id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms045	true	2293373729528045459	246	284	1278	1474	1552	300	الارض فيصعدون بها ف-----------لا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له	45	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms1158	false	-2687314903689923450	16	44	78	221	1501	300	الكافر يصعد-- بها الي السماء فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث-------------------------------------------------------------- حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له	1158	1155130032378502943	126	224.5	101	207	60.869564056396484	23	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms318	true	8598058231686157107	38	81	197	406	1478	300	جبال من خبز والناس في غاية الجهد الا من اتبعه ومعه نهران قال صلي الله عليه وسلم انا اعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن ادخله الذي يسميه الجنة فهو في النار ومن ادخله الذي يسميه النار فهو في الجنة	318	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms0748	false	-4317819629899211190	206	241	1064	1234	1542	300	جبال من خبز والناس في -------جهد الا من -تبعه ومعه نهران----------------------- انا اعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن ادخل- الذي يسميه الجنة فهو ال---نار ومن ادخل- الذي يسميه النار فهو--- الجنة	748	1155130032378502943	168	293.0	133	209	80.38277435302734	30	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms325	true	-8379686534533698471	107	182	559	947	1583	300	فينادي من السحر فيقول يا ايها الناس ما يمنعكم ان تخرجوا الي هذا الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل ح-ي فينطلقون فاذا هم بعيسي------------------ عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم امامكم فليصلي بكم فاذا صلوا صلاة الصبح خرجوا اليه---- فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي اليه فيقتله حتي ان الشجر- والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يتركن ممن كان -تبعه احد- الا قتله وفي	325	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms0749	false	9041675287107411385	0	79	0	404	1597	300	فينادي من السحر فيقول يا ايها الناس ما يمنعكم ان تخرجوا الي الك----ذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فاذا هم بعيسي ابن مريم صلي الله عليه وسل--م فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم امامكم فليصل- بكم فاذا صلي- صلاة الصبح خرجوا اليه قال فحين ير-ي الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي اليه فيقتله حتي ان الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك- ممن كان يتبعه احدا الا قتله وفي	749	1155130032378502943	369	669.0	295	414	89.13043212890625	62	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms326	true	-3916605554345229972	124	157	632	804	1550	300	فينادي من السحر فيقول يا ايها الناس مما يمنعكم ان تخرجوا الي هذا الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل ح-ي فينطلقون فاذا هم بعيسي------------------ عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله	326	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms0749	false	9041675287107411385	0	36	0	184	1597	300	فينادي من السحر فيقول يا ايها الناس -ما يمنعكم ان تخرجوا الي---- الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فاذا هم بعيسي ابن مريم صلي الله عليه وسل--م فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله	749	1155130032378502943	161	285.5	129	191	84.2931900024414	28	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms461	true	-7734288724489002545	81	187	432	945	1538	300	يصاح برجل من امتي علي رءوس الاشهاد يوم القيامة وفي لفظ عند ابن الجوزي في التبصرة انه قال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءس الخلاءق يوم القيامة فينشر له وعند ابن الجوزي عليه تسعة وتسعون سجلا ولفظ ابن الجوزي بالبناء للفاعل في ينشر ونصب تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فيقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر او حسنة فيقول لا يا رب فيقول الله بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله	461	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms0636	false	4672289939483168593	244	300	1223	1481	1481	300	يصاح برجل من امتي علي رءو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الخلاءق وينشر ع-------------------------------ليه تسعة وتسعون س-------------------------------------------------------------جلا كل سجل----- مثل مد البصر ثم يقول-------------------- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر-------- فيقول لا يا رب فيقول----- بلي ان لك عندنا حسنة وانك لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله-	636	1155130032378502943	243	425.5	190	513	47.3684196472168	49	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms461	true	-7734288724489002545	187	230	945	1157	1538	300	الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ف-قال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فتطيش وفي لفظ فطاشت السجلات وتثقل وفي لفظ وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شء	461	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms0637	false	-109964122978808997	0	40	0	201	1512	300	الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة-------------- فطاشت السجلات-------------- وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شء	637	1155130032378502943	184	348.0	147	229	80.3493423461914	35	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms482	true	4638022485840992046	212	263	1048	1331	1516	300	وانما تحدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرات عديدة وذكر فيها تلك الالفاظ المختلفة مخاطبا لكل طاءفة------------------------- بما كانت تعرف من --مسافات مواضعها فيقول لاهل الشام ما بين ادرج وحرباء ولاهل اليمن من صنعاء الي عدن وتارة يقدر بالزمان فيقول مسيرة شهر و-------المقصود انه حوض كبير متسع الجوانب والزوايا	482	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms0456	false	-1737057394628393224	85	120	463	655	1557	300	وانما تحدث به--- صلي الله عليه وسلم------------ مرات عديدة وذكر فيها تلك الالفاظ المختلفة بحسب اختلاف الطواءف من العرب فخاطب كل احد بما كان ي-عرف من المسافة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني المقصود انه حوض كبير متسع الجوانب والزوايا	456	1155130032378502943	139	206.5	113	317	43.84857940673828	21	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms611	true	-3533301310759125243	0	51	0	277	1569	300	قلت اخبرني عن قوله كانهن الياقوت والمرجان الرحمن قال صفاءهن كصفاء الدر الذي في الاصداف الذي لم تمسه الايدي قلت اخبرني عن قوله فيهن خيرات حسان الرحمن قال خيرات الاخلاق حسان الوجوه قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله تعالي كانهن بيض مكنون الصافات قال رقتهن كرقة الجلدة الذي رايته في	611	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms1165	false	-2562374205267276049	256	300	1298	1529	1529	300	قلت اخبرني عن قوله كامثال اللءلء المكنون --------قال صفاءهن كصفا- الدر الذي في الاصداف الذي لم تمسه الايدي قلت اخبرني عن قوله فيهن خيرات حسان -------قال خيرات الاخلاق حسان الوجوه قلت------------- اخبرني عن قوله كا------نهن بيض مكنون --------قال رقتهن كرقة الجلد ا-لذي رايت- في-	1165	1155130032378502943	208	353.5	168	277	75.09025573730469	36	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms611	true	-3533301310759125243	51	93	277	502	1569	300	داخل البيضة مما يلي القشر وهو الغرقء قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله عز وجل عربا اترابا الواقعة قال هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمصاء شمطاء خلقهن الله تعالي بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات محببات اترابا علي ميلاد	611	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms1166	false	-3712648600891401700	0	32	0	175	1448	300	داخل البيضة مما يلي القشرة---------- قلت------------- اخبرني عن قوله ع-------ربا اترابا-------- قال هن اللواتي قبضن في---- الدنيا عجاءز رمصا- شمطا- خلقهن الله------ بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات محببات اترابا علي ميلاد	1166	1155130032378502943	174	290.5	142	225	77.33333587646484	29	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms666	true	-224976483648015286	125	187	651	983	1552	300	الغزالي ولعلك تظن ان هذا لنقصان عقلها وكثرة جهلها فاعلم ان جهل الانسان اعظم من جهلها بل صورة الانسان في الاكباب علي الشهوات ك--------------التهافت علي النار فلا يزال يرمي -نفسه فيها الي ان ينغمس فيها ويهلك هلاكا مءبدا فليت جهل الادمي كان كجهل الفراش فان ب-اغترارها بظاهر الضوء ان احترقت تخلصت في الحال والادمي يبقي في النار ابد الاباد او مدة مديدة	666	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms0868	false	3440948549516429417	9	71	49	385	1667	300	الغزالي ولعلك تظن ان ذلك لنقصان----ها وجه-----لها فاعلم ان جهل الانسان اعظم من جهلها بل صورة الانسان في الاكباب علي الشهوات صورة الفراش في التهافت علي النار فلا يزال يرمي بنفسه فيها الي ان ي-غمس فيها ويهلك هلاكا مءبدا فليت جهل الادمي كان كجهل الفراش فانما اغترارها بظاهر الضوء ان احترقت تخلصت في الحال والادمي يبقي في الحال ابد الاباد و--مدة مءبدة	868	1155130032378502943	307	561.5	249	348	88.21839141845703	51	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms802	true	-8137729142248433460	52	79	258	386	1519	300	اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل منها--------- وان زاد زادت حتي يغلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكره الله في	802	-1522490018982536213	Shamela0001417-ara1.ms1167	false	-4887239764234772367	20	45	101	217	1488	300	اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب----------------- منها صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قل----به فذلك الران الذي ذكره الله في	1167	1155130032378502943	102	180.5	79	137	74.45255279541016	20	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0001417-ara1