id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms465	false	9170743311580157370	8	48	41	253	1505	300	يقول الله------- اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها----- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فا-ن عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	465	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms0058	true	-9151843941233385698	253	295	1309	1532	1555	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها ل--اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة واذا عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	58	-1597181672839002111	207	385.5	168	225	92.0	37	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms803	false	2454324686797217312	239	296	1162	1475	1495	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوه------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	803	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	307	506.5	251	1194	25.71189308166504	52	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms551	false	-5436783881888420724	76	100	408	523	1534	300	شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل ----------------------------------------------------------------------------------------فقالوا---- فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة	551	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms0511	true	-6260208757814713928	206	269	1036	1374	1528	300	شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل يحتمل ان يكون المراد انتهوا في الذكر ويحتمل ان يكون المراد المرور عليه ميتا والاول اقرب فقالوا عنه فلان شهيد فقال النبي----------------------- كلا اي انته وانزجر عن هذا القول والحكم له بالشهادة المتضمنة الحكم له بالسعادة الابدية والمنازل العلية الشاهد بذلك قوله تعالي بل احياء عند ربهم ال عمران الاية اني رايته في النار في بردة	511	-1597181672839002111	87	128.5	68	361	24.09972381591797	18	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms408	false	-8142013647968830328	78	160	394	809	1514	300	مسافة الارض او المي--------ل الذي تك-حل به العين قال------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي فيه واخرج الامام احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال حمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدنو الشمس من الارض فيعرق الناس فمن ال----------ناس من	408	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	46	163	253	858	1559	300	----وقال الليث الميل المملول الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 8403 وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------ رضي الله عنه ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------يعرق بفتح التحتية والراء الناس من	811	-1597181672839002111	256	349.5	201	704	36.3636360168457	44	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms020	false	-580710564291566850	1	42	5	224	1522	300	ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله واردا فلا ادري اروحي تصير الي الجنة---------- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما--- وما	20	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms0870	true	-2359687552354013347	156	194	813	1016	1568	300	مفارقا ولكاس المنية شاربا و----------------لا ادري ال-----------ي الجنة تسير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها و--انشا يقول ل-ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما اه وما	870	-1597181672839002111	173	291.5	140	234	73.93162536621094	25	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms222	false	3724728922697412268	153	185	774	928	1468	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل------------ وعد نفسك من اهل القبور وخرج البخار-------ي اوله وذكر	222	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms0916	true	-7866611104603489872	130	252	676	1289	1504	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي بتشديد التحتية احداهما ياء التثنية ويروي بتخفيف الياء علي الافراد والمنكب بوزن مسجد مجتمع راس العضد والكتف لانه يعتمد عليه كذا في المصباح واخذه بمنكبيه ليقبل بقلبه علي ما يلقيه الي ويستيقظ ان كان في غفلة لذلك عما هو فيه مع ما فيه من التانيس والتنبيه والتذكير اذ محال عادة ان ينسي من فعل معه هذا ما يقال له وهذا لا يفعل غالبا الا مع من يميل اليه الفاعل دليل علي محبته ونظير هذا قول ابن مسعود علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل زاد الترمذي وعد نفسك من اهل القبور ورواه احمد والنساءي اوله اعبد	916	-1597181672839002111	140	245.5	109	613	22.838499069213867	29	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms017	false	-8712007447113081214	176	229	887	1170	1529	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان------ها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وعند الحاكم فان فيها عبرة وعنده ايضا عن انس رضي الله عنه مرفوعا كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها يرق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا -----------وفي ال-تذكرة عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله	17	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms1110	true	-9109564091347518187	59	107	281	541	1548	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجة وابن مسعود وحديث--------------------------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا رواه الحاكم في المستدرك عن انس اه 2582 وعن عاءشة رضي الله --------	1110	-1597181672839002111	175	283.5	142	301	58.13953399658203	28	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms402	false	2442336468299704128	215	299	1068	1524	1530	300	قوله صلي الله عليه وسلم ان ال------------------------له جميل يحب ال-جمال ----------------------قيل جميل هنا بمعني مجمل ككريم وسميع بمعني مكرم ومسمع وقال القشيري معناه جليل وقيل معناه ذو ------------النور والبهجة اي مالكها وقيل ج------ميل الافعال بكم والنظر اليكم يكلفكم اليسير ويعين عليه------- ويثيب عليه الجزيل ويعفو عن الكثير وقال النووي هذا الاسم ورد في هذا الحديث الصحيح---------------------- وورد ايضا في حديث الاسماء وق-------ي اسناده مقال والمختار جواز اطلاقه علي الله سبحانه ومن العلماء من منعه وهذا المنع ممنوع قال العلماء----- ما ورد--- الشرع باطلاقه في	402	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms1159	true	-8566251867783672857	142	231	721	1210	1552	300	قوله------------------- ان الله جميل فقيل معناه كل امره جميل فله الاسماء الحسني والصفات العلا وقيل جميل بمع----ني مجمل ككريم بمع------ني مكرم وقا------ل القشيري معناه جليل وحكي الخطابي انه بمعني ذي النور والبهجة اي مالكها وقيل معناه جميل الافعال بكم والنظر اليكم يكلفكم اليسير ويغنيكم عن الكثير ويثيب----- الجزيل ويشكر عليه واعلم ان هذ--------ا الاسم ورد في هذا الحديث الصحيح ولكنه من اخبار الاحاد وورد ايضا في----- الاسماء الحسني وفي اسناده مقال والمختار جواز اطلاقه عليه تعالي----- ومن العلماء من منعه----------------- قال امام الحرمين ما ورد في الشرع -اطلاقه في	1159	-1597181672839002111	313	492.5	250	565	55.398231506347656	43	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms403	false	8568497739887664115	0	41	0	196	1486	300	تعالي وصفاته اطلقناه وما منع الشرع---------- منعناه وما لم يرد فيه اذن ولا منع لم يقض فيه بحكم ذكر نحو هذا ام-------ام الحرمين الجويني ثم---------------------------------------------------------------- قال و--لا يشترط في جواز الاطلاق ورود ما يقطع به في الشرع ولكن ما يقتضي العمل	403	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms1159	true	-8566251867783672857	233	289	1221	1500	1552	300	تعالي وصفاته اطلقناه وما منع الشرع من اطلاقه منعناه وما لم يرد فيه اذن ولا منع لم نقض فيه بتحليل ولا تحريم لان الاحكام الشرعية تتلقي من موارد الشرع ولو قضينا بتحليل او تحريم لكنا مثبتين حكما بغير الشرع قال ثم لا يشترط في جواز الاطلاق ورود ما يقطع به في الشرع ولكن ما يقتضي العمل	1159	-1597181672839002111	166	272.5	129	279	59.498207092285156	32	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms221	false	-8043050738087624737	39	153	189	778	1552	300	عليك السلام تحية الموتي ليس تشريعا منه واخبارا عن امر شرعي وانما هو اخبار عن الواقع المعتاد الذي يجري علي السنة الناس في الجاهلية فانهم كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء كما-------- قال الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم وقول الذي يرقثي عمر بن الخطاب رضي- الله عنه عليك سلام من امير وباركت وهو في اشعارهم كثير والاخبار عن الواقع لا يدل علي الجواز فضلا عن الاستحباب------------------------------------------------------------------------------------------- فتعين المصير الي ما ورد عنه صلي الله عليه وسلم من تقديم لفظ السلام حتي -يسل-م علي الاموات فان تخيل متخيل في الفرق ان السلام علي الاحياء متوقع جوابه فقدم علي------- المدعو له بخلاف الميت قلنا -السلام علي الميت يتوقع جوابه ايضا كما ورد به الحديث	221	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms1400	true	761859174662797419	26	126	122	647	1581	300	عليك السلام تحية الموتي----------------------------------------- هو اخبار عن عواءد --------------------------------------الجاهلية الجاري علي السنتهم فيها وجري عليه الشعراء كثيرا حتي قال من را-------------------------------------------ي عمر بن الخطاب عليك الس------------لام من امير وباركت-------------------- والاخبار عن الواقع لا يدل علي الجواز فضلا عن الاستحباب اي ان هذا اللفظ يستحب في تحية الموتي فرقا بينها وبين تحية الاحياء وان جري عليه في المفاتيح فتعين المصير الي ما ورد عنه------------------- من تقديم لفظ السلام حين السلام علي الموتي- فان تخيل متخيل في الفرق ان السلام علي الاحياء يتوقع جوابه فقدم الدعاء علي المدعو له بخلاف الميت قلنا والسلام علي الميت يتوقع جوابه ايضا كما ورد به الحديث	1400	-1597181672839002111	353	546.0	280	699	50.50071716308594	57	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms151	false	-5629131471478782612	263	299	1387	1561	1565	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان---------- وعن ابن -----	151	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms1774	true	7592381895112897085	222	261	1181	1368	1596	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات -جري عليه عمله الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم وعن فضالة بن	1774	-1597181672839002111	168	314.5	133	189	88.88888549804688	33	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms539	false	-1666477366368769870	54	112	266	542	1570	300	-ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة رضي الله عنهم اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غربفان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنات ---------وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	539	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	107	167	550	851	1554	300	كان في الحديث عمة البراء فحرفه بعض الرواة وزاد لفظة ا------م اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر -------------فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	207	320.0	159	324	63.88888931274414	36	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms817	false	-9090160576816938398	52	88	270	473	1532	300	وجل تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء قال ف----سالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني فيقولون لا------ ما راوك قال فيقول كيف لو راوني	817	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	248	283	1343	1548	1667	300	وجل تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعل----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك في----قول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	188	351.0	155	213	88.26290893554688	30	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms812	false	1144885751108769462	166	194	852	996	1513	300	داود عليه السلام اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد رواه الترمذي وقال	812	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms1920	true	-7378251292988172421	128	154	696	828	1541	300	داود الل------------هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد رواه الترمذي وقال	1920	-1597181672839002111	130	253.5	104	144	90.27777862548828	25	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms328	false	-1831551499128547116	15	59	79	294	1618	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما -سراعه في	328	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	200	244	1074	1290	1583	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	215	425.0	171	216	99.53704071044922	43	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms328	false	-1831551499128547116	15	47	79	241	1618	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كايامكم------------------ قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم	328	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2134	true	6109876169314419267	166	235	882	1240	1570	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم	2134	-1597181672839002111	160	270.0	128	358	44.6927375793457	29	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms319	false	2734064940238341168	122	144	598	726	1528	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	319	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2135	true	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	127	253.0	105	128	99.21875	21	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms345	false	-6385165422327644774	91	131	495	700	1614	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي------------------- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خير- من ماءة د-----------------------ينار الحديث وقال صلي الله عليه وسلم	345	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	99	289	534	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي ال--له عيسي صلي الله عليه وسلم	2136	-1597181672839002111	193	347.5	153	248	77.82257843017578	35	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms351	false	-8665560405763809030	14	191	70	1038	1662	300	نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم اي ريحهم من الجيف فيءذون الناس بنتنهم اشد من حياتهم فيستغيثون بالله فيبعث الله ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا ويقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة ايام وقد قذفت الارض جيفهم في البحر وفي رواية فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل----------- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية فترميهم الي البحر وفي رواية في النار ولا منافاة لان البحر يسجر فيصير نارا يوم القيامة ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة اي كالمراة بحيث يري الانسان فيها وجهه من صفاءها قال القاضي عياض في مشارقه يروي بالفاء وبالقاف وبالوجهين ضبطناه في مسلم عن متقني شيوخنا وبهما ذكره اهل اللغة وفسرها ابن عباس رضي الله عنهما بالمراة وقاله ثعلب وابو زيد وقال اخرون هو بالفاء الاجانة الخضراء وقيل الصحفة وقيل المحارة وقيل المصانع الممتلءة ماء انتهي وتفسير ابن عباس اظهر ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	351	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	165	246	899	1321	1618	300	نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2137	-1597181672839002111	328	542.5	266	1058	31.001890182495117	56	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms372	false	2087677612383240149	15	49	81	265	1535	300	سمعان--- فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر اي يتسافدون تسافد الحمر جمع حمار فعليهم تقوم الساعة	372	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	244	273	1303	1460	1617	300	---الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحم---------------------------------ر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	147	270.5	119	193	76.16580200195312	26	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms371	false	-5152563780867037907	201	279	1030	1424	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء بعد موت عيسي عليه السلام ريح--- باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت ع-ليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان ف-------------------يقولون -ما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	371	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	192	272	946	1357	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل--- عيسي span classmatnريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان---------- وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	2142	-1597181672839002111	356	648.5	282	425	83.76470947265625	64	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms316	false	-2144964460236945121	30	97	161	512	1578	300	يخرج اولا فيدعي الايمان والصلاح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو CHECK المقام الثالث في خروجه وما ياتي به من الفتن والشبهات ومعرفة سيره في الارض الي الدين فيتبع ويظهر فلا يزال حتي يقدم الكوفة فيظهر الدين ويعمل به فيتب--ع ويحب علي ذلك ثم يدعي الالهية و----------------------------------------------يقول انا الله فتغشي عينه وتقطع اذناه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفي ----علي مسلم فيفارقه كل احد من الخلق في قلبه مثقال ذر--------ة من الايمان	316	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	182	290	972	1496	1550	300	يخرج اولا فيدعي الايمان والصلاح ثم يدعي النبوة ثم يدعي الالوهية كما اخرجه الطبراني من طريق سليمان بن شهاب قال نزل علي عبد الله بن المغنم وكان صحابيا فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الدجال ليس به خفاء يجء من قبل المشرق فيدعو-------------------------------------------------------------------------------- الي الدين فيتبع ويظهر ولا يزال حتي يقدم الكوفة ويظهر الدين ويعمل به ثم يتبع ويحث علي ذلك ثم يدعي انه نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك ثم يقول انا ا-له فتغشي عينه وتقطع اذن-ه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفي ذلك علي مسلم فيفارقه كل احد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من --ايمان	2147	-1597181672839002111	249	413.0	197	608	40.953948974609375	42	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms319	false	2734064940238341168	166	253	845	1293	1528	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين في-لقاه مس--الح من مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الدجال الذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا هذا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان لا تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال--- ايها الناس--- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر به الدجال--- فيشبح	319	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	74	157	402	833	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مس---الح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا ا-------لذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربن----ا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان--- تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيامر--- الدجال به فيشبح	2147	-1597181672839002111	403	706.5	325	469	85.92750549316406	67	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms322	false	2374001743386773865	186	259	972	1345	1564	300	مسالح الدجال اي خفراءه وطلاءعه فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الرجل الذي قد خرج وذكر ما قدمناه بحروفه الي ان قال فيرس--------------لون الي الدجال انا قد اخذنا من يقول كذا وكذا فنقتله او نرسله قال فيقول ارسلوه الي فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن عرفه لنعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول ايها الناس هذ---ا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيامر به الدجال--- فيشبح	322	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	96	157	519	833	1550	300	مسالح الدجال------------------ فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي--------- خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه--------------- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا-------------------------------------- ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيامر--- الدجال به فيشبح	2147	-1597181672839002111	189	261.0	148	397	47.607051849365234	30	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms319	false	2734064940238341168	218	300	1118	1528	1528	300	اليس قد نهاكم ربكم ان لا---------- تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه المءمن قال--------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر به الدجال فيشبح فيقول خذوه فاشبحوه فيوسع ظهر------ه ضربا قال فيقول ا-ما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فينشر بالمنشار من -فرقه حتي يفرق م-ن رجله قال ثم يمشي الرج-ل بين القطعتين ثم يقول--- قم فيستوي قاءما --فيقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة-	319	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	147	237	769	1231	1576	300	اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي--------------------------------------------------قول خذوه وشج--وه فيوسع ظهره وبطنه ضربا---- فيقول اوما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ---ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة	2148	-1597181672839002111	310	487.5	247	529	58.60113525390625	49	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms320	false	-7861570581548024852	1	23	4	111	1518	300	ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجز------ ما بين رقبته الي ترقوته	320	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	237	259	1231	1340	1576	300	ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	102	189.0	81	113	90.26548767089844	19	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms323	false	-7064359527073623634	0	77	0	418	1601	300	فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فينشر بالمنشار علي ما قدمناه وفي رواية فمد برجليه فوضع حديدة علي عجب ذنبه فشقه شقتين ويبعد بينهما قدر رمية الغرض ثم يمشي الدجال بين القطعتين --ويقول لاولياءه ارايتم ان احييته الستم تعلمون اني ربكم قالوا بلي فيضرب احد شقيه او الصعيد عنده ويقول له قم فيستوي قاءما فلما راه اولياءه صدقوه وايقنوا انه ربهم واجابوه واتبعوه وقال للمءمن الا تءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم ياتي المدينة	323	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	201	241	1051	1247	1576	300	فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين -------رجليه ---------------------------------------------------------------ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------- له قم فيستوي قاءما ثم يقول له ا------------------------------------------------------------تءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها	2148	-1597181672839002111	150	230.5	119	420	35.71428680419922	23	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms320	false	-7861570581548024852	1	49	4	240	1518	300	ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجز------ ما بين رقبته الي ترقوته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه قذت به في النار وانما القي في الجنة -قال رسول الله صلي الله	320	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	168	300	898	1593	1593	300	ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فيا----خذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا---- فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه قذفه ال-ي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله-	2149	-1597181672839002111	217	352.5	174	705	30.780141830444336	36	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms320	false	-7861570581548024852	178	248	886	1246	1518	300	يعني الدجال-وهو محرم عليه ان يدخل----- المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ا------------تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان- فيريد الدجال ان يقتله فلا يتسلط عليه	320	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل----- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا ي-سلط عليه	2150	-1597181672839002111	326	573.5	261	385	84.67532348632812	59	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms414	false	-7883373461239537684	176	241	950	1283	1566	300	رضي الله عنه قال اتي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الفم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه	414	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	245	293	1263	1525	1576	300	رضي الله عنها قريبا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها بقتل span classmatn-------------------------------------------------------------تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون و---لا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون ما انتم فيه	2189	-1597181672839002111	226	398.0	183	335	67.46268463134766	37	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms414	false	-7883373461239537684	226	300	1213	1566	1566	300	ما لا يطيقون وما لا يحت--------------ملون فيقول بعض الناس لبعض الا-------- ترون----------- ما انتم فيه وما--------------------------------------- بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه وما بلغنا فقال وفي بعضها فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب-	414	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	91	40	443	1528	300	ما لا يطيقون و---لا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول---- الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا فقا----------------ل ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب	2191	-1597181672839002111	312	549.5	246	430	72.55813598632812	60	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms415	false	-7281764444338741840	97	153	471	746	1436	300	تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	415	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	108	161	554	813	1538	300	تري الي ما نحن فيه ف--------------------يقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات------- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	247	457.5	197	286	86.36363983154297	48	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms415	false	-7281764444338741840	154	249	750	1189	1436	300	تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اءمر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلفنا فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	415	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه في--------------------قول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه في--------------------قول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	394	766.0	309	439	89.74942779541016	82	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms416	false	-8624902324888650513	22	67	102	315	1456	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر --وكما بين مكة وبصري	416	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	46	0	215	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	212	417.5	167	215	98.60465240478516	45	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms513	false	5489003900053834722	61	111	324	554	1557	300	فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن--------------- وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين --مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر او هجر ومكة وفي لفظ كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	513	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	1	46	3	215	1497	300	فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر------------------------------------- او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	186	318.0	146	254	73.22834777832031	35	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms589	false	3105709031027270174	82	112	455	624	1687	300	تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	589	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	102	132	544	713	1617	300	تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	169	338.0	139	169	100.0	30	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms542	false	-1537618328122297818	175	227	870	1126	1468	300	ادني اهل الجنة منزلة قال--- رجل يجء بعد-ما د-خل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول--- رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقول له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب	542	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	291	1195	1461	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول--- لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب	2224	-1597181672839002111	249	464.0	198	269	92.56505584716797	47	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms567	false	-1608529122961046948	36	93	170	452	1477	300	ادني اهل الجنة منزلة فقال يعني الله سبحانه وتعالي رجل اي هو رجل يجء بعد-ما د-خل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول--- رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله وم------ثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب	567	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	291	1195	1461	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة -قال------------------------------- هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب	2224	-1597181672839002111	247	449.0	196	298	82.88590240478516	47	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms652	false	-3052730716442024236	240	300	1178	1468	1468	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثالك ولك-	652	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	297	1195	1491	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك	2224	-1597181672839002111	287	561.0	228	296	96.95945739746094	57	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms652	false	-3052730716442024236	240	294	1178	1439	1468	300	ادني-------- اهل الجنة منزلة------ قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ادخل الجنة في----------------------------------------------قول اي -------------------رب كيف----------------------------------- وقد نزل الناس منازلهم------------------------------- واخذوا اخذاتهم----------- فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك-------------------------------------------------------- من ملوك الدنيا في-------------------------------------------قول رضيت ---------------------------------------رب فيقول لك-------------------------------------------------------------------------- ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب	652	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2225	true	5018147566442995492	28	171	152	906	1598	300	ادني اي انزل اهل الجنة منزلة تمييز قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة الفعل في الاصول المصححة مضبوط بالماضي المبني للمجهول واهل الجنة ناءب فاعله ولو روي بالمضارع للمتكلم ونصب المفعولين لكان مستقيما فيقال له ادخل الجنة يمكن المخاطب له الله تعالي كما يومء اليه قوله فيقول اي رب لا ادري لهذا القرب كيف اي دخولي فيها المدلول عليه بالسياق وقد نزل الناس منازلهم اي فيها وما ابقوا لغيرهم منزلا واخذوا اخذاتهم بفتح اوليه فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك بضم فسكون ملك بفتح فكسر وبيه وبين ما قبله الجناس المحرف من ملوك الدنيا صفة الملك والتقييد به لكونه معروفا للمخاطب فيقول رضيت رب حذف حرف النداء ايجازا مسارعة لذكر الرب فيقول لك ذلك اشير اليه مع قربه بما يشار به للبعيد تفخيما وتعظيما وعطف علي المبتدا قوله ومثله ومثله ومثله ومثله اي منضما لما رضيت به ---	2225	-1597181672839002111	229	327.0	180	757	30.25098991394043	43	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms654	false	-8381680052148332714	199	300	1122	1623	1623	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك---- عشرة امثال الدنيا قال فيقول اتسخر بي او تضحك بي وانت الملك قال -لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه-	654	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2227	true	9166761771325593339	0	106	0	520	1494	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيق----ول اتسخر بي او تضحك بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	2227	-1597181672839002111	284	327.5	225	734	38.69209671020508	57	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms559	false	6721038537013622043	226	263	1152	1340	1519	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وقال صلي -	559	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2228	true	-1589124979922609734	102	140	523	714	1553	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا متفق عليه	2228	-1597181672839002111	174	322.0	139	199	87.43718719482422	33	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms640	false	-8519455396341570178	180	237	909	1216	1524	300	-في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا	640	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	171	227	878	1190	1560	300	عليه و----عن انس-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو- في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	283	514.0	231	332	85.240966796875	46	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms573	false	5177608626556333615	179	223	955	1165	1561	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال------------------------ ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	573	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	250	1026	1264	1516	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2234	-1597181672839002111	171	313.0	134	271	63.099632263183594	34	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms573	false	5177608626556333615	196	223	1036	1165	1561	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	573	-1522490018982536213	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	87	150.0	69	207	42.02898406982422	16	Sham19Y0132973-ara1	Shamela0000140-ara1