id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms442	true	-7295901866535556039	2	60	9	306	1550	300	من الشاة القرناء ورواه الامام احمد بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة ورواته رواة الصحيح واخرج الامام احمد ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيما انتطحتا	442	-1522490018982536213	JK007102-ara1.ms299	false	8401245850242932431	246	275	1328	1482	1623	300	من الشاة القرناء -رواه مسلم و-------------------------------------------قال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي الجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيما انتطحتا	299	4353504212879181491	148	266.0	120	297	49.83164978027344	26	Sham19Y0132973-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms627	true	5411261908889147852	50	88	242	432	1541	300	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجم الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واخرجه ابو داود والنساءي ايضا واخرج عنه ايضا مرفوعا كل ابن ادم ياكله التراب الا عجم الذنب منه خلق ومنه يركب	627	-1522490018982536213	JK007102-ara1.ms305	false	1639031490714217314	192	224	1019	1174	1545	300	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب -منه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية لمسلم------------------------------------ كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب	305	4353504212879181491	137	235.5	107	192	71.35416412353516	24	Sham19Y0132973-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms648	true	74614636272524614	39	147	187	733	1563	300	من-- حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا ق-------------ال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك الحديث وفي صحيح مسلم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تع-------الي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تعالي---------- ثم تلي---------- للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس الحسني الجنة والزيادة	648	-1522490018982536213	JK007102-ara1.ms300	false	-939648351345751951	59	207	340	1081	1592	300	منها حديث ابي هريرة------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك ال---خ وفيه ان ذلك قبل دخول الجنة وقوله تضارون بضم التاء والراء مشددة من الضرار ومخففة من الضير اي الضرر اي هل يحصل لكم في ذلك ما يشوش عليكم الرءية بحيث تشكون فيها كما يحصل في غير ذلك وحديث صهيب في مسلم----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تعالي وفي رواية ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة اي فالح-سني الجنة والزيادة	300	4353504212879181491	493	882.5	394	764	64.52879333496094	89	Sham19Y0132973-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms662	true	1595865711537298888	163	190	853	1000	1571	300	اختلف في التقليد في اصول الدين قال شارحه الجلال المحل------------------------------------------------------------------------ي فقال كثيرون--- ورجحه الامام الرازي والاسعدي لا يجوز بل يجب النظر لان المطلوب فيه اليقين ثم قال	662	-1522490018982536213	JK007102-ara1.ms294	false	5998862338235483090	205	246	1034	1252	1554	300	اختلف في التقليد في اصول الدين اي مساءل الاعتقاد كحدوث العالم ووجود الباري وما يجب له ويمتنع عليه من الصفات وغير ذلك مما سياتي فقال كثير منهم ورجحه الامام الرازي والام-دي لا يجوز بل يجب النظر لان المطلوب فيه اليقين--- قال	294	4353504212879181491	119	191.5	96	222	53.60360336303711	20	Sham19Y0132973-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms662	true	1595865711537298888	202	264	1061	1380	1571	300	وعن الاشعري ----لا يصح ايمان المقلد قال الشارح وشنع اقوام عليه بانه يلزمه تكفير العوام وهم غالب المءمنين ثم-------------------------------- دفع التشنيع ب------------------------------------------------------------انه ان كان ال-قليد اخذا لقول الغير بغير حجة مع احتمال شك او وهم بان لا يجزم به فلا يكفي ايمان المقلد قطعا------------------------------- وان كان التقليد اخذا لقول الغير بغير حجة لكن جزما--------------- فيكفي ايمان المقلد عند الاشعري------ خلافا لابي هاشم	662	-1522490018982536213	JK007102-ara1.ms295	false	-8345644908017041760	170	257	923	1376	1597	300	وعن الاشعري انه لا يصح ايمان المقلد----------- وشنع اقوام عليه بانه يلزمه تكفير العوام وهم غالب المءمنين وقال الاستاذ ابو القاسم القشيري في دفع التشنيع هذا مكذوب عليه قال المصنف والتحقيق في المسالة الدافع للتشنيع انه ان كان التقليد اخذ-- قول الغير بغير حجة مع احتمال شك او وهم بان لا يجزم به فلا يكفي ايمان المقلد قطعا لانه لا ايمان مع ادني تردد فيه وان كان التقليد اخذ-- قول الغير بغير حجة لكن جزما هذا هو المعتمد فيكفي ايمان المقلد عند الاشعري وغيره خلافا لابي هاشم	295	4353504212879181491	299	513.0	241	468	63.88888931274414	49	Sham19Y0132973-ara1	JK007102-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms737	true	3046354986468871679	195	224	1011	1147	1522	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	737	-1522490018982536213	JK007102-ara1.ms187	false	6795817634252490676	204	231	1046	1175	1537	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	187	4353504212879181491	128	245.0	101	137	93.43065643310547	26	Sham19Y0132973-ara1	JK007102-ara1