.0	368	650	69.84615325927734	72	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms737	true	3046354986468871679	184	229	961	1172	1522	300	الكهف وفي صحيح مسلم----- عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او---- عصارة اهل النار ورواه	737	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms469	false	2078999413199382932	178	221	873	1072	1465	300	النار وفي صحيح مسلم ايضا عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قيل--------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او قال عصارة اهل النار قال --	469	5537724955312480129	182	324.5	142	220	82.7272720336914	36	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms742	true	3701061411624692996	85	129	435	673	1579	300	وقف الفرزدق علي قبرها بحضرة الحسن البصري وانشد هذه الابيات العظيمة وهي--------- اخاف وراء القبر ان لم يعاف-ني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عفيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا	742	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms235	false	8148626708262665897	112	149	580	776	1532	300	قام الفرزدق علي قبرها يقول اذا جاء يوم القيامة قاءدا عنيفا وسواقا ليسوق الفرزدق اخاف وراء القبر ان لم تعاقبني اشد من القبر التهابا واضيف----------------------------------------------------ا لقد خاب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا	235	5537724955312480129	136	209.0	106	248	54.83871078491211	24	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms744	true	4054973834898500117	16	81	83	410	1482	300	فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ف-ي صورة ادم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا-- فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا وتقدم قلت---- هذا الحديث	744	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms664	false	-5194450019660516200	0	66	0	330	1549	300	فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم ويقول لهم ابشروا فان لكل مسلم مثل هذا قال واما الكافر فيسوء وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم فيلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا به قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا --قال الترمذي هذا --حديث	664	5537724955312480129	307	570.0	242	334	91.91616821289062	54	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms762	true	6896879067643361424	184	247	954	1281	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن -دخل النار اشتد صياحهما ف-قال الرب عز وجل اخرجوهما فلما خرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا--- فعلنا -ذلك لترحمنا قال----- رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما--------- حيث كنتما من النار قال فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول--- الرب عز وجل------ ما منعك	762	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms361	false	5020359968872908259	240	300	1224	1548	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن يدخل النار يشتد صياحهما فيقول الله تعالي- اخرجوها ثم ي-------قال----- لاي شء -----صياحكما فيقولان فعلنا كذلك لترحمنا فيقول ان رحمتي بكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما في النار حيث كنتما------------- فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تبارك وتعالي ما منعك-	361	5537724955312480129	266	420.5	214	356	74.71910095214844	41	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms768	true	1931165592186471575	191	239	1017	1257	1577	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة بالشك من مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء متلونة	768	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms334	false	-9004788431711409224	49	96	247	481	1485	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي- اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك------ مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	334	5537724955312480129	223	420.0	177	241	92.53112030029297	42	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms770	true	5429000803225072321	66	106	364	567	1605	300	النار وهم لا يحسون ب-----العذاب فالجواب يجوز ان يدخلهم تاديبا لهم وان لم يذوقوا فيها العذاب ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم ب-ها عقوبة لهم كالمحبوسين في السجن فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن معه غل ولا قيد	770	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms338	false	-5151469965926693911	7	39	36	193	1546	300	النار وان لم يحسوا باليم العذاب----------------------- تاديبا لهم-------------------------- ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة لهم كالمحبوس-- في السجن فان الحبس عقوبة له- وان لم يكن معه غل ولا قيد	338	5537724955312480129	143	224.5	112	209	68.42105102539062	23	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms812	true	1144885751108769462	166	206	852	1056	1513	300	داود عليه السلام الل-----هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد رواه الترمذي وقال حسن غريب وفي دعاء نبينا-- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقني حبك -------	812	-1522490018982536213	Shamela0009823-ara1.ms296	false	3753553943978341484	22	64	119	324	1525	300	داود عليه السلام يقول اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد------------- وقال انس بن مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب الله فليحبني ومن	296	5537724955312480129	149	265.0	117	218	68.34862518310547	29	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0009823-ara1