id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms800	true	811861624431829017	263	300	1467	1650	1650	300	التوبة ان شاء الله تعالي اخرج مسلم والنساءي عن ابي موسي رضي الله عنه عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل-	800	-1522490018982536213	Sham19Y0032197-ara1.ms762	false	-6895015340372206749	115	148	569	731	1459	300	التوبة ام لا وروي------------ مسلم والنساءي عن ابي موسي ان رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مس-ء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء- الليل	762	9056446811318936396	143	240.0	114	184	77.71739196777344	24	Sham19Y0132973-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms806	true	-8283385430999258191	221	299	1140	1531	1536	300	اني اعلم من نفسي اني اعود الي الذنب ولا اثبت علي التوبة فلا فاءدة في ذلك------ ان هذا---------------- من غرور الشيطان ومن اين هذ---ا العلم فعسي ان تموت تاءبا قبل ان تعود الي الذنب واما الخوف من العود فعليك العزم والصدق في ذلك وعليه الاتمام فان اتم فذاك والا فقد غفرت ذنوبك السالفة كلها فتطهرت منها وليس عليك الا هذا الحدث فلا يمنعك خوف العود عن التوبة فانك من التوبة ابدا بين احدي الحسن-ين والله ولي التوفيق والهداية	806	-1522490018982536213	Sham19Y0032197-ara1.ms760	false	-5774343270798340755	41	99	203	494	1452	300	اني اعلم من نفسي اني اعود الي الذنب ولا اثبت علي التوبة فلا فاءدة في ذلك فاعلم ان هذا كما قال الغزالي من غرور الشيطان -من اين لك هذا العلم فعسي ان تموت تاءبا قبل معاودة الذ-----نب واما --خوف ال---عود فعليك العزم والصدق في ذلك فبذلك تتخلص من الم الذنب وتكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين احدي الحسنيين والله ولي التوفيق والهداية	760	9056446811318936396	224	369.0	176	417	53.71702575683594	38	Sham19Y0132973-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms807	true	221022584678601919	96	247	455	1204	1467	300	-ما كان في النفس ف-مكنه من القصاص او اولياءه فاما ان يقتص------ او يعفو فان عجزت فالرجوع الي الله سبحانه ان يرضيه عنك يوم القيامة واما العرض فان اغتبته-------- او شتمته فعليك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده فان كان ما قلت حقا فعليك التوبة وان تستحل من صاحبه ان امكن----------------------- والا فا-رج-ع الي الله تعالي واساله ان يرضيه عنك و--استغفر له كثيرا وقل اللهم اغفر لنا وله فان ذلك كفارة الغيبة كما جاء عن حضرة الرسالة واما الحرمة بان خنته في اهله او ولده ونحو--ه فلا وجه للاستحلال لانه مثار الفتنة ومعترك المحنة فالرجوع الي المولي في ذلك ان يرضيه عنك احري واولي وزعم بعضهم انه يستحله ا----------------------------------------------------------------------------------------ن امن- الفتنة واما ف--------------------------------ي الدين بان كفره -او بدعه ونحو ذلك وهذا-------- اصعب الامر واكثر هذا الداء في اهل العلم فيحتاج الي ان يكذب الانسان نفسه عند من صدر من---ه ذلك عنهم والاستحلال من صاحبه ان امكن- والا فالابتهال	807	-1522490018982536213	Sham19Y0032197-ara1.ms760	false	-5774343270798340755	148	279	705	1347	1452	300	وما كان في النفس فتمكنه من القصاص او اولياءه حتي---- يقتصوا منك او يجعلك في حل وما كان في--------------------------------------------- العرض كان اغتبته او بهته او شتمته فحقك- ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك -----------------------------------عنده وتستحل من صاحبه ان امكنك اذا لم تخض هيجان فتنة والا فالرجوع الي الله تعالي ---------ليرضيه عنك والاستغفار الكثير لصاحبه وما كان في ----------------------------------------------------------حرمة بان خنته في اهله او ولده او امته فلا وجه للاستحلال والاظهار ف----------------------------------------------------------------------------------انه يولد فتنة وحقدا في القلوب بل تتضرع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك ويجعل له خيرا في مقابلته فان امنت الفتنة وهيجانها وهو نادر فتستحل منه وما كان في الدين بان كفرته او بدعته او ضللته في دينه فهو اصعب فت-----------------------------------حتاج الي تكذي----------ب نفسك ---بين يدي من قلت ذلك --له او تستح--ل من صاحبه ان امكنك والا فالابتهال	760	9056446811318936396	347	397.0	269	928	37.392242431640625	50	Sham19Y0132973-ara1	Sham19Y0032197-ara1