id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms179	false	-8506124564006804858	62	134	295	667	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا عند الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال ف---------------قال الله---------- ابلغه- عنكم فانزل الله سبحانه وتعالي	179	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms0365	true	-3315945871008831026	96	164	519	868	1522	300	ابن عباس عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا ليت ا----خواننا يعلمون بما صنع الله لنا---- لء---------------------لا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله --------تعالي	365	-3455047912034252134	272	446.0	218	410	66.34146118164062	47	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms461	false	-7734288724489002545	67	224	370	1133	1538	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصاح برجل من امتي علي رءوس الاشهاد يوم القيامة وفي لفظ عند ابن الجوزي في التبصرة انه قال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فينشر له وعند ابن الجوزي عليه تسعة وتسعون سجلا ولفظ ابن الجوزي بالبناء للفاعل في ينشر ونصب تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فيقول له اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر او حس------------نة فيقول لا يا رب فيقول الله بلي ان لك عندنا حسنة وانه- لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فتطيش وفي لفظ فطاشت السجلات وتثقل وفي لفظ وثقلت البطاقة	461	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms0743	true	-7447906851107405524	102	201	561	1035	1552	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس ا--لناس يوم القيامة فينشر ع-------------------ليه تسعة -------------------------------------------------------------وتسعين سجلا كل سج---------ل مد البصر ثم يق-----------------ول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول----- بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله----------------------------------------------------------- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال---------- فطاشت السجلات-------------- وثقلت البطاقة	743	-3455047912034252134	443	777.0	347	778	56.94087219238281	82	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms664	false	4432258159568332398	185	240	967	1275	1605	300	الحمد لله رب العالمين -----------------قال ابن جريج اخبرت ان قوله دعواهم فيها سبحانك اللهم اذا مر بهم الطير يشتهونه قالوا سبحانك اللهم وذلك دعواهم يعني مسالتهم فياتيهم الملك بما اشتهوا فيسلم عليهم فيردون عليه فذلك قوله وتحيتهم فيها سلام فاذا اكلوا احمدوا الله ربهم فذلك قوله واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس والحاصل	664	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms0979	true	-3931599246071523908	245	290	1333	1583	1635	300	الحمد لله رب العالمين فذلك اخر دعواهم وقال ابن جريج--------------------------------------- اذا مر بهم الطير يشتهونه قالوا سبحانك الله-------------------------م فياتيهم الملك بما اشتهوا فيسلم عليهم فيردون عليه فذلك قوله وتحيتهم فيها سلام فاذا اكلوا -حمدوا----- ربهم فذلك قوله واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين والثاني -----	979	-3455047912034252134	225	399.0	184	325	69.23076629638672	37	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms698	false	-8032028345290710519	148	267	770	1451	1637	300	لها سبعة ابواب قال اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وفيها ابو جهل وفي الاحياء للغزالي علي خلاف هذا الترتيب قال الاعلي جهنم ثم سقر ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم الهاوية ثم الجحيم والاول اصح لورود الاثار به قال القرطبي الباب الاول يسمي جهنم وهو اهونها عذابا وهو مختص بعصاة هذه الامة وسمي بذلك لانه يتجهم في وجوه الرجال والنساء تاكل لحومهم والهاوية اخرها وهي ابعدها قعرا وقال الفخر الظاهر ان جهنم والعياذ بالله طبقات والظاهر ايضا ان شرها اسفلها وحكي الزمخشري والثعلبي والفخر ان اصحاب الطبقة الاولي اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم ثم يخرجون والثانية ل-----------------------ليهود والثالثة للنصاري والرابعة للصابءين--- والخامسة ل---لمجوس والسادسة للمشركين و------السابعة ل---لمنافقين قال	698	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1237	true	4971191671874290866	174	229	922	1228	1594	300	لها سبعة ابواب---- اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الضحاك هي سبعة ادراك بعضها فوق بعض فاعلاها فيه--------------------------------------------------------------------------- اهل التوحيد يعذبون علي قدر ذنوب-هم ثم يخرجون والثاني فيه النصاري والثالث فيه اليهود----------------- والرابع فيه الصاءبون والخامس فيه المجوس والسادس فيه مشركو العرب والسابع فيه المنافقون قال	1237	-3455047912034252134	192	290.5	157	719	26.703754425048828	28	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms706	false	93008876212621232	213	277	1129	1479	1592	300	للظالمين نارا احاط بهم سرادقها الكهف قا-----------------ل الزجاج السرادق كل-ما احاط بشء نحو--------- المضرب و--الحاءط المشتمل علي الشء وقال ابن قتيبة السرادق الحجرة التي تكون حوط الفسطاط وقيل الدهليز وهو---------------------------------- معرب واصله بالفارسية سراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قال -ابن عباس رض---------------------------------ي الله عنهما هو سرادق من نار وخرج الترمذي بسند فيه ابن لهيعة عن ابي سعيد مرفوعا لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار----- مسيرة اربعين سنة	706	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1397	true	3785269411115684022	53	149	283	808	1557	300	الظالمون----- فقال المفسرون هم الكافرون واما السرادق فقال الزجاج السرادق كل ما احاط بشء نحو الشقة في المضرب او الحاءط المشتمل علي الشء وقال ابن قتيبة السرادق الحجرة التي تكون حول الفسطاط وقرات علي شيخنا ابي منصور اللغوي قال السرادق فارسي معرب واصله بالفارسية سرادار وهو الدهليز قال الفرزدق تمنيتهم حتي اذا ما لقيتهم تركت لهم قبل الضراب السرادقا وفي المراد بهذا السرادق قولان احدهما انه سرادق من نار قاله ابن عباس روي ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------- لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار منها مسيرة اربعين سنة	1397	-3455047912034252134	240	365.5	196	585	41.02564239501953	36	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms347	false	-1229933752042269468	231	297	1217	1527	1540	300	قلت يا رسول الله صفهم لنا قال--- ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قال قلت يا رسول الله -ما الارز قال شجر بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء ثم قال -------------------------------------هءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احد-ي اذنيه وذكر ما مر وزاد لا يمرون بفيل ولا وحش ولا طير ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه	347	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1436	true	-6163041274763594682	61	129	296	635	1550	300	قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز---- قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذن-ه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه	1436	-3455047912034252134	274	488.5	217	352	77.84091186523438	50	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms538	false	-8178227431987086579	60	85	346	466	1633	300	----البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين قال-------------------------- حسان بن ثابت رضي الله عنه وان ثواب الله لكل مخلد جنان من الفردوس فيها يخلد	538	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1442	true	-2259890790616225135	97	124	523	651	1570	300	انه البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين لانه عند اهل كل لغة كذلك وبيت حسان ف---------------------ان ثواب الله -كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	1442	-3455047912034252134	93	141.0	73	150	62.0	16	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms762	false	6896879067643361424	23	107	122	540	1538	300	ابي سعيد رضي ال--له عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا هو الموت فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	762	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1464	true	5392873809287908298	126	206	669	1065	1543	300	ابو سعيد---- الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قيل يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون وقيل يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيجاء بالموت------------ كانه كبش املح----------------------- فيقال ---------لهم هل تعرفون هذا فيقولون ---------------------هذا ال---------------------------------------------------------------------------موت--------- فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	1464	-3455047912034252134	243	353.5	190	549	44.26229476928711	44	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms039	false	6444247880816078466	96	204	471	985	1452	300	ان ملكا------------ استاذن ربه ان يهبط الي ادريس فاتاه فسلم عليه فقال له ادريس---- هل بينك وبين ملك الموت شء ---قال ذلك اخي من الملاءكة قال هل تستطيع ان تنفعني عنده بشء قال اما ان تءخر شيءا او تقدمه فلا ولكن ساكلمه---- فيرفق بك عند الموت قال اركب بين جناحيه فركب ادريس فصعد به الي السماء العليا فلقي ملك الموت وادريس بين جناحه فقال له يا ملك الموت ان لي اليك حاجة قال -علمت-- حاجتك تكلمني في ادريس وقد محي اسمه من الصحيفة ولم يبق من اجله الا نصف طرفة---- فمات ادريس بين جناحي ذلك الملك واخرج المروزي وابن اب------ي الدنيا-- عن جابر بن زيد ان ملك الموت	39	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1470	true	7161435448604335215	91	187	449	904	1451	300	ان ملكا من الملاءكة استاذن ربه ان يهبط الي ادريس فاذن له فلما عرف------ه ادريس قال هل بينك وبين ملك الموت قرابة قال ذاك اخي من الملاءكة قال هل تستطيع ان تنفعني عند ملك الموت قال------------------------------ ساكلمه فيك فيرفق بك-------------- اركب ببن جناحي- فركب ادريس فصعد به الي السماء------- فلقي ملك الموت فقال--------------------------------- ان لي اليك حاجة قال اعلم ما حاجتك تكلمني في ادريس وقد محي اسمه من الصحيفة ولم يبق من اجله الا نصف طرفة عين فمات ادريس بين جناحي ----الملك رواه عكرمة عن -ابن عباس وقال ابو صالح عن -ابن عباس فقبض ملك الموت	1470	-3455047912034252134	352	533.0	274	552	63.76811599731445	63	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms383	false	1567274649587518105	120	234	629	1249	1593	300	عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبين--اهم كذلك اذ تناثرت النجوم فبين-ا هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت وفزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش وماج بعضهم في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت التكوير اختلطت واذا العشار عطلت التكوير اهملت واذا البحار سجرت التكوير قال ابن عباس اوقدت فصارت نارا تضرم قال ابي قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البح-ر فاذا هو نار تاجج فبين-ا هم كذلك اذ تصدعت الارض صد-------------عة واحدة الي الارض السابعة السفلي وانشقت السماء انشقاقة واحدة الي السماء السابعة العليا فبينا هم كذلك اذ جاءتهم الريح	383	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1576	true	1014371570423943176	72	153	386	815	1577	300	عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ففزع ا-لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماج بعضهم في بعض ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحور فاذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض الي الارض الساب-------------------------------------عة والسماء ال--------------ي السماء السابعة------- فينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح	1576	-3455047912034252134	395	709.5	319	638	61.91222381591797	64	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms778	false	8222956607794633141	137	172	704	894	1563	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون	778	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1623	true	7906263964682979529	103	138	556	746	1592	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون	1623	-3455047912034252134	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms486	false	-8112244038713160818	104	232	533	1212	1565	300	قوله تعالي واذا القوا منها من جهنم مكانا ضيقا قا------------------------ل المفسرون تضيق عليهم كما يضيق الزج ف-ي الرمح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الاية والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون كما ليستكره الوتد في الحاءط مقرنين موثقين في الحديد قرنوا مع الشياطين ------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوا هنالك ثبورا دعوا بالويل------------------------------------ علي انفسهم والهلاك كما يقول القاءل واهلاكاه نكتة اخرج الواحدي بسنده عن--------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اول من يكسي------------- يوم القيامة ابليس يعني من اهل الفار يكسي حلة من النار ب-ضعها علي حاجبيه فيسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول واثيبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثيبوراه وينادون يا ثبورهم فيقول الله -تعالي لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	486	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1677	true	-218763761129630179	37	167	220	918	1602	300	قوله تعالي واذا القوا منها-------- مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا قال المفسرون تضيق عليهم كما يضيق الزج علي الرمح وهم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قرنوا مع الشياطين والثبور الهلكة وقرا عاصم الجحدري وابن السميفع ثبورا بفتح الثاء الفرقان 14 لا تدعوا اليوم قوله تعالي وادعوا------ ثبورا كثيرا قال الزجاج الثبور مصدر فهو للقليل والكثير علي لفظ---------------------------------------------- الواحد كما تقول ضربته ضربا كثيرا والمعني هلاكهم اكثر من ان يدعوا مرة واحدة وروي انس بن مالك قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اول من يكسي من اهل النار يوم القيامة ابليس ي------------------كسي حلة من النار فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته خل---فه وهو يقول واث-بوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ث-بوراه وينادون يا ثبورهم فيقول الله عز وجل لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1677	-3455047912034252134	412	656.5	329	920	44.78260803222656	66	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms365	false	-2904739576154280203	0	36	0	192	1526	300	راسها راس الثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب تيس وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	365	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1748	true	-900644435125443523	264	297	1367	1540	1553	300	راسها راس --ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل----------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	1748	-3455047912034252134	170	325.5	137	192	88.54166412353516	30	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms734	false	-171306660830497080	134	173	696	896	1528	300	ثم ان مرجعهم--- بعد اكل الزقوم وشرب الحميم لالي الجحيم وهذا يدل علي ان الحميم خارج من الجحيم فهم ي-ردونه ك--------الابل ترد الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا ايضا قوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن	734	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms1951	true	-9147470193854399607	91	127	467	653	1606	300	ثم ان مرجعهم اي بعد اكل الزقوم وشرب الحميم لالي الجحيم وذلك ا--------ن الحميم خارج الج---حيم فهم يوردونه كما تورد الابل---- الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذ-----ا قوله------ يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن	1951	-3455047912034252134	167	287.0	134	212	78.7735824584961	26	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms395	false	6428363890785130191	197	240	968	1200	1493	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين الملوك------ واخرج مسلم عن ا-بن------------------ عمر رضي الله عنهما مرفوعا يطوي الله -------السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون -----ثم يطوي الارض	395	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2024	true	6777636174719878782	224	275	1142	1406	1534	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين --ملوك الارض واخرجا من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله ع---ليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قال ابن عباس الارض	2024	-3455047912034252134	197	337.0	159	269	73.23419952392578	32	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms508	false	-5450437949100589156	81	237	442	1310	1631	300	هذه الواو ثلاثة اقوال احدها انها زاءدة قاله الفراء في جماعة والثاني ان الواو زيدت لان ابواب الجنة ثمانية وابواب النار سبعة والعرب تعطف في العدد بالواو علي ما فوق السبعة فيقولون خمسة ستة سبعة وثمانية ومثله قوله تعالي التاءبون العابدون التوبة فلما ذكر سبع خصال قال والناهون عن المنكر التوبة وكذلك ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ال-كهف والثالث انها واو الحال فالمعني جاءوها وقد فتحت ابوابها فدخلت الواو لبيان ان الابواب كانت مفتحة قبل مجيءهم وحذفت الواو من قصة اهل النار لبيان انها كانت مغلقة قبل مجيءهم قال ووجه الحكمة في ذلك من ثلاثة اوجه احدها ان اهل الجنة------- لما راوا ابوابها مفتحة استعجلوا السرور------------------------------ واهل النار ياتونها والابواب-- مغلقة ليكون اشد ل------------------------------------حرها والثاني ان الوقوف علي الباب المغلق---- ذل فصين---------- عنه -اهل الجنة دون اهل النار والثالث-------------------- انه لو وجد اهل الجنة بابا -مغلقا لاثر انتظار فتحه في كمال الكرم ومن كمال الكرم غلق ابواب النار الي---- مجء اصحابها لان الكريم يعجل المثوبة ويءخر العقوبة	508	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2026	true	-4158283213211679675	77	208	407	1113	1599	300	هذه الواو ثلاثة اقوال احدها انها زاءدة روي عن-------- جماعة من اللغويين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من------هم الفراء والثاني انها واو الحال فالمعني جاءوها وقد فتحت ابوابها فدخلت الواو لبيان ان الابواب كانت مفتحة قبل مجيءهم وحذفت------ من قصة اهل النار لبيان انها كانت مغلقة قبل مجيءهم---- ووجه الحكمة في ذلك من ثلاثة اوجه احدها ان اهل الجنة جاءوها وقد فتحت ابوابها لي-----ستعجلوا السرور والفرح اذا راوا الابواب مفتحة واهل النار ياتونها و--ابوابها مغلقة ليكون اشد لحرها ذكره ابو اسحاق ابن شاقلا من اصحابنا والثاني ان الوقوف علي الباب المغلق نوع ذل فصين اهل الجنة عنه وجعل ----في حق اهل النار ذكره لي بعض مشايخنا والثالث انه لو وجد اهل الجنة بابها مغلقا لاثر انتظار فتحه في كمال الكرم ومن كمال الكرم غلق --باب النار الي حين مجء اهل--ها لان الكريم يعجل المثوبة ويءخر العقوبة	2026	-3455047912034252134	537	915.0	432	984	54.57316970825195	89	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms446	false	5927774026769324898	240	300	1242	1534	1534	300	مسلم عن--------------- انس رضي الله عنه قال كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقا---ل تدرون مما اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم في---قول بلي---- فيقول اني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين عليك شهودا---- فيختم علي فيه-	446	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	194	258	1058	1368	1583	300	مسلم في افراده من حديث انس بن مالك -----قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول---- لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين----- شهودا قال فيختم علي فيه	2053	-3455047912034252134	257	414.5	205	331	77.64350128173828	42	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms075	false	-5919057702997026251	120	276	601	1352	1467	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال ما من انسان الا وله---------- بابان في السماء باب يصعد عمله فيه وباب ينزل منه رزقه فاذا مات العبد المءمن بكيا عليه واخرج ابن جرير عن ابن عباس--------------- رضي الله عنهما انه سءل عن قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان الاية هل تبكي السماء والارض علي احد قال نعم انه ليس احد من الخلاءق الا له باب في السماء منه ينزل رزقه وفيه يصعد عمله فاذا مات المءمن فاغلق بابه من السماء الذي كان يصعد فيه عمله وينزل منه رزقه فقد بكي فاذا فقد مصلاه من الارض الذي كان يصلي فيها ويذكر الله فيها بكت عليه وان قوم فرعون لم يكن لهم في الارض اثار صالحة ولم يكن يصعد ------الي الله منهم خير فلم تبك عليهم السماء والارض واخرج ابن جرير وابن ابي الدنيا عن عبيد الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ما مات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض	75	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2106	true	8004719887520143325	62	161	314	789	1525	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم -الا وله في السماء بابان ب----------اب يصعد فيه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات------------- بكيا عليه وتلا صلي الله عيه وسلم هذه الاية وقال علي رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --عنه ان المءمن اذا مات------------------------------------------------------- بكي عليه---- مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء----------------------- وان ال- فرعون لم يكن لهم في الارض مصلي ولا في السماء مصعد عمل فقال- الله ---تعالي فما بكت عليهم السماء والارض والي نحو هذا ذهب ابن عباس والضحاك ومقاتل وقال ابن عباس الحمرة التي في السماء بكاءها وقال مجاهد ما مات مءمن -----------------------------الا بكت عليه السماء والارض	2106	-3455047912034252134	249	261.5	184	797	31.242158889770508	40	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms638	false	8529175433715850376	219	249	1138	1291	1574	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين خاءفين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم الطور 25	638	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	182	211	950	1096	1628	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفق-------ين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم الطور 21	2205	-3455047912034252134	145	283.0	116	153	94.771240234375	27	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms233	false	-6592535044579594009	64	146	365	793	1540	300	واتبعت-هم ذري-تهم بايمان الطور الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء ----------------------------------------------------------------الثاني انها خاصة ب-قوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام واما هذه الامة فلها ما سع-ت وما سعي لها ق--اله عكرمة ----------------------------------------------------------------------------------------الثالث--- المراد بالانسان------- الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس -الرابع لي----س للانسان الا ما سعي من طريقه ف-----اما من باب الفضل -جاءز ان يزيده الله ما --------شاء قاله الحس-ن بن الفضل -الخامس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللام في الانسان بمعني علي اي -----ليس علي الانسان الا ما سعي	233	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	132	281	652	1397	1493	300	واتبعناهم ذرياتهم بايمان الطور 21 ف--ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس ولا يصح لان لفظ الايتين لفظ خبر والاخبار لا تنسخ والثاني ان ذلك كان لقوم ابراهيم وموسي---------------------- واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للمراة التي سالته ان ابي مات ولم يحج فقال حجي عنه والثالث ان المراد بالانسان ها هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس والرابع انه ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله عز وجل ما يشاء قاله الحسين بن الفضل والخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق والسادس ليس للكافر من الخير الي ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيها حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي والسابع ان اللام----------- بمعني علي فتقديره ليس علي الانسان الا ما سعي	2224	-3455047912034252134	362	575.0	291	780	46.410255432128906	53	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms559	false	6721038537013622043	223	262	1135	1336	1519	300	البخاري ومسلم عن----------------- ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وقال	559	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2253	true	2590251361541586323	146	187	820	1031	1609	300	البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي موسي ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وقال	2253	-3455047912034252134	177	311.0	142	232	76.29310607910156	33	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms603	false	-2999289186716002194	100	137	548	736	1557	300	الصحيحين عن----- ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا------- فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	603	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2253	true	2590251361541586323	149	186	837	1026	1609	300	الصحيحين من حديث ابي موسي ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	2253	-3455047912034252134	166	294.5	133	210	79.04762268066406	31	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms759	false	-6601096453639736704	107	133	572	716	1584	300	ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين الواقعة 51	759	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2263	true	6964470148140593726	88	114	473	617	1554	300	ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين الواقعة 41	2263	-3455047912034252134	143	285.0	117	144	99.30555725097656	25	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms665	false	5789300574285833517	73	98	420	544	1561	300	وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	665	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	172	197	879	1003	1540	300	وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	2409	-3455047912034252134	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms723	false	-3036892763938133850	172	300	848	1488	1488	300	ابي سعيد عن--------ه صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت فاذا وضع رجله عليه- ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي كذلك وخرجه الامام احمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرا ولفظه الصعود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي فيه كذلك ابدا قال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن دراج قال الحافظ في التخويف لكن رواه عمرو بن الحارث عن دراج به خرجه من طريقه الحاكم وقال صحيح الاسناد وقال ابن عباس في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر جبل في النار زلق كلما صعده الفاجر زلق فهوي في النار وقال ابن الساءب -هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها-	723	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2413	true	-8202684266785060169	205	255	1078	1316	1541	300	ابي سعيد عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا ---------------------------------------وضع رجله عليها ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيه كذلك ابدا وذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الساءب انه جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها	2413	-3455047912034252134	220	398.5	174	651	33.79416275024414	42	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms724	false	-3467301740388242676	0	28	0	148	1610	300	حتي اذا بلغ اعلاها انحدر الي اسفلها ثم يكلف ان يصعدها فكذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين سنة	724	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2413	true	-8202684266785060169	255	283	1316	1461	1541	300	حتي اذا بلغ اعلاها ا-حدر الي اسفلها ثم يكلف ان يصعدها ف-ذلك دابه ابدا يجذب من امامه -سلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين سنة	2413	-3455047912034252134	145	275.0	117	148	97.97297668457031	25	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms765	false	-3168025527867493928	102	300	539	1560	1560	300	نزلت هذه الاية قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد من خزنة جهنم قال ------------ابو الاش----------------------د بن ك---------------لدة بن خلف الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وروي انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله ---------عز وجل وما جعلنا اص----------------حاب النار الا ملاءكة المدثر لا رجالا ادميين فمن ذا-------- يغلب الملاءكة وما جعلنا عدتهم اي عددهم في القلة الا فتن---------ة للذين كفروا اي ضلالة لهم حتي قالوا ما قالوا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانه مكتوب ف--------------------ي التوارة والانجيل انهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا من اهل الكتاب ايمانا--- تصديقا لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا وجدوا ما قال--- موافقا لما في كتبه-م ولا يرتاب ولا يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون----------------- في عددهم----- وليقول الذين في قلوبهم مرض شك ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاق و--------------الكافرون و---مشركو مكة-- ماذا اراد الله بهذا مثلا اي شء اراد الله بهذا الحديث اراد ب-------المثل الح-----------ديث نفسه------------------------------------- كذلك اي كما اضل الله من انكر عدد الخزنة وهدي من صدق يضل الله من يشاء ويهدي من-	765	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2415	true	-6658234837885143879	1	235	5	1206	1526	300	نزلت هذه الاية قال ابو جهل يخوفكم محمد بتسعة عشر اما له من الجنود الا هءلاء ا------------------------------------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطش-- بواحد منهم ثم يخرجون من النار فقال ابو الاشدين قال مقاتل اسمه اسيد بن كلدة وقال غيره كلدة بن خلف الجمحي يا معشر قريش ا-------------------------------------------------------------------------نا امشي بين ايديكم فار-----------فع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر--------------- فندخل الجنة فانزل الله تعالي المدثر 31 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة -------------لا ادميين فمن يطيقهم ومن يغلب-------هم وما جعلنا عدتهم في هذه----- القلة الا فتنة اي ضلالة للذين كفروا------------- حتي قالوا ما قالوا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ان ما جاء به محمد حق لان عدتهم في التوارة-------------- تسعة عشر ويزداد الذين امنوا من اهل الكتاب ايمانا اي تصديقا بمحمد صلي الله عليه وسلم اذ- وجدوا ما يخبرهم موافقا لما في كتابهم ولا يرتاب-------- الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي ولا يشك هءلاء في عدد الخزنة وليقول الذين في قلوبهم مرض وفيه ثلاثة اقوال احدها انه النفاق ذكره الاكثرون والثاني انه الشك قاله مقاتل وزعم انهم يهود اهل المدينة وعنده ان هذه الاية مدنية والثالث انه الخلاف قاله الحسين بن الفضل وقال لم يكن بمكة نفاق وهذه مكية فاما الكافرون فهم مشركو العرب ماذا اراد الله اي------- اي شء اراد الله بهذا الحديث والخبر مثلا والمثل يكون بمعني الحديث نفسه ومعني الكلام يقولون ما هذا من الحديث كذلك اي كما اضل -----من انكر عدد الخزنة وهدي من صدق يضل الله من يشاء ويهدي من	2415	-3455047912034252134	673	1017.5	534	1417	47.49470901489258	108	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms583	false	3762352157966837851	49	87	259	467	1512	300	ودانية عليهم ظلال---------------------------ها وذللت قطوفها تذليلا الانسان قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا هم ان يتناول من ثمارها تدلت اليه حتي يتناول ما يريد وقال غيره قربت اليهم مذللة كيف شاءوا فهم يتناولونها قياما وقعودا او مضطجعين	583	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2431	true	8937688313160030703	10	48	60	270	1634	300	ودانية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها تذليلا-------- قال ابن عباس--------------- اذا هم ان يتناول من ثمارها تدلت اليه حتي يتناول ما يريد وقال غيره قربت اليهم مذللة كيف شاءوا فهم يتناولونها قياما وقعودا و--مضطجعين	2431	-3455047912034252134	182	334.0	149	235	77.44680786132812	29	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms589	false	3105709031027270174	83	113	461	633	1687	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطففين	589	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	196	226	1031	1203	1580	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطففين	2473	-3455047912034252134	172	344.0	142	172	100.0	30	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms705	false	-1240348921687021515	15	90	80	477	1534	300	بعمد قاله قتادة وكذلك هو في قراءة عبد الله بعمد بالباء الموحدة قال عطاء هي عمد من حديد في النار وقال مقاتل اطبقت الابواب عليهم ثم سدت باوتاد من حديد حتي يرجع عليهم غمها وحرها وعلي هذه فقوله ممددة صفة للعمد يعني ان العمد التي اوثقت بها الابواب ممدودة مطولة والمدود الطويل ارسخ واثبت من الطوي-ل وقيل ان الممدودة صفة لابواب وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما وقيل المراد بالعمد الممددة القيود الطوال وقيل	705	-1522490018982536213	JK000791-ara1.ms2542	true	-7914745953289688430	33	87	175	443	1555	300	بعمد قال- قتادة وكذلك هو في قراءة عبد الله و-----------------------------------------------------قال مقاتل اطبقت الابواب عليهم ثم شدت باوتاد من حديد حتي يرجع عليهم غمها وحرها و مم-------------ددة صفة-------------- العمد ا--ي انها------------- ممدودة مطولة وهي----------- ارسخ------ من القصيرة وقال قتادة هي عمد يعذبون بها في النار وقال ابو صالح في عمد ممددة قال----------------- القيود الطوال سورة	2542	-3455047912034252134	192	269.5	150	398	48.241207122802734	28	Sham19Y0132973-ara1	JK000791-ara1