id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms798	false	8429018557791080297	0	185	0	860	1488	300	اربع شراءط احداها ترك اختيار الذنب وهو ان يوطن قلبه ويجرد عزمه علي ان- لا يعود الي الذنب البتة فاما ان ترك الذنب وفي نفسه انه ربما يعود اليه او لا يعزم علي ذلك بل يتردد فانه ربما يقع له العود فانه ممتنع عن الذنب غير تاءب عنه -الثانية ان يتوب عن ذنب قد سبق منه مثله اذ لو لم يسبق منه مثله لكان متقيا غير تاءب الا تري انه يصح القول بان النبي صلي الله عليه وسلم مت----قيا عن الكفر ولا يصح القول بانه كان تاءبا عن الكفر اذ لم يسبق منه كفر بحال وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان تاءبا عن الكفر لما سبق منه ذلك والثالثة ان الذي سبق يكون مثل ما يترك اختياره في المنزلة والدرجة لا في الصورة الا تري ان الشيخ الهرم الفاني الذي--- سبق منه الزنا وقطع الطريق اذا اراد ان يتوب عن ذلك تمكنه التوبة لا محالة اذ لم يغلق عنه باب-ها ولا يمكنه ترك اختيار الزنا وقطع الطريق اذ هو لا يقدر الان --علي فعل ذلك فلا يقدر علي ترك اختياره فلا يصح وصفه بانه تارك له ممتنع عنه وهو عاجز عنه غير متمكن	798	-1522490018982536213	Kraken220414225509-ara1.ms016	true	-5586543711822046355	113	299	603	1468	1471	300	اربع شراءط احداها ترك اختيار الدنب وهو ان يوطن قلبه ويجرد عزمه علي انه لا يعود الي الذنب البءة فاما ان ترك الدنب وفي نفسه انه ربما يعود اليه او لا يعزم علي ذلك بل يتردد فانه ربما يقع له العود فانه ممتنع عن الذنب غير تاءب عنه والثانية ان يتوب من ذنب قد سبق عنه مثله اذ لو لم يسبق عنه مثله لكان متقيا غير تاءب الا تري انه يصغ القول بان النبي صلي الله عليه وسلم كان مثقيا عن الكفر ولا يصخ القول بانه كان تاءبا عن الكفر اذ لم يسبق عنه كفر بحال وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان تاءبا عن الكفر لما سبق عنه ذلك والثالثة ان الذي سبق يكون مثل ما يترك اختياره في المنزلة والدرجة لا في الضورة الا تري ان الشيخ الهرم الفاني الذي قد سبق منه الزنا وقطع الطريق اذا اراد ان يتوب عن ذلك تمكنه الثوبة لا محالة اذ لم يغلق عنه باباها ولا يمكنه ترك اختيار الزنا وقطع الطريق اذ هو لا يقدر الساعة علي فعل ذلك فلا يقدر علي ترك-------ه فلا يصخ وصفه بانه تارك له ممتنع عنه وهو عاجز عنه غير متمكن	16	-5314919495316462780	835	1617.0	652	872	95.75688171386719	165	Sham19Y0132973-ara1	Kraken220414225509-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms798	false	8429018557791080297	186	231	865	1108	1488	300	يقدر علي ما هو مثل الزنا وقطع الطريق في المنزلة والدرجة كالقذف والغيبة والنميمة اذ جميع ذلك معاص- وان كان الاثم يتفاوت في حق الادمي في كل واحدة بقدرها ولكن جميع ه-ذه المعاصي الفرعية كلها بمنزلة واحدة وهي دون منزلة البدعة ومنزلة البدعة دون------ الكفر	798	-1522490018982536213	Kraken220414225509-ara1.ms017	true	5545697780274453066	1	44	6	244	1553	300	يقدر علي ما هو مثل الزنا وقطع الطريق في المنزلة والدرجة كالقذف والغيبة والنميمة اذ جميع ذلك معاصي وان كان الاثم يتفاوث------------- في كل واحدة بقدرها للكن جميع هذذه المعاصي الفرعية كلها بمنزلة واحدة وهي دون منزلة البدعة ومنزلة البدعة دون منزلة الكفر	17	-5314919495316462780	228	425.5	186	251	90.83665466308594	38	Sham19Y0132973-ara1	Kraken220414225509-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms799	false	7838751193511109953	185	283	871	1367	1450	300	والرابعة ان يكون ترك اختيار --ذلك تعظيما -له سبحانه------- وحذرا من سخطه------------------ لا لرغبة دنيوية او رهبة من الناس او طلب ثناء وصيت او ضعف في النفس او نحو ذ-------لك فه-ذه شراءط التوبة-------------------------------------------------- واما مقدماتها----- فثلاث ذكر شدة العقوبة منه سبحانه والاعراض عن العبد ومقته الثانية ذكر غاية قبح الذنب -----------------------------------------------------------------------الثالثة ذكر ضعفك وقلة حيلتك في ذلك فان من لا يحتمل حر شمس ولا --------قرص نملة وضربة سوط لا يحتمل حر نار جهنم وضرب مقامع الزبانية ولسع حيات كاعناق البخت وعقارب كالبغال خلقت من النار في دار الغضب والبوار عياذا بك اللهم من سخطك فاذا استحضر العبد---- هذه	799	-1522490018982536213	Kraken220414225509-ara1.ms017	true	5545697780274453066	65	180	348	952	1553	300	والرابعة ان يكون ترك اختياره لذلك تعظيما لله سبحانه وتعالي وحذرا من سخطه واليم عقابه مجردا لا لرغبة دنيوية او رهبة من الناس او طلب ثناء وصيت او ضعف في النفس او فقر او غير ذلك فهلذه شراءط التوبة واركانها فاذا حصلت واستكملت فهي توبة حقيقة صادقةا واما مقدمات الثوبة فثلاث احداها ----------------------------------------------------ذكر غاية قبح الدنوب والثانية ذكر شدة عقوبة الله تعالي واليم سخطه وغضبه الذي لا طاقة لكبه والثالثة ذكر-ضعفك وقلة حيلتك في ذلك فان من لا يحتمل حر شمس ولطمة شرطي وقرص نملة كيف يحتمل--------- حر نار جهنم وضرب مقامع الزبانية ولسع حيات كاعناق البخت وعقارب كالبغال خلقت من التار في دار الغضب والبوار نعوذ- ب--الله- من سخطه وعذابه فاذا واظبت علي هذه	17	-5314919495316462780	385	625.0	306	670	57.46268844604492	63	Sham19Y0132973-ara1	Kraken220414225509-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms806	false	-8283385430999258191	221	299	1140	1531	1536	300	اني اعلم من نفسي اني اعود الي الذنب ولا اثبت علي التوبة فلا فاءدة في ذلك------ ان هذا من غرور الشيطان ومن اين هذ----ا العلم فعسي ان تموت تاءبا قبل ان تعود الي الذنب واما الخوف من العود فعليك العزم والصدق في ذلك وعليه الاتمام فان اتم فذاك والا-------------- فقد غفرت ذنوبك السالفة كلها فتطهرت منها------- وليس عليك الا ه-ذا الحدث ف---------------------------------------------------------------لا يمنعك خوف العود عن التوبة فانك من التوبة ابدا بين احدي الحسن-ين والله------ ولي التوفيق والهداية	806	-1522490018982536213	Kraken220414225509-ara1.ms018	true	-6360928609847130222	141	237	709	1202	1534	300	اني اعلم من نفسي اني اعود الي الذنب ولا اثبت علي التوبة فلا فاءدة في ذلك فاعلم ان هذا من غرور الشيطان ومن اين لك هلذا العلم فعسي ان تموت تاءبا قبل ان تعود الي الدنب واما الخوف من العود فعليك العزم والصدق في ذلك وعليه الاتمام فان اتم فذاك من فضله وان لم يتم فقد غفرت ذنوبك الشالفة كلها وتخلصت منها وتطهرت وليس عليك الا هلذا الذنب الذي احدثته الان وهذا هو الربح العظيم والفاءدة العظيمة الكبيرة ولا يمنعك خوف العود عن التوبة فانك من التوبة ابدا بين احدي الحسنيين والله تعالي ولي التوفيق والهداية	18	-5314919495316462780	375	672.0	297	493	76.06491088867188	69	Sham19Y0132973-ara1	Kraken220414225509-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms807	false	221022584678601919	30	280	147	1371	1467	300	بينك وبين العباد وهذا اشكل واصعب وهو اقسام ----اما في المال او ف--------ي العرض او في النفس او في الحرمة او في الدين فما كان في المال فعليك ان ترده عليه ان امكن او الاستحلا-----------------------ل منه فان عجزت عن ذلك لغيبة الرجل او موته ف-------تصدق به عنه ان امكن -ان لم ي-كن وارث فان تعذر ذلك كله فعليك بتكثير ح--------------------------------سناتك والتضرع --------لمولاك ان يرضيه عنك و------------اما ما كان في النفس ف-مكنه من القصاص او اولياءه فاما ان يقتص---- او -------يعفو فان عجزت فالرجوع الي الله- سبحان---------------ه ان يرضيه عنك يوم القيامة واما العرض فان اغتبته-------- او شتمته فعليك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عن----------------------------------------------------------------------------------------ده فان كان ما قلت حقا فعليك التوبة وان تستحل من صاحبه ان امكن والا فارجع الي الله --------تعالي واساله ان يرضيه عنك و---------------------------------استغفر له كثيرا وقل اللهم اغفر لنا وله فان ذلك كفارة الغيبة كما جاء عن حضرة الرسالة واما الحرمة بان خنته في اهله او ولده و--نحوه فلا وجه للاستحلال--------- لانه مثار الفتنة ومعترك المحنة فالرجوع الي المولي في ذلك ان يرضيه عنك احري واولي وزعم بعضهم انه يستحله ا-----------------------------------------------------------------------------ن امن- الفت-----------------------نة واما في الدين بان كفره -او بدعه ونحو ذلك وهذا اصعب الامر واكثر هذا الداء في اهل العلم فيحتاج الي ان يكذب الانسان نفسه عند من صدر منه ذلك عنهم وا-لاستحلال من صاحبه ان امكن- والا فالابتهال لذي الجلال ان يرضيه عنك في المال والله الموفق-------- وجملة الامر فما امكن -من ارضاء الخص-م عملت وما لا------ رجعت الي الله بالتضرع-------------- والصدق الي الله ليرضيه عنك فيكون ذلك في مشيءة الله	807	-1522490018982536213	Kraken220414225509-ara1.ms019	true	-8305917510268292840	1	260	5	1322	1532	300	بينك وبين العباد وهذا اشكل واصعب وهي اقسام قد تكون في المال وفي النفس وفي العرض --------------وفي الخرمة --وفي الدين فما كان في المال فيجب -ان ترده عليه ان امكنك فان عجزت عن ذلك لعدم او فقر فتستحل منه وان عجزت عن ذلك لغيبة الرجل او موته وامكن التصدق--- عنه --فافعل وان لم يمكن فع----------------------ليك بتكثير حسناتك1 والوجوع الي الله سبحانه وتعالي بالتضوع والابتهال اليه ان يرضيه عنك يوم القيامة واما ما كان في النفس فتمكنه من القصاص او اولياءه حتي---- يقتص منك او يجعلك في حل فان عجزت فالوجوع الي اللهو سبحانه والابتهال اليه ان يرضيه عنك يوم القيامة واما العرض فان اغتبته او بهته او شتمته فحقك -ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده وان تستحل من صاحبه ان امكنك هذذا ان لم تخش زيادة غيظ او هيج فتنة في اظهار ذلك او تجديده فان خشيت ذلك فالوجو-------------------------------------------------ع الي الله سبحانه وتعالي ل---------يرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته والاستغفار الكثير لصاحبه وام--------------------------------------------------------------ا الحرمة بان خنته في اهله و--ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار ل-------------------------------------------------------------------------------------------انه يولد فتنة وغيظا بل تتضرع الي الله سبحانه ليرضيه عنك ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته فان امنت الفتنة والهيج وهو نادر فتستحل واما في الدين بان كفرته او بدعته او ضللته فهو اصعب الامور فت----------------------------حتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت ل-------ه ذلك----- وان تستح--ل من صاحبك ان امكنك والا فالابتهال الي الله سبحانه وتعالي جدا والتندم علي ذلك ليرضيه عنك وجملة الامر فما امكنك من ارضاء الخصوم عملت وما لم يمكنك رجعت الي الله سبحانه وتعالي بالتضوع والصدق--------- ليرضيه عنك فيكون ذلك في مشيءة الله	19	-5314919495316462780	716	1001.0	562	1630	43.9263801574707	104	Sham19Y0132973-ara1	Kraken220414225509-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms808	false	6806849398528915859	38	99	183	499	1561	300	العلماء العاملين--- انه قال دعوت الله سبحانه ثلاثين سنة ان يرزقني توبة نصوحا ثم تعجبت في نفسي وقلت سبحان الله حاجة دعوت الل-------ه فيها ثلاثين سنة فما قضيت الي الان فرايت فيما يري الناءم كان قاءلا يقول لي ا-تعجب من ذلك اتدري ماذا تسال الله تعالي- انما تسا----له سبحانه ان يحبك اما سمعت قول الله-- ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	808	-1522490018982536213	Kraken220414225509-ara1.ms020	true	7224341500251596291	106	170	576	908	1623	300	العلم-- العاملين به انه قال دعوث الله سبحانه ثلاثين سنة ان يرزقني توبة نصوحا ثم تعجبت في نفسي وقلت سبحان الله حاجة دعوت الله سبحانه فيها ثلاثين سنة فما قضيت الي الان فرايت فيما يري الناءم كان قاءلا يقول لي اتتعجب من ذلك اتدري ماذا تسال الله سبحانه انما تسال الله سبحانه ان يحبك اما سمغت قوله تعالي ان الله يحب التوابين ويحث المتطهرير	20	-5314919495316462780	300	550.5	240	334	89.82035827636719	50	Sham19Y0132973-ara1	Kraken220414225509-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms809	false	-3257800994880703966	63	206	331	1019	1522	300	سبحانه خلقه-- بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملاءكته واحله دار كرامته فاخرجه من جنته بذنب واحد ونزع عنه تاج كرامته ثم اصطفاه ربه فتاب عليه وهد--ي روي ان الله ------قال له يا ادم اي جار كنت لك قال نعم الجار يا رب قال يا ادم اخرج من جواري وضع عن راسك تاج كرامتي فانه لا يجاورني من عصاني ف-----------------بكي علي ذنبه ماءتي سنة فقيل له يا ادم اكل هذا البكاء علي الجنة فيروي انه قال شغفت بجار لا بدار الفتها علي الجار ابكي لا بكاءي علي الدار ويروي ان هذا قاله بعد وفاته راه بعض الصالحين فعاتبه علي كثرة البكاء مع تحقق الرجوع فاجابه به فهذا حاله مع صفوته من خلق---------------------------------------------------------------------ه فكيف بمن هو عن ذلك بمراحل وفي مهلكات الذنوب قاءل فيالله العجب يرهبه المقربون ولا يخافه المدحضون يخاف علي نفسه من يتوب فكيف تري حال من لا يتوب فعليك ب----------التوبة	809	-1522490018982536213	Kraken220414225509-ara1.ms021	true	3974093197738121668	67	183	343	880	1504	300	سبحانه وتعالي بيده ونفخ فيه من روحه وحمله الي---------------------------------- جنته علي اعناق الملاءكة لم يذنب الا ذنبا واحدا فنزل به ما نزل حتي روي ان الله تعالي قال له يا ادم اي جار كنث لك قال نعم الجار يا رب قال يا ادم اخرج من جواري وضع عن راسك تاج كرامتي فانه لا يجاورني من عصاني1 حتي انه فيما روي بكي علي ذنبه مث-تي سنة حتي قبل توبته وغفر ذنبه الواحد هل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا حاله مع نبيه وصفءه في ذنب واحد فكيف حال الغير في ذنوب لا تحصي 1 وهذا تضروع التاءب وابتهاله فكيف بالمصر المتعسف ولقد احسن من قال من المتقارب -----------------------------------------------يخاف علي نفسه من يتوت فكيف تري حال من لا يتوب2 فان تبت ثم نقضت التوبة	21	-5314919495316462780	279	356.0	208	794	35.1385383605957	53	Sham19Y0132973-ara1	Kraken220414225509-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms810	false	-8337826784319408648	7	298	33	1504	1511	300	صادقا وعزما فاءقا وارضيت ما امكن من الخصوم وقضيت---------- الفواءت ---------------ورجعت فيما لا يمكن الي الحي القيوم فا---------------------------------------ذهب فاغتسل واغسل ثيابك وصل-- اربع ركعات كما يجب و-ضع وجهك علي التراب ومرغ خد الذل علي الاعتاب ويكون ذلك في مكان خال من سوي علام الغيوب فان علمه محيط بالكاءنات وعبده في عينه اين كان ثم ضع التراب علي راسك و-مرغ وجهك الذي هو اعز اعضاءك بالت--راب بدمع جار وقلب حزين وصوت عال ونداء خفي وتذكر ذنوبك ذنبا ذنبا----------- وتلوم نفسك العاصية عليها وتوبخها وتقول اما تستحي يا نفس من مولاك تبا لك فالي متي انهاك جاء النذير ولم تتوبي فارجعي وتيقني ان الرحيم يراك حتي متي هذا التمادي في الهوي توبي عسي مولي الوري يرضاك اما ان لك ان تتوبي وترجعي الك طاقة بعذاب الل-------ه الك حاجة بسخط الله --------تكثر من نحو هذا مع الدمع المسفوح والقلب المجروح ثم ترفع راسك ويديك الي ارحم الراحمين وتق-----ول الهي عبدك الابق رجع الي بابك عبدك العاصي رجع الي الصلح ووضع خده علي اعتابك عبدك المذنب اتاك بالعذر فاعف عني بجودك وكرمك ومنك وتقبلني بفضلك وانظر الي برحمتك اللهم اغفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عظاءم الامور يا منتهي همة المهمومين يا من اذا اراد شيءا -انما يقول له كن فيكون احاطت بنا ذنوبنا فانت المذخور لها -يا مذخور- لكل شدة كنت اذخرك لهذه الساعة فتب علي انك انت التواب الرحيم ثم اكثر من البكاء والتذلل وقيل يا من لا يشغله سماعي------------- عن سمع يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يبرمه الحاح الملحين- اذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك ------------------------انك علي كل شء- قدير ثم صل عل--ي النبي صلي الله عليه وسلم واستغفر لجميع المءمنين والمءمنات وارجع الي طاعة الله جل جلاله فتكون قد تبت توبة نصوحا وقد خرجت من الذنوب طاهرا كيوم ولدتك امك واحبك الله عز وجل ولك من الاجر والثواب وعليك من البرك--------ة ما لا	810	-1522490018982536213	Kraken220414225509-ara1.ms022	true	7481458683620682169	21	300	97	1514	1514	300	صادقي --------تقي وترضي------------ الخصوم بما امكنك وتقضي الفواءت بما تقدر عليه وترجع- في الباقي--- الي الله سبحانه وتعالي بالابتهال والتضروع ليكفيك ذلك ثم تذهب فتغتسل وتغسل ثيابك وتصلي اربع ركعات كما يجب وتضع وجهك عل------------------------ي الارض------------ في مكان خال لا يراك الا الله سبحانه ثم تجعل الث---------------------------------------راب علي راسك وتمرغ وجهك الذي هو اعز اعضاءك في الثراب بدمع جار وقلب حزين وصوت عال وت----------ذكر ذنوبك واحدا واحدا ما امكنك وتلوم نفسك العاصية عليها وتوبخها وتقول اما تستحي يا نفس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ان لك ان تتوب-------ي الك طاقة بعذاب الله سبحانه الك حاجة بسخط الله سبحانه وتذكر من هلذا كثيرا وتبكي -----------------------ثم ترفع ------يديك الي الرب الرحيم سبحانه وتقول الهي عبذك الابق رجع الي بابك عبذك العاصي رجع الي الصلح عبد--------------------ك المذنب اتاك بالعذر فاعف عني بجودك----------- وتقبلني بفضلك وانظر الي برحمتك اللهم اغفر لي ما سلف من الذنوب واعصمني فيما بقي من الاجل فان الخير كله بيدك وانت بنا رءوف رحيم ثم تدعو دعاء الشدة وهو يا مجلي عظاءم الامور يا منتهي همة المهمومين يا من اذا اراد امرا فانما يقول له كن فيكون احاطت ب-ي ذنوت ان---ت المذخور لها1 يا مذخورا لكل شدة كنث ادخرك لهذه الساعة فتث علي انك انت التواب الرحيم ثم اكثز من البكاء والتذلل وق-ل يا من لا يشغله شان عن شان ولا سمع عن سمع يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يبرمه الحاح الملحين2 اذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك برحمتك يا ارحم الراحمين انك علي كل شءا قدير ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وتستغفر لجميع المءمنين والمءمنات وترجع الي طاعة الله جل جلاله فتكون قد تبت توبة نصوحا وقد خرجت من الذنوب طاهرا كيوم ولدتك امك واحبك الله تعالي- ولك من الاجر والثواب وعليك من البركة والرحمة ما لا-	22	-5314919495316462780	1018	1656.0	802	1736	58.64055252075195	162	Sham19Y0132973-ara1	Kraken220414225509-ara1