id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms442	false	-7295901866535556039	120	225	600	1173	1550	300	ابو الحسن الاشعري لا تجوز المقاصة بين البهاءم لانها غير مكلفة------------------------- وما ورد في ذلك من الاخبار نحو قوله صلي الله عليه وسلم يقتص ل------لجماء من القرناء ويسال العود لم خدش العود فعلي سبيل المثل- والاخبار عن شدة التقصي في الحساب وانه لابد ان يقتص للمظلوم من الظالم و----قال الاستاذ ابو اسح-ق الاسفراييني----- يجري القصاص بينها------------ ويحتمل انها كانت تعقل هذا القدر في دار الدنيا قال ابن دحية وهذا جار علي مقتضي العقل والنقل----------------------------- لان البهيمة تعرف النفع والض-ر فت-فر من العصا وتقبل ل----لعلف وينزجر الكلب اذا زجر و-------اذا انشلي استشلي والمطير والوحش تفر من الجو----------------------ارح استدفاعا لشرها---- فان قيل القصاص انتقام----------------------- والبهاءم ليست مكلفة	442	-1522490018982536213	JK001103-ara1.ms54	true	509703210130218794	23	140	114	746	1571	300	ابو الحسن-------- لا تجري المقاصة بين البهاءم لانها غير مكلفة ولا يجري القلم عليها قال وما ورد في ذلك من الاخبار نحو -------------------قوله يقتص للشاة الجماء من القرناء------------------------- فعلي سبيل المثال والاخبار عن شدة التقصي في الحساب وانه لابد ان يقتص للمظلوم من الظالم وابي ذلك الاستاذ ابو اسحاق الاسفرا-يني فقال يجري------- بينهما القصاص قال ويحتمل انها كانت تعقل هذا القدر في---- الدنيا ول------------هذا جري فيه القصاص 271 قال صاحب السراج وكلام الاستاذ له وجه لان البهيمة تعرف النفع والضرر فتنفر من العصي وتقبل علي العلف وينزجر الكلب اذا زجر ويستاسد اذا ا--------شلي وال-طير والوحش تفر من الجوارح والوحش تفر من الجوارح استدفاعا لشرها 272 فان قيل القصاص هو جزاء علي جناية مخالفة لامر والبهاءم غي-ر مكلفة	54	-5298635037039514461	442	668.0	355	718	61.55988693237305	62	Sham19Y0132973-ara1	JK001103-ara1