id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms043	true	3321512816578683854	56	106	307	578	1527	300	فمنهم من يطعنه الملك------ بحربة مسمومة قد سقيت سما من نار فتفر الروح------ خارجة فياخذها في يده وهي ترعد اشبه شء بالزءبق علي قدر الجرادة شخصا انسانيا ثم ي---------ناولها الزبانية ومن الموتي من يجذب نفسه رويدا حتي تنحصر في الحن---------------------جرة الا شعبة متصلة بالقلب فحينءذ يطعنها بتلك الحربة الموصوفة قال	43	-1522490018982536213	ShamAY0034797-ara1.ms663	false	-4613108429135130103	111	167	574	882	1585	300	فمنهم من يطعنه الملك حينءذ بحربة مسمومة قد سقيت سما من نار فتفر النفس وتفيض خارجة فياخذها في يده---- ترعد اشبه شء بالزءبق علي قدر النحل-ة شخصا انسانيا ثم الملاءكة تناولها الزبانية ومن الموتي من تحذف نفسه رويدا حتي تنحصر في الحنجرة وليس يبقي في الحنجرة الا شعبة متصلة بالقلب فحينءذ يطعنها بتلك الحربة الموصوفة فان	663	-756056847137317176	254	457.5	205	313	81.15016174316406	42	Sham19Y0132973-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms403	true	8568497739887664115	257	299	1280	1483	1486	300	ان شارب الخمر يبعث والكوز معلق في عنقه والقدح بيده وهو انتن من كل جيفة علي الارض يلعنه كل من يمر ب--ه من الخلق------------------------- وفي الصحيح--- المقتول في سبيل الله ياتي يوم القيامة وجرحه يشخب دما اللون لون --دم والريح ريح المسك	403	-1522490018982536213	ShamAY0034797-ara1.ms682	false	7578654158852411796	215	262	1171	1406	1593	300	ان شارب الخمر يحشر والكوز معلق في عنقه والقدح بيده وهو انتن من كل جيفة علي الارض يلعنه كل من يمر عليه من الخلق والميت ايضا يحشر بظلامته وفي الصحيح ان المقتول في سبيل الله ياتي يوم القيامة وجرحه يشخب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك	682	-756056847137317176	199	368.0	157	235	84.68085479736328	37	Sham19Y0132973-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms418	true	-6917288189035980858	255	300	1365	1603	1603	300	-----بالجنة فتزخرف وتزلف ويءتي بها ولها نسيم طيب اعبق ما يكون------ فيوجد ريحها من مسيرة خمسماءة عام كما ياتي فترد النفوس وتحيي القلوب------------- الا من كانت اعمالهم خبيثة ف----يمنعو---ن ريحها فتوضع عن يمين العرش ثم يءمر باتيان -------------النار فيءتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها-------------------- تقاد بسبعين الف زمام في-	418	-1522490018982536213	ShamAY0034797-ara1.ms687	false	-6095565551401537695	160	240	810	1238	1527	300	الله بالجنة فتزخر------ف ويءتي بها ولها نسيم طيب اعبق ما يكون وازكي فيوجد ريحها--- مسيرة خمسماءة عام فتب--------رد------------- القلوب وتحيا النفوس الا من كانت اعمالهم خبيثة فانهم منعوا من ريحها فتوضع عن يمين العرش ثم يامر الله تعالي ان يءتي بالنار فترعب وتفزع وتقول للمرسلين اليها من الملاءكة اتعلمون ان الله خلق خلقا يعذبني به فيقولون لا وعزته وانما ارسل اليك لتنتقمي من عصاة ربك ولمثل هذا اليوم خلقت فياتون بها تمشي علي اربع قواءم تقاد بسبعين الف زمام في	687	-756056847137317176	192	280.0	155	458	41.9213981628418	27	Sham19Y0132973-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms439	true	-6623916004588529543	42	103	222	550	1556	300	من يدخل الجنة بغير حساب كما سياتي ان شاء الله تعالي وقال شيخ مشايخنا الامام العلامة المتقن شيخ الاسلام محمد الانصاري الخزرجي الحنبلي المعروف بالبلباني قدس الله روحه في عقيدته ما نصه ويحاسب المسلمون المكلفون الا من شاء الله ان يدخل الجنة بغير حساب وكل مكلف مسءول ويسال من شاء من الرسل ---عن تبليغ الرسالة ومن شاء من الكفار عن تكذيب	439	-1522490018982536213	ShamAY0034797-ara1.ms210	false	-4534711435599476	177	198	958	1064	1588	300	من يدخل الجنة بغير ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساب وهم المقربون ف--يسال من شاء من الانبياء عن تبليغ الرسالة ومن شاء من الكفار عن تكذيب	210	-756056847137317176	87	152.5	68	331	26.283987045288086	15	Sham19Y0132973-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms831	true	6444385425132921010	45	98	237	521	1589	300	لا مثل له قلنا هذا كلام من لم يعلم الفرق بين المثل والمثال وذلك جه------------------ل فالمثل هو ال------مساوي في جميع الصفات والمثال لا يشترط فيه ال----مساواة وتامل العقل فانه لا يماثله غيره وكثيرا ما يمثل بالشمس وليس-------- بينهما--- المناسبة الا بشء واحد وهو ان المحسوسات تنكشف بنور الشمس كما تنكشف المعقولات بنور العقل	831	-1522490018982536213	ShamAY0034797-ara1.ms440	false	-5439354928390228348	148	205	756	1057	1591	300	لا مثل له قلنا هذا جهل ب-----------الفرق بين المثل والمثال فليس المثال عبارة عن المثل فالمثل عبارة عن المساوي في جميع الصفات والمثال لا يحتاج فيه الي المساواة --فان للعقل معني لا يماثله غيره و--لنا ان نصور -الشمس له مثالا لما بينهما من المناسبة في --شء واحد وهو ان المحسوسات تنكشف بنور الشمس كما تنكشف المعقولات ب----العقل	440	-756056847137317176	221	336.5	175	323	68.42105102539062	31	Sham19Y0132973-ara1	ShamAY0034797-ara1