id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms181	true	-8530318054044969462	31	257	146	1298	1534	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء علي بارق نهر ال-----جنة فيه قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا وخرجه ابن منده ولفظه علي بارق نهر في الجنة قال الحافظ وهذا يدل علي ان النهر خارج من الجنة قال وابن اسحق مدلس ولم يصرح بالت------حديث قال الحافظ و-----------------------------------------------------لعل هذا في عموم الشهداء والذين ف---ي القناديل التي تحت العرش خواصهم---- او لعل المراد بالشهداء هنا من هو شهيد من غير--- قتل في سبيل الله كالمطعون والمبطون والغريق وغيرهم ممن ورد النص بانه شهيد والاحاديث السابقة كلها فيمن قتل في سيبل الله وبعضها صريح في ذلك وفي بعضها ان الاية نزلت وهي قوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران والاية نص في المقتول في سبيل الله وقد يطلق الشهيد علي من حقق الايمان وشهد بصحته بقوله كما قال تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم الحديد قال ابن ابي نجيح عن مجاهد في هذه الاية يقول يشهدون علي انفسهم بالايمان لله وروي سفيان عن رجل عن مجاهد قال كل مءمن صديق وشهيد ثم قرا والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم الحديد وخرج ابن ابي حاتم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كلكم صديق وشهيد قيل له ما تقول يا ابا هريرة قال اقرءوا والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم	181	-1522490018982536213	JK000552-ara1.ms326	false	-6053438654389154810	12	142	58	710	1529	300	عن -بن عباس -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء علي بارق نهر بباب الجنة في- قبة خضراء يخرج اليهم رزقهم من الجنة غدوة وعشيا فانه------------------------------------------------------ يدل انهم-------- خارج--- الجنة واجاب القرطبي بانه يمكن ان يكون هذا الحديث في بعض الشهداء الذين حبسهم عن دخول الجنة دين او تبعة وقال بن رجب لعل هذا في عموم الشهداء والذين هم في القناديل----- تحت العرش خواصهم قال او لعل المراد بالشهداء فيه من هو شهيد--- غير من قتل في سبيل الله كالمطعون والمبطون والغريق وغيرهم ممن ورد النص بانه شهيد او ساءر المءمنين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يطلق الشهيد علي من حقق الايمان وشهد بصحت------ه كما ورد عن ابي هريرة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل مءمن صديق وش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد قيل--- ما تقول يا ابا هريرة قال اقراوا والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم	326	1840090274225473681	484	780.0	382	1226	39.47797775268555	80	Sham19Y0132973-ara1	JK000552-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms188	true	8495107957282737607	229	300	1137	1464	1464	300	القرطبي في------- حديث كعب نسمة المءمن طاءر هذا يدل علي انها---- نفسها تكون طاءرا اي علي صورته لا انها تكون فيه ويكون الطاءر ظرفا لها وكذا في رواية ابن مسعود عند ابن ماجه ارواح الشهداء عند الله كطي----ر وفي لفظ عن ابن عباس تجول في طير خضر و---لفظ ا--بن عمرو في صورة طير بيض وفي لفظ عن كعب ارواح الشهداء طير خضر قال-------- وهذا كله اصح من رواية في جوف طير-	188	-1522490018982536213	JK000552-ara1.ms324	false	4051840911541568395	34	106	185	516	1514	300	القرطبي شارح مسلم حديث---- نسمة المءمن طاءر---- يدل علي ان الروح نفسها تكون طاءرا------------- لا انها تكون فيه ويكون الطاءر ظرفا لها وكذا في رواية -بن مسعود عند -بن ماجة ارواح الشهداء عند الله كطير خضر وفي لفظ عن -بن عباس تحول في طير خضر وفي لفظ عن بن عمرو في صور -طير بيض وفي لفظ عن كعب ارواح الشهداء طير خضر قال القرطبي وهذا كله اصح من رواية في جوف طير	324	1840090274225473681	295	496.0	231	356	82.86516571044922	53	Sham19Y0132973-ara1	JK000552-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms189	true	8427098155002320429	0	80	0	418	1532	300	وقال القابسي انكر---- العلماء رواية في حواصل طير خضر لانها حينءذ تكون محصورة مضيقا عليها ورد بان الرواية ثابتة والتاويل محتمل بان تجعل في بمعني علي والمعني ارواحهم علي جوف طير خضر كقوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي علي جذوع النخل وجاءز ان تسمي الطير جوفا اذا هي محيط به ومشتمل عليه قاله الحافظ عبد الحق الاشبيلي في العاقبة وقال غيره لا مانع من ان تكون في الاجواف حقيقة ويوسعها الله لها حتي يمون اوسع من الفضاء وقال	189	-1522490018982536213	JK000552-ara1.ms324	false	4051840911541568395	106	178	516	886	1514	300	وقال القابسي انكر بعض العلماء رواية في جو--ف طير خضر لانها حينءذ تكون محصورة مضيقا عليها ورد بان الرواية ثابتة والتاويل محتمل بان يجعل في بمعني علي والمعني ارواحهم علي جوف طير خضر كقوله تعالي -لاصلبنكم في جذوع ال---------------------نخل وجاءز ان يسمي الطير جوفا اذا هو محيط به ومشتمل عليه قاله------- عبد الحق و--------------------قال غيره لا مانع من ان تكون في الاجواف حقيقة ويوسعها الله لها حتي تكون اوسع من الفضاء -قال	324	1840090274225473681	358	669.0	287	422	84.83412170410156	61	Sham19Y0132973-ara1	JK000552-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms513	true	5489003900053834722	127	183	633	949	1557	300	-------------------------------------البصر هو بالذال المعجمة كما في النهاية ويقال نفذني --بصره اذا بلغني وجاوزني قال في النهاية قيل المراد به ينفذهم بصر الرحمن حتي ياتي عليهم كلهم وقيل ينفذهم بص------------ر الناظر-- لاستواء الصعيد قال -----------------------------------ابو حاتم اصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وانما هو بالمهملة اي يبلغ اولهم واخرهم حتي يراهم كلهم ويستوعبهم من نفد الشء وانفدته وحمل	513	-1522490018982536213	JK000552-ara1.ms073	false	4931239829352927106	27	93	176	558	1648	300	البصر رواه الاكثر بفتح الياء وبعضهم بال----ضم والذال المعجمة قال الكساءي ----يقال نفذني البصر- اذا بلغني وجاوزني قال ابو عبيد معنا----------ه ينفذهم بصر الرحمن حتي ياتي عليهم كلهم وقال غيره اراد يخرقهم ابصار الناظرين لاستواء الصعيد والله تعالي احاط بالناس اولا واخرا قال ابو حاتم واهل- الحديث يروونه بالذال المعجمة وانما هو بالمهملة اي -بلغ اولهم واخرهم حتي يراهم كلهم ويستوعبهم من نفذ الشء وانفذته قال -	73	1840090274225473681	245	399.5	199	404	60.6435661315918	32	Sham19Y0132973-ara1	JK000552-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms530	true	6067710195369176322	205	246	930	1124	1380	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسول---ه وكلمته القاها الي مري----------------------------------------------------------------م وروح منه وان الجنة حق وان النار حق----------------------------------------------------------------------------------- ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	530	-1522490018982536213	JK000552-ara1.ms008	false	1441523480498847573	198	271	1053	1393	1547	300	من قال اشهد ان لا اله ال----له وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم سمي كلمة لانه كان بكلمة كن فخلق من غير اب بخلاف غيره من بني ادم وروح منه اي رحمة ومتولد منه اي ليس من اب انما نفخ في امه الروح وقال بعضهم اي مخلوقة من عنده واضافتها اليه اضافة تشريف ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	8	1840090274225473681	161	276.0	126	344	46.80232620239258	31	Sham19Y0132973-ara1	JK000552-ara1