id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms003	true	-3975077370425105952	153	230	777	1142	1476	300	اياكم والحسد فان الحسد اول ذنب عصي الله به في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء واول ذنب عصي الله به في الارض يشير الي ابليس وقابيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاحنف بن قيس لا راحة لحسود ولا وفاء لبخيل ولا صديق لملول ولا مرءة لكذوب ولا سءدد لسء الخلق وقال محمد بن سيرين ما حسدت احدا علي شء من---- الدنيا ----فان كان من اهل الجنة فكيف احسده وهو صاءر ال-----------ي الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده وهو3 صاءر ال--------------ي النار وقال ا----------لحسن	3	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms1043	false	-3478218996779307438	45	155	259	802	1525	300	اياك- والكبر فانه----- اول ذنب عصي الله به ابليس ثم قرا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر البقرة 34 واياك والحرص فانه اخرج ادم من الجنة اسكنه الله في جنة عرضها السموات و----------------------الارض --------فاكل منها فاخرجه الله ثم قرا اهبطا منها طه 123 واياك والحسد فانه قتل ابن ادم اخاه حين حسده ثم قرا واتل عليهم نبا ابني ءادم بالحق الماءدة 27 الثاني قال ابن الزبير---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حسدت احدا علي شء من امر الدنيا لانه ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي الدنيا وهي حقيرة في الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي امر الدنيا وهو يصير الي النار الثالث قال رجل للحسن	1043	3998786367282152764	169	195.5	130	679	24.889543533325195	28	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms102	true	-1377127686037946295	1	25	6	116	1547	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت- بعد الموت من--- تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما---- ارصدا و--قول	102	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms1586	false	-7200806194687511056	134	161	742	862	1587	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولا قيث بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا والقول	1586	3998786367282152764	107	194.5	83	120	89.16666412353516	20	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms183	true	-1914701504626180008	71	111	335	528	1442	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في يومه -----مات شهيدا ومن قراها حين يمسي	183	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0084	false	4413455641855100358	18	57	86	270	1541	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي	84	3998786367282152764	171	323.0	134	198	86.36363983154297	34	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms386	true	1852841866000729194	212	299	1161	1585	1588	300	في---- الاية ما يدل ا---------لي اين تسير فيحتمل ان يقال ان الله عز وجل يسيرها الي الموضع الذي يريده ولم يبين ذلك الموضع لخلقه قال والحق ان ال------له تعالي يسيرها الي العدم لقوله تعالي ينسفها ربي نسفا طه قال العلامة قلت احسن من هذا واظهر ان يستدل علي ذلك بقوله تعالي وسيرت الجبال فكانت سرابا النبا قال مكي اي لا شء كما ان السراب لا شء ومنها قوله تعالي ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا طه 105	386	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms5954	false	-8991949596348329329	195	248	1066	1333	1593	300	في لفظ الاية ما يدل علي انها الي اين تسير فيحتمل ان يقال ان----ه -تعالي يسيرها الي الموضع الذي يريده ولم يبين ذلك الموضع لخلقه---- والحق ان المراد انه تعالي يسيرها الي العدم لقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا طه 105	5954	3998786367282152764	240	434.5	191	443	54.17607116699219	43	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms387	true	-9118970768516102627	67	93	391	531	1678	300	قوله تعالي وتري الارض بارزة الكهف اي ظاهرة ليس عليها م---------------------ن العمارات ولا م---ن الجبال و---------الاشجار شء فبقيت بارزة ظاهرة ليس عليها ما يسترها وهو المراد	387	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms5954	false	-8991949596348329329	265	299	1421	1591	1593	300	قوله تعالي وتري الارض بارزة وفي تفسيره وجوه احدها انه لم يبق علي وجهها شء من العمارات ولا شء من الجبال ولا شء من الاشجار--- فبقيت بارزة ظاهرة ليس عليها ما يسترها وهو المراد	5954	3998786367282152764	111	185.5	91	173	64.16184997558594	17	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms414	true	-7883373461239537684	196	300	1049	1566	1566	300	ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك-------------------------- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الفم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه وما----------- بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه ف---يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما---------- بلغنا فقال وفي بعضها فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب-	414	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	0	109	0	521	1460	300	ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون لم ذلك قالوا لا يا رسول الله قال يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ف---------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيق---------------ون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تذهبون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اش-----------------فع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغن---------------ا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب	796	3998786367282152764	434	750.5	344	589	73.68421173095703	75	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms415	true	-7281764444338741840	1	207	5	1002	1436	300	مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا ا-----------------لا تري الي ما نحن فيه الا تري ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كان- لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهي------------م فيقولون انت-------- نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول------------ ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول--------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اءمر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فيا--------تون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	415	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	110	300	526	1460	1460	300	قبله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته----- نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------------------------- فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كانت لي دعوة دعوت بها علي ---------------قومي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم عليه السلام فيقولون انت ابراهيم نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر-------------- كذبات-----------ه نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي ويقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برس-لاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها----- نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي بن مريم فياتون عيسي فيقولون-------- انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم-	796	3998786367282152764	839	1497.0	667	1078	77.82931518554688	156	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms415	true	-7281764444338741840	207	286	1002	1367	1436	300	وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلفنا فيقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر--- ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق	415	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0797	false	5140894733810642666	0	74	0	342	1496	300	وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه ف--------------------يقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه فانطلق	797	3998786367282152764	331	619.5	259	372	88.9784927368164	66	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms420	true	1369618294237557929	186	282	906	1403	1497	300	وقال وعرضوا علي ربك صفا الكهف قال الفخر------------ في تفسير الصف وجوه احدها ان- تعرض الخلق -----علي الله تعالي صفا واحدا ظاهرين بحيث لا يحجب بعضهم بعضا ---------------------------------------------------------------------------------ثانيها لا يبعد ان يكونوا صف----وفا يقف بعضهم وراء بعض كا---لصفوف المحيطة بالكعبة التي يكون بعضها خلف---- وعلي هذا التقدير فالمراد من قوله ص------فا كقوله ثم يخرجكم طفلا غافر قلت ويدل لهذا اي كونهم صفوفا ما مر في الحديث السابق اخرج يا عبدي الي هذه الصفوت فمن اطعمك او كساك الحديث وبما ياتي اقيموا عبادي صفوفا ثالثها ان يكونوا قياما كقوله تع--الي فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج اي	420	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms5955	false	7994293583207735026	152	243	846	1329	1632	300	فقال وعرضوا علي ربك صفا وفيه مسالتان المسالة الاولي في تفسير الصف وجوه احدها انه تعرض الخلق كلهم علي الله ص------فا واحدا ظاهرين بحيث لا يحجب بعضهم بعضا قال القفال ويشبه ان يكون الصف راجعا الي الظهور والبروز ومنه اشتق الصفصف للصحراء وثانيها لا يبعد ان يكون الخلق صفوفا يقف بعضهم وراء بعض مثل الصفوف المحيطة بالكعبة التي يكون بعضها خلف بعض وعلي هذا التقدير فالمراد من قوله صفا صفوفا كقوله--- يخرجكم طفلا غافر 67 اي اطفالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالثها صفا اي--- قياما كما قال تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج 36	5955	3998786367282152764	317	520.5	255	615	51.544715881347656	49	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms423	true	-1799869725798743064	246	270	1288	1424	1587	300	تعالي فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا الاسراء------------------------------------------------- والفتيل هو القشر- الذي في شق النواة----------------------------------------------------- وهذا يضرب مثلا للشء الحقير	423	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms5795	false	-2596254111838545466	220	263	1198	1434	1622	300	تعالي فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا قال صاحب الكشاف انما قال اولءك لان من اوتي في معني الجمع والفتيل--- القشرة التي في شق النواة وسمي بهذا الاسم لانه اذا اراد الانسان استخراجه انفتل وهذا يضرب مثلا للشء الحقير	5795	3998786367282152764	126	212.5	103	239	52.71966552734375	19	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms438	true	-4113879717611724771	226	264	1237	1435	1632	300	الاية تدل علي انه تعالي يحاسب كل عباده لانهم لا يخرجون عن ان يكونوا مرسلين او مرسلا اليهم ويبطل قول من -زعم اءه لا حساب علي الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا الكفار انتهي قال العلامة رحمه الله تعالي -------	438	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms3889	false	-1775712946453347272	45	80	259	439	1590	300	الاية تدل علي انه تعالي يحاسب كل عباده لانهم لا يخرجون عن ان يكونوا -رسلا- او مرسلا اليهم ويبطل قول من يزعم انه لا حساب علي الانبياء و------------------------الكفار المسالة الخامسة الاية تدل علي كونه تعالي	3889	3998786367282152764	137	241.5	109	206	66.50485229492188	25	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms438	true	-4113879717611724771	166	204	895	1102	1632	300	فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 قال الفخر ولا معني لقول من يقول ان السءال انما يكون عن الكفر و-----الايمان بل السءال واقع عنهما وعن جميع الاعمال لان اللفظ عام -يتناول الكل والضمير في----------- قوله------ لنسالنهم	438	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms5477	false	5310261576859629779	113	152	633	836	1572	300	فوربك لنسءلنهم اجمعين علي الكل--------------------------- ولا معني لقول من يقول ان السءال انما يكون عن الكفر او عن الايمان بل السءال واقع عنهما وعن جميع الاعمال لان اللفظ عام فيتناول الكل فان قيل كيف الجمع بين قوله فوربك لنسءلنهم	5477	3998786367282152764	165	274.5	132	230	71.73912811279297	24	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms441	true	-8376049309642958242	95	134	546	740	1607	300	لا ثواب للجن الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البه----------------------------------------------------------------------اءم وهو قول ابي حنيفة حكاه عنه ابن حزم الي ان قال والصواب انهم يثابون عل------------------------ي الطاعة ويعاقبون علي المعصية وهو قو-------ل ابن ابي ليلي ومالك	441	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms8228	false	9110038484973495872	23	74	111	376	1535	300	لا ثواب لهم- الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا علي صحة هذا المذهب بقوله تعالي ويجركم من عذاب اليم الاحقاف 31 وهو قول ابي حنيفة---------------------------- والصحيح انهم في حكم بني ادم فيستحقون الثواب علي الطاعة والعقاب عل-ي المعصية وهذا القول قول ابن ابي ليلي ومالك	8228	3998786367282152764	136	228.5	106	295	46.1016960144043	23	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms459	true	-1431680112972224398	220	257	1194	1392	1627	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه ان ميزان رب العالمين ينصب ل----لجن والانس يستقبل به العرش احدي كفتيه -------علي الجنة والاخري علي جهنم -لو وضعت السماوات والارض في احداهما لوسعتهن وجبريل اخذ بعموده ينظر الي لسانه	459	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms3890	false	8202611503381697171	96	132	524	719	1573	300	عبد -لله بن سلام------------- ان ميزان رب العالمين ينصب بين الجن والانس يستقبل به العرش احدي كفتي الميزان علي الجنة والاخري علي جهنم ولو وضعت السم-وات والارض في احداهما لوسعتهن وجبريل اخذ بعموده ينظر الي لسانه	3890	3998786367282152764	180	319.5	147	210	85.71428680419922	28	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms459	true	-1431680112972224398	184	215	1016	1163	1627	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه فلما افاق قال--- الهي من ذا الذي يقدر--- يملا كف-ة حسنته فقال------------ اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	459	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms6371	false	-2854439129366376263	246	281	1351	1514	1615	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه فلما افاق قال يا الهي من--- الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	6371	3998786367282152764	141	245.5	111	166	84.93975830078125	25	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms460	true	-6549568883004315533	212	244	1126	1310	1606	300	الاظهر اثبات موازين--- يوم القيامة لا ميزان واحد لقوله تعالي------ ونضع الموازين وقوله------------------------------------------- فمن ثقلت موازينه قال وعلي هذا فلا يبعد ان يكون لافعال القلوب ميزان ول-------لجوارح ميزان ولما يتعلق بالقول ميزان	460	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms3892	false	7298056949415756316	23	65	130	369	1668	300	الاظهر اثبات موازين في يوم القيامة لا ميزان واحد والدليل عليه قوله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء 47 وقال في هذه الاية فمن ثقلت موازينه---- وعلي هذا فلا يبعد ان يكون لافعال القلوب ميزان ولافعال الجوارح ميزان ولما يتعلق بالقول ميزان	3892	3998786367282152764	166	272.0	136	243	68.31275939941406	26	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms462	true	7276732897066625881	50	77	267	417	1549	300	ان حمل الموازين- علي مجرد العدل----- وصرف اللفظ عن الحقيقة الي المجاز من غير ضرورة غير جاءز لا-سيما وقد جاءت الاحاديث الكثيرة بالاسانيد الصحيحة في هذا الباب	462	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms6372	false	-5341102319998979509	126	156	665	822	1593	300	ان حمل هذا اللفظ علي مجرد العدل مجاز وصرف اللفظ عن الحقيقة الي المجاز من غير ضرورة غير جاءز لا سيما وقد جاءت الاحاديث الكثيرة بالاسانيد الصحيحة في هذا الباب	6372	3998786367282152764	143	262.0	116	157	91.08280181884766	24	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms465	true	9170743311580157370	202	266	1013	1329	1505	300	الي مكة حاجا او معتمرا فلقيت ابا هريرة رضي الله عنه فقلت بلغني عنك انك تقول ا---لله يعطي عبده المءمن بالحسنة الواحدة ----الف حسنة فقال---------- لم اقل ذلك ولكني قلت ان الحسنة تضاعف بالفي الف ضعف ثم قال قال الله تعالي ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء قلت خرجه الامام احمد وقال قال ابو هريرة اذا قال الله تعالي اجرا عظيما فمن يقدر قدره	465	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms2879	false	-8224477836036209390	71	119	360	593	1552	300	الي مكة حاجا او معتمرا فالفيت---------------------ه فقلت بلغني عنك انك تقول ان الله يعطي عبده المءمن بالحسنة الواحدة الف الف حسنة -قال ابو هريرة لم اقل ذلك ولكن -قلت ان الحسنة تضاعف بالفي الف ضعف ثم تلا هذ---------------------------------------------------ه الاية------ وقال-------------- اذا قال الله------ اجرا عظيما فمن يقدر قدره	2879	3998786367282152764	203	316.5	160	333	60.960960388183594	36	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms486	true	-8112244038713160818	64	113	341	579	1565	300	-راوا لها تغيظا وسمعوا لها زفيرا وقال الواحدي من مكان بعيد مسيرة ماءة عام سمعوا لها تغيظا هو الغضب وزفيرا----------------- قال عبيد بن عمير ان جهنم لتزفر زفرة لا يبقي نبي مرسل ولا ملك مقرب الا خر لوجهه وقال في---------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذا القوا منها من جهنم مكانا ضيقا	486	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms6841	false	3499688134759272809	60	116	301	607	1588	300	علموا لها تغيظا وسمعوا لها زفيرا وهذا قول قطرب وهو كقول الشاعر مقلدا سيفا ورمحا وثالثها المراد تغيظ الخزنة المسالة الرابعة قال عبيد بن عمير ان جهنم لتزفر زفرة لا يبقي احد------------------ الا وترعد فراءصه حتي ان ابراهيم عليه السلام يجثو علي ركبتيه ويقول نفسي نفسي الصفة الثانية للسعير قوله تعالي واذا القوا منها --------مكانا ضيقا	6841	3998786367282152764	127	167.0	97	332	38.253013610839844	23	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms499	true	8335607692106174103	210	300	1020	1476	1476	300	بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكسا--------ءي فهن اولاء معي -قال-------------------- ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحمة ام ام الافراخ-------- قالوا نعم يا رسول الله ----------------------------قال فوالذي بعثني بالحق----- لله------- ارحم بعباده من ام-	499	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0738	false	5549249947696413117	15	111	84	575	1518	300	بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني -----------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن امهن فلففتهن جميعا في كساءي فهن------ معي فقال عليه الصلاة والسلام ضعهن عنك فوضعتهن فابت امهن الا لزومهن فقال عليه السلا-----------------م اتعجبون لرحمة ---ام الافراخ بفراخها قالوا نعم يا رسول الله فقال والذي نفس محمد بيده او قال فوالذي بعثني بالحق نبيا لله عز وجل ارحم بعباده من ام	738	3998786367282152764	399	686.0	319	534	74.71910095214844	69	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms543	true	-8960541484692868092	130	244	634	1219	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع----------------------------- حديثهم فقال بعضهم عجبا ان لله من خلقه خليلا اتخذ الله ابراهيم خليلا وقال اخز ماذا باعجب من كلامه موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم ف------------------سلم وقال--- سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله------ وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع وا----ول مشفع يوم القيامة ولا فخر وا-------------------------------------------------------------------------نا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر	543	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms1903	false	8338989910603978735	22	144	108	729	1535	300	ابن عباس--------------- قال جلس ناس من الصحابة------------------------------------------------------------- يتذاكرون فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله------------- اتخذ----- ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام- موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وحجتكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح- الل--ه وهو كذلك وادم اصطفاه الله تعالي وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع وانا اول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر	1903	3998786367282152764	471	797.5	377	719	65.50765228271484	81	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms570	true	6079389370596010785	0	64	0	323	1544	300	اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم---- بهتوني----- فجاءت اليهود فقال----------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قا-لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال اف--------------------رايتم ان اسلم عبد ا-له فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه فقال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	570	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms8197	false	6880380541145342924	124	199	601	982	1488	300	اليهود قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه فقال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله	8197	3998786367282152764	305	535.5	244	389	78.40616607666016	51	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms574	true	2180030461557577278	100	147	506	734	1500	300	يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	574	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms4573	false	-3028606061704640506	37	75	202	381	1657	300	يقول لاهل الجنة-------------------------------------------- هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول اما اعطيكم افضل من ذلك قالو-----ا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	4573	3998786367282152764	178	325.0	140	228	78.07017517089844	36	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms581	true	4403330416520621319	34	70	175	348	1527	300	صلي الله عليه وسلم ان----- طوبي شجر---------ة غرسها الله بيده تنبت الحلي والحلل وان اوراقها -تري من وراء سور الجنة وحكي-------- الاصم انها-------------------------- في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن	581	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms5290	false	-8228270625022520024	153	200	828	1050	1551	300	صلي الله عليه وسلم انه قال طوبي شجرة في الجنة غرسها الله بيده تنبت الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة وحكي ابو بكر الاصم رضي الله عنه ان اصل هذه الشجرة في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن	5290	3998786367282152764	166	287.5	130	222	74.77477264404297	30	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms589	true	3105709031027270174	83	110	461	611	1687	300	ان الا-برار لفي نعيم علي الا-راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب	589	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms9529	false	3120070377060183875	271	300	1470	1621	1621	300	ان الا برار لفي نعيم علي الا راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب-	9529	3998786367282152764	149	283.0	123	152	98.02631378173828	25	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms597	true	-840368833792209974	30	92	163	513	1553	300	ارادة-- الجنس------- كما يقال اهلك الناس الدينار الصفر والدرهم البيض ووجه الرفع اقيس واسلم من وجوه احدها المطابقة بينهما في الجمع الثاني موافقته لقوله تعالي ويلبسون ثيابا خضرا الكهف الثالث من تخلصه وصف المفرد بالجمع الرابع مجء كلام العرب---- بالجمع الذي هو في لفظ الواحد فيجرونه مجري الواحد ----كقوله تعالي الذي جعل لكم--- من الشجر الاخضر يس وقوله كانهم اعجاز نخل منقعر	597	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms9365	false	-3367982269255278497	141	186	802	1037	1635	300	يراد به الجنس بالجمع كما يقال اهلك الناس الدينار الصفر والدرهم البيض الا انه قال انه قبيح والدليل علي قبحه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب تجء بالجمع الذي هو في لفظ الواحد فيجرونه مجري الواحد وذلك قولهم حصي ابيض وفي التنزيل من الشجر الاخضر و------------- اعجاز نخل منقعر	9365	3998786367282152764	154	224.0	124	370	41.621620178222656	23	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms606	true	8368605213120426230	123	191	629	993	1506	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا-- الانسان هذا الخادم فكيف المخدوم قال والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب حكاه مكي واخرج ابن المبارك والبيهقي عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال ان ادني اهل الجنة منزلا من يسعي عليه الف خادم كل خادم علي عمل ليس عليه صاحبه وتلا قوله تعالي اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	606	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms9362	false	2231406540812462204	219	296	1114	1562	1584	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا 7 الانسان 19 ويطوف عليهم ولدان ف--قال ويطوف عليهم ولدان مخلدون وقد تقدم تفسير هذين الوصفين في سورة الواقعة والاقرب ان المراد به دوام كونهم علي تلك الصورة التي لا يراد في الخدم ابلغ منها وذلك يتضمن دوام حياتهم وحسنهم ومواظبتهم علي الخدمة الحسنة الموافقة قال الفراء يقال مخلدون مسورون ويقال مقرطون وروي نفطويه---- عن ابن الاعرابي مخلدون محلون والصفة الثالثة--------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	9362	3998786367282152764	138	140.0	110	523	26.386232376098633	19	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms608	true	-4273768481764016863	68	104	356	546	1634	300	وعين حوراء اذا اشتد بياض بياضها و-----سواد سوادها ولا تسمي المراة حوراء حتي يكون مع حور عينه-ا بياض---- لون --جسدها----------------------------------------------------------------------- والعين ------------------جمع عيناء وهي ال--------عظيمة العين من-- النساء و------------رجل اعين اذا كان ضخم العين وامراة عيناء -------	608	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms8160	false	-4553350882317406907	241	300	1293	1610	1610	300	وعين حوراء اذا اشتد بياض بياضها واشتد سواد سوادها ولا تسمي المراة حوراء حتي يكون--- حور عينهيا بياضا في لون الجسد والدليل علي ان المراد بالحور في هذه الاية البيض قراءة ابن مسعود بعيس عين والعيس البيض واما العين فجمع عيناء وهي التي تكون عظيمة العينين في النساء فقال الجباءي رجل اعين اذا كان ضخم العين واسعها والانثي عيناء	8160	3998786367282152764	171	256.5	138	320	53.4375	24	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms639	true	-1069967353748231736	2	128	10	651	1515	300	حارثة -----------للنبي صلي الله عليه وسلم وقد ساله كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت------ مءمنا حقا -قال صلي- الله عليه وسلم --------------ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك ق-ال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا و----------الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال صلي الله عليه وسلم عبد نور الله قلبه قلت وسمعت من لفظ شيخنا وحيد عصره الشيخ عبد الغني النابلسي صاحب التصانيف الجمة وقد ذكر هذا الحديث فقال له المصطفي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم انتهي واقول قد روي الحديث الامام الحافظ ابن رجب في كتابه استنشاق نسيم الانس من نفحات رياض القدس وزاد في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله الايمان في قلبه--------------- ثم قال	639	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	84	172	413	858	1461	300	حارثة فقال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم--------- كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت والله مءمنا حقا فقال عليه الصلاة والسلام انظر ما تقول فان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا واسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عليه الصلاة والسلام عرفت فالزم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل نور الله الايمان في قلبه فلينظر الي هذا ثم قال	143	3998786367282152764	273	232.0	218	798	34.21052551269531	44	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms698	true	-8032028345290710519	152	266	789	1447	1637	300	اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وفيها ابو جهل وفي الاحياء للغزالي علي خلاف هذا الترتيب قال الاعلي جهنم ثم سقر ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم الهاوية ثم الجحيم والاول اصح لورود الاثار به قال القرطبي الباب الاول يسمي جهنم وهو اهونها عذابا وهو مختص بعصاة هذه الامة وسمي بذلك لانه يتجهم في وجوه الرجال والنساء تاكل لحومهم والهاوية اخرها وهي ابعدها قعرا وقال الفخر الظاهر ان جهنم والعياذ بالله طبقات والظاهر ايضا ان شرها اسفلها وحكي الزمخشري والثعلبي والفخر ان اصحاب الطبقة الاولي----- اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم ثم يخرجون والثانية لليهود والثالثة للنصاري والرابعة للصابءين والخامسة للمجوس والسادسة للمشركين والسابعة للمنافقين	698	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms5451	false	-2457554478888240465	190	229	989	1234	1623	300	اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية قال الضحاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبقة الاولي فيها اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم ثم يخرجون والثانية لليهود والثالثة للنصاري والرابعة للصابءين والخامسة للمجوس والسادسة للمشركين والسابعة للمنافقين	5451	3998786367282152764	231	431.5	194	663	34.84162902832031	35	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms728	true	7760723780177986962	50	93	250	484	1634	300	قوله كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج---- الاعادة انما تكون---- بعد الخروج والمعني هنا ان اهل النار يرفعهم ---------------------------------------------------------------------------لهبها-------- حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا--------- فهووا فيها سبعين خريفا وقيل لهم ذوقوا عذاب الح--------ريق الغليظ من النار العظيمة الاهلاك	728	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms6477	false	9064230063738785794	177	239	913	1252	1566	300	قوله كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها فاعلم ان الاعادة ل--ا تكون الا بعد الخروج والمعني كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم فخرجوا اعيدوا فيها ومعني الخروج ما يروي عن الحسن ان النار تضربهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بالمقاطع فهووا فيها سبعين خريفا وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق والحريق الغليظ من النار العظيم- الاهلاك	6477	3998786367282152764	205	348.5	167	342	59.94152069091797	31	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms740	true	-1660886646474946377	193	249	946	1250	1523	300	السرابيل جمع سربال وهو القميص والقطران----------------------------------------------------------------------------------------------------- من شجر يسمي الاسل --يطبخ ويطلي به الابل الجربة فيتحرق الجرب -حرار------ته وقد تصل حرارته الي داخل الجوف قال ومن شانه انه يس-رع فيه اشتعال النار وهو منتن الراءحة اسود اللون----------- فتطلي به جلود اهل النار حتي يصير ذلك الطلي كالسرابيل وهو القميص قال فيحصل بسببها اربعة انواع من العذاب	740	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms5402	false	7510785415357520079	226	300	1295	1696	1696	300	السرابيل جمع سربال وهو القميص والقطران فيه ثلاث لغات قطران وقطران وقطرن بفتح القاف وكسرها مع سكون الطاء وبفتح القاف وكسر الطاء وهو شء يتحلب من شجر يسمي الابهل فيطبخ ويطلي به الابل الجرب- في-حرق الجرب بحرارته وحدته وقد تصل حرارته الي داخل الجوف---- ومن شانه ان يتسارع فيه اشتعال النار وهو------------- اسود اللون منتن الريح فتطلي به جلود اهل النار حتي يصير ذلك الطلي كالسرابيل وهي القمص----- فيحصل بسببها اربعة انواع من العذاب-	5402	3998786367282152764	271	451.0	222	426	63.61502456665039	41	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms765	true	-3168025527867493928	105	188	554	981	1560	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد من خزنة جهنم -قال ابو الاشد-------- بن كلدة بن خلف الجمحي ا----------------نا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وروي انه قال انا امش--------------------------------------------------------------------------------------------ي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله عز وجل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	765	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	100	186	517	978	1587	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم قال- ابن ابي كبشة----- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ا-----يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا ب-رجل من-------هما فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة -------الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيك-----م سبعة عشر و-----------------------------اكفوني انتم اثنينا فلما قال ابو جهل وابو الاشد ذلك قال المسلمون ويحكم لا تقاس الملاءكة بالحدادينا فجري هذا مثلا في كل شيءين لا يسوي بينهما والمعني لا تقاس الملاءكة بالسجانين والحداد السجان الذي يحبس النار--------------------- فانزل الله تعالي- وما جعلنا اصحاب النار الا مل-ءكة	9301	3998786367282152764	237	299.0	187	544	43.56617736816406	37	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms774	true	1878729283453060178	181	276	886	1392	1502	300	انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------- والبهاء--------م فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الطير والوحش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة رواه مسلم وغيره وفي الحديث حسن الظن من العبادة و-------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله وتقدم ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين قالوا نعم قال ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول ------------لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد ----------------وجبت لكم مغفرتي	774	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0190	false	-1438632619677480721	49	132	266	724	1543	300	انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون و----يتراحمون----------------------------------- واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة واقول انه صلي الله عليه وسلم انما ذكر هذا الكلام علي سبيل التفهيم والا فبحار الرحمة غير متناهية فكيف يعقل تحديدها بحد معين الفاءدة الثالثة قال صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------م ان ال-------------------------له عز وجل يقول يوم القيامة للمذنب-------------------ين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا رب-- فيقول الله تعالي ولم فيقولون رجونا عفوك وفضل--ك فيقول الله تعالي اني قد اوجبت لكم مغفرتي	190	3998786367282152764	249	366.5	200	640	38.90625	37	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms791	true	-5323256965581031774	146	199	804	1074	1613	300	اهل الجنة والنار يميزون البعض من البعض والله لا ادري لعل بعضهم الان معنا-------------------------------- فان قيل -اي حاجة الي ضرب هذا السور بين الجنة والنار وقد ثبت ان الجنة فوق النار لان النار اسفل سافلين والجنة فوق السموات السبع وتحت العرش فالجواب ان----- بعد احداهما عن الاخري لا يقتضي منع جعل سور بينهما	791	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms3960	false	-5079031761629838774	226	278	1226	1490	1595	300	بين الجنة والنار او بين الفريقين وهذا الحجاب هو المشهور المذكور في قوله فضرب بينهم بسور له باب الحديد 13 فان قيل واي حاجة الي ضرب هذا السور بين الجنة والنار وقد ثبت ان الجنة فو---------------------------------------ق السموات وان الجحيم في اسفل السافلين قلنا بعد احداهما عن الاخري لا ي-----منع ان يحصل بينهما	3960	3998786367282152764	146	189.0	111	308	47.40259552001953	24	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms791	true	-5323256965581031774	92	159	516	872	1613	300	بين الجنة والنار يجلس عليه اقوام يعرفون كلا بسيماهم وهم ان شاء الله من اهل الجنة وقا-----------------------------------------ل الحسن و----الزجاج معني----------- قوله وعلي الاعراف اي الذين علي معرفة اهل الجنة والنار رجال يعرفون------- من اهل الجنة والنار بسيماهم -قيل للحسن هم اقوام استوت حسناتهم وسيءاتهم فضرب علي فخذه و---قال هم قوم جعلهم الله تعالي علي----- اهل الجنة والن----ار يميزون البعض من البعض والله لا ادري لعل بعضهم الان	791	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms3961	false	-4155568771159108634	32	109	173	569	1629	300	بين الجنة والنار وهذا قول ابن عباس وروي عنه ايضا انه -----------------------------قال الاعراف شرف الصراط والقول الثاني وهو قول الحسن وقول الزجاج في احد قوليه ان قوله وعلي الاعراف اي و-----علي معرفة اهل الجنة والنار رجال يعرفون كل احد من اهل الجنة والنار بسيماهم فقيل للحسن هم قو--م استوت حسناتهم وسيءاتهم فضرب علي فخذيه ثم قال هم قوم جعلهم الله تعالي علي تعرف اهل الجنة واهل النار يميزون البعض من البعض والله لا ادري لعل بعضهم الان	3961	3998786367282152764	276	445.5	221	432	63.88888931274414	43	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms791	true	-5323256965581031774	229	265	1229	1422	1613	300	وسيءاتهم ف-------ما كانوا من اهل الجنة ولا من اهل النار -اوقفهم الله------ علي---- الاعراف لا-نها درجة متوسطة بين الجنة وال----نار ثم يدخلهم الله تعالي الجنة بفضله ورحمته------------------------- وهذا قول حذيفة وابن عباس وابن مسعود رضي الله	791	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms3963	false	4786554705607270931	0	44	0	231	1629	300	وسيءاتهم فلا جرم ما كانوا من اهل الجنة ولا من اهل النار فاوقفهم الله تعالي علي هذه الاعراف لكونها درجة متوسطة بين الجنة وبين النار ثم يدخلهم الله تعالي الجنة بفضله ورحمته وهم اخر قوم يدخلون الجنة وهذا قول حذيفة و----------ابن مسعود رضي الله	3963	3998786367282152764	180	315.5	146	241	74.68879699707031	26	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms801	true	-1627942728093835734	70	233	331	1079	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الانابة واخرج الترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كل ابن ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون واخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال له ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال ثم اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفر لي -قال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال ثم اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا---- فاغفره لي فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال ---ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء	801	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0737	false	-5122546518509662835	120	258	555	1177	1375	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتلا عليه هذ-----------------------------ه الا----------------------------------------------------------------------------------------------ية واقم الصلواة طرفي النهار وزلفا من اليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 فقال واحد من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس عامة رواه -----------------------------------مسلم يو ابو هريرة قال قال عليه السلام ان----------------------------------- عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اني اذنبت ذنبا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغفر لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا ---------------------------اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال ربه ان عبدي علم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر فقال يا رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال له ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء	737	3998786367282152764	320	420.5	245	1004	31.87251091003418	61	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms803	true	2454324686797217312	143	281	719	1392	1495	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ------كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه--- قتل تسعة وتسعين نفسا فهل ل----ه من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم------ فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق ا-تاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله------ وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي	803	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0735	false	9029327662150723763	168	300	846	1510	1510	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال-------------------------- عليه الصلاة والسلام كان فيم----ن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل الم-اءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال انه قتل ماءة نفس فهل--- من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي فاعبد----ه معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اتي نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط -بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي-	735	3998786367282152764	604	1095.0	480	705	85.67375946044922	111	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms826	true	1421182553648216539	137	169	734	900	1552	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد-------- نور الله الايمان في قلبه	826	-1522490018982536213	JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	124	167	620	836	1461	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال عليه الصلاة والسلام عرفت فالزم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل نور الله الايمان في قلبه	143	3998786367282152764	148	264.0	118	216	68.51851654052734	28	Sham19Y0132973-ara1	JK006478-ara1