id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms551	false	-5436783881888420724	61	124	336	637	1534	300	لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحاب----ة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	551	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0077	true	3460459961860004402	112	169	630	901	1616	300	لما كان يوم خيبر قت-ل نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال----------------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	77	-9174528569456854874	258	467.5	202	307	84.0390853881836	50	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms656	false	-1762418940255825187	12	46	53	226	1459	300	وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------- وتسفعه نار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك----------------------------- لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احد من الاولين والاخرين	656	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0177	true	-131917716865210250	132	171	728	930	1586	300	مسلم---- اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة يكبو بمعني يعثر وتسفعه تصيبه بلفحها حتي تبقي فيه اثرا و-----تبارك تعالي وارتفع فان قال قاءل كيف قال هذا الرجل لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه------- الاولين والاخرين	177	-9174528569456854874	116	154.0	92	218	53.21100997924805	18	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms155	false	7702462681476929916	137	195	677	971	1497	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كتب معاوية الي عامله بالمدينة ان يجري عينا الي احد فكتب اليه عامله انها لا تجري الا علي قبور الشهداء فكتب اليه ان انفذها قال -سمعت جابرا يقول فرايتهم يخرجون علي رقاب الرجال كانهم نوم حتي اصابت المسحاة قدم حمزة رضي الله عنه فانبعثت دما وروي الامام مالك عن عبد	155	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0612	true	3704535675115934414	8	59	38	299	1544	300	جابر بن عبد الله يقو--------------ل كتب معاوية الي عامله بالمدينة ان يجري عينا الي احد فكتب ل--ه عامله انها لا تجري الا علي قبور الشهداء فكتب اليه ان انفذها قال فسمعت جابرا يقول فرايتهم يخرجون علي رقاب الرجال كانهم نوم حتي اصابت المسحاة قدم حمزة------------- فانبعثت دما----- اخبرنا محمد بن عبد	612	-9174528569456854874	247	445.5	196	295	83.72881317138672	43	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms531	false	5676342329088811788	10	80	49	412	1592	300	لا يدخل احدا منكم الجنة عمله ولا يجيره من النار ولا انا الا بتوحيد الله واصل الحديث في الصحيح وهنا نكتة لابد من التنبيه عليها وهي انا قدمنا الجنة انما تدخل برحمة الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي وليس عمل العبد مستقلا بدخلوها وان كان فيه نوع سبب لدخولها وهو كذلك فان قلت قد اثبت الله تعالي دخول العباد الجنة بالاعمال في غير موضع من كلامه القديم كقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل	531	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0644	true	1844431554208306826	26	95	134	491	1556	300	لا يدخل احد----كم الجنة عمله ولا يجيره من النار ولا انا الا بر------------------------------------------------------------------------------------------------حمة الله وفي لفظ قاربوا وسددوا وقال الا ان يتغمدني برحمة منه السداد الاستقامة ولزوم الصواب وقوله يتغمدني قال ابو عبيد اي يلبسني ويغشيني قال ولا احسبه ماخوذا الا من غمد السيف لانك اذا اغمدته فقد البسته الغمد-------------------------------------------------------------------------- فان قال قاءل كيف قال لا يدخل احد منكم الجنة عمله وقد قال------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل	644	-9174528569456854874	109	31.0	85	562	19.395017623901367	18	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms570	false	6079389370596010785	80	158	411	808	1544	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار -----كما يتكفء احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك لادامهم قال ادامهم بالام ونون قال-- وما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبده-ا سبعون الفا	570	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0655	true	7995701155486750153	108	157	534	791	1521	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود ------------------------------فقا-ل الا اخبرك بادامهم قا---------------------------------------------------------ل ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم بلي ق-------------------------------------------------ال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	655	-9174528569456854874	232	403.0	186	405	57.28395080566406	37	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms538	false	-8178227431987086579	60	91	346	498	1633	300	----البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين قال------------------------- حسان بن ثابت رضي الله عنه وان ثواب الله لكل مخلد جنان من الفردوس فيها يخلد التاسع جنات النعيم قال تعالي ان	538	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0736	true	4254032599434385846	74	103	400	540	1582	300	انه البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين لانه عند اهل اللغة كذلك وبيت حسان--------------------- وان ثواب الله -كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد قال وقال ابن -------------------	736	-9174528569456854874	95	143.0	75	181	52.48618698120117	16	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms748	false	2620632197368341084	127	189	645	915	1449	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد ا----------هل الدنيا بءسا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب	748	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0749	true	-6075284217069930638	61	107	308	513	1557	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار------------ فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له هل ر--------ايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله------ ويءتي باشد الناس بءسا في الدني-----ا من اهل الجن--------------------ة فيقال له هل ر--------ايت بء----------------سا قط فيقول لا والله يا رب	749	-9174528569456854874	179	311.5	137	280	63.92856979370117	32	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms774	false	1878729283453060178	166	208	814	1044	1502	300	وفي الحديث----------- ان لله ماءة رحمة كل رحمة منها تملا طباق ما بين السماء والارض انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاء--------م فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الطير والوحش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	774	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	130	165	658	856	1548	300	وفي الحديث السادس عشر ان لله ماءة رحمة-------------------------------------------- انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف -------الوحش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	759	-9174528569456854874	176	308.0	144	249	70.68273162841797	27	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms563	false	-232257086988936697	1	39	5	205	1469	300	قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي	563	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0845	true	-2332718718710697263	206	234	1080	1228	1563	300	قال له اذهب فسلم علي اولءك----------------- الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك به ------------------------------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله اما قوله خلق الله ادم علي	845	-9174528569456854874	127	208.0	103	200	63.5	19	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms061	false	4765402960453566782	9	100	42	525	1579	300	الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال ناصر السنة ابن الجوزي رحمه الله في تبصرته قال ابو سليمان الخطابي معني هذا الحديث الاخبار عن مب-دا كون الارواح خلقت قبل الاجساد وتقدمت علي الاجساد في التكون -------علي ما روي ا----------ن الله تعالي خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا قال ابن الجوزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي هذا الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها--- كانت موجودة قبل الاجساد وانها تبقي بعد----- الاجساد -يءيد هذا المعني قوله صلي- الله عليه وسلم ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق من ثمر الجنة	61	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0877	true	3555743272432508851	77	214	428	1169	1605	300	الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قا----------------------------------------------ل ابو سليمان-------- معني---- الحديث الاخبار عن مبتدا كون الارواح----------------- وتقدم---ها الاجساد التي هي ملابستها علي ما روي في الحديث ان الله------ خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول ما خلقت علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة من مبدا الكون الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل والتنافر في بدء الخلقة فتري البر الخير يحب شكله وينفر عن ضده وكذلك الفاجر وفي هذا------- دليل علي ان الارواح ليست باعراض فانها قد كانت موجودة قبل الاجساد وانها تبقي بعد فناء الاجساد ويءيد هذا------- قوله عليه السلا--------م ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق من شجر الجنة	877	-9174528569456854874	344	554.5	277	847	40.613929748535156	51	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms371	false	-5152563780867037907	215	252	1098	1272	1524	300	من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت- عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس------------------- في خفة الطير واحلام السباع	371	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0944	true	3116685531888766295	185	221	950	1120	1535	300	من قبل الشام فلا يبقي احد--------------- في قلبه مثقال ذرة--------- الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه كبد جبل استعارة والمراد ما غمض من باطنه وقوله في خفة الطير واحلام السباع	944	-9174528569456854874	123	187.0	93	194	63.402061462402344	23	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms782	false	-5806588899865664932	48	155	246	771	1502	300	لا عقل لهال-------ذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا -------------------------------------------------والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش فبين صلي الله عليه وسلم ان اهل النار خمسة اصناف الاول الضعيف الذي لا زبر له يعني بالزبر القوة والحرص علي ما ينتفع به صاحبه في الاخرة من التقوي والعمل وخرج العقيلي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان الله تعالي يبغض المءمن الذي لا زبر له فقيل له او يكون هذا قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي ما به الا وليدتهم يطءها	782	-1522490018982536213	JK007128-ara1.ms0989	true	-2027046421461975566	240	277	1241	1425	1547	300	لا عقل له وقوله الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا قد جاء في هذا الحديث تفسير هذا وانهم الذين يتبعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القوم لفساد يطلبونه قالوا فكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل -يرعي علي الحي ما به الا وليدتهم يطءها	989	-9174528569456854874	105	35.0	80	581	18.072288513183594	19	Sham19Y0132973-ara1	JK007128-ara1