id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms639	false	-1069967353748231736	11	126	54	644	1515	300	اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا قال صلي الله عليه وسلم ان -----لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي و----------------------------اظمات نهار------------ي وكاني انظر الي عرش ربي بارزا و----------الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال صلي- الله عليه وسلم عبد نور الله قلبه قلت وسمعت من لفظ شيخنا وحيد عصره الشيخ عبد الغني النابلسي صاحب التصانيف الجمة وقد ذكر هذا الحديث فقال له المصطفي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم انتهي واقول قد روي الحديث الامام الحافظ ابن رجب في كتابه استنشاق نسيم الانس من نفحات رياض القدس وزاد في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد نور الله الايمان في قلبه	639	-1522490018982536213	Kraken22021606121700-ara1.ms062	true	4451154261954349634	23	119	110	600	1543	300	اصبحت قال--------- اصبحت مءمنا حقا---- ولم ينكر عليه له ولكن قال الكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا اي منعتها حتي استوي عندي حجرها لومدرها2 فاظمات نهاري واسهرت ليلي وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون----- والي اهل النار يتعاوون فيها فقال عليه ال---سلام -هذا عبد نور الله قلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه3 ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصبت والزم4 ورد بهامش النسخة ا تعليقا ما صورته عزفت عن الشء عزوفا انصرفت وفي د اي صرفتها وابعدتها لاشرح التعرف ورد في وفي نسخة وذهبها ورد في وفي رواية عبد نور الله الايمان في قلبه	62	-7708281673724912130	245	355.5	193	761	32.194480895996094	37	Sham19Y0132973-ara1	Kraken22021606121700-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms826	false	1421182553648216539	137	170	734	905	1552	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م عرفت فالزم عبد نور ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الايمان في قلبه وهذا	826	-1522490018982536213	Kraken22021606121700-ara1.ms062	true	4451154261954349634	56	120	282	605	1543	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون----- والي اهل النار يتعاوون فيها فقال--------------- عليه السلام -------هذا عبد نور الله قلبه3 ثم قال اصبت والزم4 ورد بهامش النسخة ا تعليقا ما صورته عزفت عن الشء عزوفا انصرفت وفي د اي صرفتها وابعدتها لاشرح التعرف ورد في وفي نسخة وذهبها ورد في وفي رواية عبد نور الله الايمان في قلبه فهذا	62	-7708281673724912130	139	231.0	111	350	39.71428680419922	22	Sham19Y0132973-ara1	Kraken22021606121700-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms660	false	-4994163543822937504	171	261	826	1284	1484	300	هل يعلم الله عدد انفاس اهل الجنة والنار ام لا فان قلتم لا فقد وصفتم الله------ بالجهل تعالي الله عنه وان قلتم نعم -----لزم ان اهل الجنة والنار يفنون قال والجواب---- ان نقول ان الله يع------لم ان انفاس اهل الجنة والنار -ليست بمعدودة ولا تنقطع ف-ان قيل ان ق-لت--------------م با-نهم لا يفنو-ن فقد سويتم بينهم وبين الله------ قلنا لا--------------------------------- لان الله تعالي---- قديم بلا ابتداء -اخر ب--------لا انتهاء واهل الجنة محدثون وانما يبقون ولا يفنون بابقاء الله تعالي اياهم والله تعالي باق بنفسه-------- فلا يكون تسوية بين الخالق والمخلوق انتهي	660	-1522490018982536213	Kraken22021606121700-ara1.ms093	true	-7524513464844307408	37	142	172	704	1531	300	هل يعلم----- عدد انفاس اهل الجنة والنار ام لا فان قلت -لا فقد وصفت- الله تعالي بالجهل--------------- وان قلت- نعم فقد قلت بان اهل الجنة والنار يفنيان--- والجواب عنه ان نقول ان الله تعالي يعلم ان انفاس اهل الجنة والنار وليست بمعدودة ولا تنقطع1 فان قيل اذا قلتم بان اهل الجنة والنار لا يفنيان فقد سءيتم بينهم وبين الله تعالي قلنا لا يكون تسوية بينهم وبين الله تعالي لان الله تعالي اول قديم بلا ابتداء واخر 11 حكيم بلا انتهاء واهل الجنة محدثون وانما يبقون ولا يفنون بابقاء الله تعالي اياهم والله تعالي باق لا بابقاء احد فلا يكون تسوية بين الخالق والمخلوق في ها	93	-7708281673724912130	403	663.0	322	558	72.22222137451172	64	Sham19Y0132973-ara1	Kraken22021606121700-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms206	false	172507196585570316	43	143	227	784	1597	300	الارواح علي اربعة اوجه- ارواح الانبياء تخرج من جسدها وتصير مثل صورتها مثل المسك والكافور وتكون-- في الجنة -تاكل وتشرب وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش واروا-------ح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في اجواف طي-ر خضر في الجنة-- تاكل وتتنعم------------------------------------------------------------------------------------------ وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش و---------ارواح المطيعين من المءمنين برب---ض الجنة لا تاكل ولا ت-تمتع ولكن تنظر في الجنة واروا--------ح العصاة من المءمنين ت-كون بين السماء والارض في الهواء ----واما ارواح الكفار فهي--------------- في سجين في جوف طير سود تحت الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب الارواح وت--تالم الاجساد منه كالشمس في السماء ونورها في الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	206	-1522490018982536213	Kraken22021606121700-ara1.ms105	true	-4132085021930192109	62	248	330	1311	1573	300	الارواح علي اربعة اوجه1 ارواح الانبياء تخرج من جسدها وتصير---- صورتها مثل المسك والكافور وتكون ت في الجنة وتاكل------ وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش الو اما ارواح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في اجواف طيور خضر في الجنة ن تاكل وتتنعم يدل عليه قوله تعالي بل احياه عند رتهم يرزقون فرحين پماء اتسلهم الله من فضلهه ال عمران 169 وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش2 الو ااما ارواح المطيعين من المءمنين في رياض الجنة لا تاكل ولا تستمتع ولكن تنظر في الجنة ال و اما ارواح العصاة من المءمنين فتكون بين السماء والارض في الهواء ال و اما ارواح الكفار ففي اجواف طيور سود في سجين وسجين تح---------ت الارض ورد بهامش النسخة اقول الظاهر ان يقول في خمسة اوجه محرر وفي الحديث الذي اخرجه الامام مسلم في لصحيحه من حديث عبد الله بن مسعود بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل الحديث 223 السابعة وهي متصلة باجسادها فيعذب --ارواحها فيتالم ذلك الجسد-- كالشمس في السماء ونورها في الارض1 الاو اما ارواح المءمنين في عليين ونورها متصل بالجسد ويجوز مثل ذلك الاتري ان الشمس في السماء ونورها في الارض	105	-7708281673724912130	497	835.0	407	1004	49.501991271972656	77	Sham19Y0132973-ara1	Kraken22021606121700-ara1