id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms505	true	711377257123665437	152	256	789	1312	1538	300	قوله------ كل شء هالك الا وجهه اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ملكه ويقال الا ما اريد به وجهه- وقال امام السنة سيدنا الامام احمد طيب الله ثراه في رواية ابنه عبد الله فاما السماء والارض فقد زالتا لان اهلهما صاروا الي الجنة والي النار واما العرش فلا يبيد ولا يذهب لانه سقف الجنة والله سبحانه وتعالي عليه فلا يهلك ولا يبيد واما قوله تعالي وذلك ان الله تعالي انزل كل من عليها فان الرحمن فقالت الملاءكة هلك اهل الارض وطمع اهل السماء في البقاء فاخبر سبحانه من اهل السماوات واهل الارض انهم يموتون فقال كل شء هالك الا وجهه لانه حي لا يموت فايقنت الملاءكة عند ذلك	505	-1522490018982536213	Shamela0001426-ara1.ms37	false	-4415997787466736481	163	244	829	1238	1536	300	قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه 6 فمن كلامهم ان المراد كل شء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك7والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء1 وكذلك العرش فانه سقف الجنة وقيل المراد الا ملكه2 وقيل الا ما اريد به وجهه3 وقيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي انزل كل من عليها فان 4 -----فقالت الملاءكة هلك اهل الارض وطمعوا--------- في البقاء فاخبر -تعالي عن اهل السماء وال------ارض انهم يموتون فقال كل شء هالك الا وجهه لانه حي لا يموت فايقنت الملاءكة عند ذلك	37	2959191894769559522	239	369.0	188	671	35.61848068237305	43	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001426-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms520	true	9172752182824868033	254	298	1358	1572	1581	300	تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الانعام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذه سبيل الله ثم خطا خطوطا عن يمينه وعن يساره ثم قال هذه سبل	520	-1522490018982536213	Shamela0001426-ara1.ms20	false	-8343670970541403348	106	171	538	854	1464	300	تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله 3 وقال تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني 4 فوحد لفظ صراطه وسبيله وجمع السبل المخالفة له1 وقال ابن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط- خطوطا عن يمينه وعن يساره --وقال هذه سبل	20	2959191894769559522	200	369.0	158	319	62.695926666259766	39	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001426-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms788	true	-3015569311448910061	80	146	414	758	1528	300	الا مدة مكثهم في النار قاله معمر عن الضحاك قال المحقق وهو يحتمل امرين احدهما ان يكون الاخبار عن الذين سعدوا وقع عن قوم مخصوصين وهم هءلاء والثاني وهو الاظهر ان يكون وقع عن جملة السعداء والتخصيص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم--ذكورين هو في الاستثناء وقيل المعني خالدين فيها مادامت السماوات والارض الا ما شاء الله من الزيادة علي ذلك كما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اسكنتك داري حولا الا ما شءت اي	788	-1522490018982536213	Shamela0001426-ara1.ms29	false	6896824594101768361	201	300	1010	1507	1507	300	الا مدة مكثهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وهذا يكون لمن دخل منهم الي النار ثم اخرج منها لا لكلهم وقيل الا مدة مقامهم في الموقف وقيل الا مدة مقامهم في القبور والموقف وقيل هو -----استثناء استثناه الرب ولا يفعله----------------------------------------------------------- كما تقول والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وانت لا تراه بل تجزم بضربه وقيل الا بمعني الواو وهذا علي قول بعض النحاة وهو ضعيف1 وسيبويه يجعل الا بمعني لكن فيكون الاستثناء منقطعا2 ورجحه ابن جرير وقال ان الله تعالي لا خلف لوعده وقد وصل الاستثناء بقوله عطاء غير مجذوذ قالوا ونظيره ان تقول اسكنتك داري حولا الا ما شءت اي-	29	2959191894769559522	75	-50.0	60	741	10.12145709991455	12	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001426-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms788	true	-3015569311448910061	200	299	1028	1524	1528	300	لهم بانهم مع خلودهم في مشيءة الله وهذا----------------------------------------------------------- كما قال لنبيه---- ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك الاسراء وقوله---------------------------- فان يشا الله يختم علي قلبك الشوري وقوله قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ونس فهو اخبار منه سبحانه ل---------عباد-------ه ان الامور كلها بمشيءته ما شاء كان وما لم يشا لم يكن وثم اقوال اخر ومدارها بان يقال اخبر سبحانه عن خلودهم في الجنة كل وقت الا وقتا يشاء ان لا يكونوا فيها وذلك يتناول وقت كونهم في الدنيا وفي البرزخ وفي موقف القيامة وعلي الصراط وكون بعضهم في النار مدة و----------------------------علي كل تقدير فهذه الاية م----ن المتشابه وقوله	788	-1522490018982536213	Shamela0001426-ara1.ms30	false	-3845279112877930729	12	111	65	547	1497	300	----بانهم مع خلودهم في مشيءة الله لا انهم يخرجون عن مشيءته ولا ينافي ذلك عزيمته وجزمه لهم بالخلود كما في قوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا 4 وقوله تعالي فان يشا الله يختم علي قلبك وق-------وله قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به 6 ونظاءره كثيرة يخبر عباده سبحانه ان الامور كلها بمشيءته ما شاء كان وما لم يشا لم يكن وقيل ان ما بمعني من اي---------------------------------------------- الا ---من شاء الله دخوله--------------------------------------------------------------------------------------------- النار بذنوبه من السعداء وقيل غير ذلك7 وعلي كل تقدير فهذا الاستثناء من المتشابه وقوله	30	2959191894769559522	251	343.5	194	635	39.527557373046875	44	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001426-ara1