id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms505	false	711377257123665437	262	300	1344	1538	1538	300	قال قال ابو عبد الله الامام احمد-------- بن حنبل رضي الله عنه هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها-------------- المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب --نبينا صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من-	505	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms018	true	6804929206263230014	139	176	720	916	1543	300	قال قال ابو عبدا-لله------- احمد بن محمد بن حنبل------------- هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروقها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي-- صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من	18	-4406016038728130714	169	284.5	137	219	77.16895294189453	29	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms506	false	-9001042791577229759	42	157	204	768	1501	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله عز وجل وخلق كل شء انخلق لهما فلا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه القصص وبنحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب -----عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء واله---لاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا يذقن الموت ابدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل قال وخلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها	506	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms021	true	-6538730682708896741	190	300	1012	1550	1550	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وال-----نار وما فيها خلقهما الله عز وجل وخلق ال------خلق لهما -لا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه------ وبنحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ا-----------بدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل و----خلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها-	21	-4406016038728130714	523	992.5	416	572	91.43356323242188	100	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms506	false	-9001042791577229759	157	300	768	1501	1501	300	اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء الساب-------عة وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء والله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السماوات والارضين السبع وما بينهما وما تحت الثري وما في قعر البح-ر ومنبت كل شعرة وشجرة و---زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد -------الرمل والحصي والتراب ومثاقيل الجبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء لا يخفي عليه من ذلك شء وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من -----نار ونور وظلمة وما هو اعلم بها قال فان احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وقوله ---وهو معكم الحديد الا هو معهم اين ما كانوا المجادلة وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة--------------------- ونحو هذا من متشابه-	506	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms022	true	-5110707713548707851	0	145	0	732	1529	300	اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء العليا السابعة وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء والله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السم-وات والارضين السبع وما -ينهما وما تحت الثري وما في قعر البحار ومنبت كل شعرة وشجرة وكل زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الحصي والرمل------- والتراب ومثاقيل الجبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء لا يخفي عليه من ذلك شء وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نور ونا-----ر وظلمة وما هو اعلم به----- فان احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد -وبقوله 57 وهو م-------------------عكم اين ما كنتم وق----------وله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الي قوله هو معهم اين ما كانوا ونحو هذا من متشابه	22	-4406016038728130714	667	1243.0	535	781	85.40332794189453	122	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms507	false	-1442297226306595219	0	28	0	135	1495	300	القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله عز وجل علي العرش فوق السماء السابعة العليا -يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	507	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms022	true	-5110707713548707851	145	172	732	867	1529	300	القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله تعالي- علي العرش فوق السماء السابعة العليا ويعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	22	-4406016038728130714	129	243.0	102	136	94.85294342041016	25	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms226	false	6721586743368196550	92	137	483	713	1555	300	ابراهيم بن اسماعيل بن خلف قال كان احمد بن نصر خالي فلما قتل في المحنة وصلب----- اخبرت ان الراس يقرا القران فمضيت فبت قريبا م--------------------------------------------نه فلما هدات العيون سمعت الراس يقرا الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون العنكبوت فاقشعر جلدي	226	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms065	true	-5744345118997947879	28	79	135	400	1478	300	ابراهيم بن اسماعيل بن خلف---- كان احمد بن نصر خ-لي فلما قتل في المحنة وصلب راسه اخبرت ان الراس يقرا القران فمضيت فبت بقرب الراس مشرفا عليها وكان عنده رجالة وفرسان يحفظونه فلما هدات العيون سمعت الراس يقول الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون--------- فاقشعر جلدي	65	-4406016038728130714	208	368.5	166	279	74.55197143554688	37	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms159	false	4505308906739304037	122	216	623	1110	1513	300	رضي ا---لله عنه فانه قال في رواية خيل اروا-----------------------ح المءمنين في الجنة وارواح الكفار في النار والابدان في الدنيا يعذب الله من يشاء ويرحم من يشاء بعفوه قال القاضي دل----------------------------------------------------- هذا علي ان الارواح تعذب وتنعم علي الانفراد وكذلك الابدان ان كانت باقية او الي الاجزاء التي استحالت قال ولا ما-نع ان يخلق----- في الابدان ادراك----- تحس به النعيم والعذاب كما خلق في الجبل لما تجلي له------------- ربه ثم ----------------جعله دكا وقال ابنه القاضي ابو الحسين----------------- ولانه لما لم يستحل نطق الذراع المسمومة لم يستحل عذاب الجسد البالي واتصال العذاب اليه بقدرة الله تعالي	159	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms147	true	-247619830162611371	137	248	686	1262	1511	300	روي عبدالله عن- ابيه قا-------------ل ارواح الكفار في النار وارواح المءمنين في الجنة----------------------- والابدان في الدنيا يعذب الله من يشاء ويرحم من يشاء ولا نقول انهما يفنيان بل هما علي علم الله باقيان قال الوالد السعيد وظاهر هذا---- ان الارواح تعذب وتنعم علي الانفراد وكذلك الابدان ان كانت باقية او الي الاجزاء التي استحالت---- ولا يمتنع ان يخلق الله في الابدان ادراكا كما تحس به النعيم والعذاب كما خلق في الجبل لما تجلي له رءية حتي راي ربه ثم دكه بعد الرءية وجعله قطعا علامة لموسي في انه لايراه في الدنيا قلت انا ولانه لما لم يستحل نطق الذراع المشوي-ة لم يستحل عذاب الجسد البالي وايصال الالم- اليه بقدرة الله تعالي	147	-4406016038728130714	379	606.0	302	623	60.83467102050781	60	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms190	false	1280381899616533320	15	70	77	353	1496	300	عبد الله يقو-------ل ارواح الكفار في النار وارواح المءمنين في الجنة وفي موضع اخر عن حنبل قال قال عمي رضي الله عنه ارواح المءمنين في الجنة وارواح الكفار في النار والابدان في الدنيا يعذب الله من يشاء ويرحم من يشاء قال ابو عبد الله ولا نقول انهما يفنيان بل هما علي علم الله باقيان يبلغ	190	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms147	true	-247619830162611371	138	171	690	861	1511	300	عبد-الله عن ابيه قال ارواح الكفار في النار وارواح المءمنين في الج----------------------------------------------------------------------نة----------------------- والابدان في الدنيا يعذب الله من يشاء ويرحم من يشاء----------------- ولا نقول انهما يفنيان بل هما علي علم الله باقيان قال -	147	-4406016038728130714	158	270.0	128	283	55.830387115478516	26	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms507	false	-1442297226306595219	40	136	195	672	1495	300	محمد بن عوف بن سفيان------- الحمصي قال------------------ الخلال في حق-ه حافظ امام في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة --------------------------------------------------كان الامام احمد رضي الله عنه يعرف له ذلك ويقبل منه ويساله عن الرجال من اهل بلده قال املي علي الامام احمد بن حنبل فذكر من رسالته في السنة ثم---------------------------------------------------------------------------------- قال في اثناءها وان الجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء في الخبر قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا ورايت الكوثر واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا وكذا فمن قال انهما لم يخلقا فهو مكذب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	507	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms257	true	1437630404122142614	27	127	140	644	1480	300	محمد بن عوف بن سفيان الطاءي الحمصي ابو جعفر قرات في كتاب الخلال قال انه حافظ امام في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة علي اصحابه سمع من ابي المغيرة واهل الشام والعراق و-------كان احمد بن حنبل----- يعرف له ذلك ويقبل منه ويساله عن الرجال من اهل بلده -----------وسمع منه احمد بن حنبل ف---------------يما بلغني عن ابيه حديث الهزار اخبرنا محمد بن عوف حدثني ابي حدثنا سفيان مولي العباس بن الوليد قال سمعت الهزار وكان من اصحاب----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول للعباس بن الوليد----- وراي اسرافه في خبر السميد وغيره لقد رايت -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-4406016038728130714	236	314.0	184	635	37.16535568237305	43	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms507	false	-1442297226306595219	92	145	447	724	1495	300	وان الجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء في الخبر ----قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا ورا-يت الكوثر و-اطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا وكذا فمن قال انهما لم يخلقا فهو مكذب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبالقران كافر بالجنة وال-نار يستتاب فان تاب والا قتل	507	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms259	true	23613603771180287	18	70	109	375	1460	300	وان الجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء--- الخبر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا و رايت الكوثر و اطلعت في النار فرايت----- اهله---------ا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالقران كافر بالجنة وبالنار يستتاب فان تاب والا قتل	259	-4406016038728130714	247	445.5	198	284	86.97183227539062	42	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0132973-ara1.ms410	false	-242130369987117774	235	300	1220	1558	1558	300	الرب تبارك وتعالي فياتيهم فيقول ما لكم لا تنطلقون كلما انطلق الناس قال فيقولون ان لنا الها ما رايناه فيقول هل تعرفونه ان رايتموه فيقولون ان- بيننا وبينه علامة اذا رايناها عرفناه قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه---- فعند ذلك يكشف عن ساقه---- فيخر كل من كان يسجد لله في الدنيا ويبقي قوم ظهورهم ك-----صياصي اي قرون البقر يريدون السجود فلا يستطيعون وقد-	410	-1522490018982536213	JK000213-ara1.mARkdown.ms464	true	4514624635310314864	17	76	87	396	1457	300	الله تبارك وتعالي فيقول لهم---- ما لكم لا تنطلقون ك-ما انطلق الناس---- فيقولو---ن لنا اله في-----------قول هل تعرفونه ان رايتموه فيقولون نعم بيننا وبينه علامة ان را-يناها عرفناه قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذلك يكشف عن ساقه قال فيخر--- من كان بظهره طبق--------- ويبقي قوم ظهورهم كانها صياصي-------- البقر يريدون السجود فلا يستطيعون وقد	464	-4406016038728130714	267	442.0	216	353	75.63739013671875	42	Sham19Y0132973-ara1	JK000213-ara1.mARkdown