id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms690	false	-3029519075412366471	24	80	115	429	1564	300	في كتابه الهدي للبكاء انواعا وملخص ذلك انه تارة يكون للرقة والرحمة الثاني بكاء الخوف والخشية -الثالث بكاء المحبة والشوق -الرابع بكاء الفرح والسرور -الخامس بكاء الجزع من ورود المءلم وعدم احتماله -السادس بكاء الحزن والفرق بينه وبين بكاء الخوف ان بكاء الحزن يكون ع---ما مضي من حصول مكروه او فراق محبوب وبكاء الخوف----- لما يتوقع	690	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0086	true	4283105930410327125	245	300	1256	1568	1568	300	في صلاة الليل والبكاء انواع احدها بكاء الرحمة وا------لرقة و-------الثاني بكاء الخوف والخشية والثالث بكاء المحبة والشوق والرابع بكاء الفرح والسرور والخامس بكاء الجزع من ورود المءلم وعدم احتماله والسادس بكاء الحزن والفرق بينه وبين بكاء الخوف ان بكاء الحزن يكون علي ما مضي من حصول مكروه او فوات محبوب وبكاء الخوف يكون لما يتوقع-	86	-8537130704328959275	268	452.0	221	326	82.20858764648438	39	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms690	false	-3029519075412366471	80	266	429	1392	1564	300	في المستقبل من ذلك والفرق بين بكاء السرور والفرح وبكاء الحزن ان دمعة السرور باردة والقلب فرحان ودمعة الحزن حارة والقلب حزين قلقان ولهذا يقال لما يفرح به هو قرة عين واقر الله ع---ينه ولما يحزن هو سخينة العين واسخن الله عينه ----السابع بكاء الخور والضعف -الثامن بكاء النفاق وهو ان تدمع العين والقلب قاس فيظهر صاحبه الخشوع والبكاء وسفك الدموع وهو من اقسي الناس قلبا -التاسع --بكاء الم--عار والمستاجر عليه كبكاء الناءحة بالاجرة فانها كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه تبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها -العاشر بكاء الموافقة وهو ان يري الرجل الناس يبكون لامر ورد عليهم فيبكي معهم ولا يدري لاي شء يب-----------------كون------ وما كان من ذلك دمعا بلا صوت ف---بكي بالقصر وما كان معه صوت فبالمد كما ----------------------قال الشاعر بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل وما كان---- مستدعيا متكلفا ف---التباكي وهو نوعان محمود وهو ------------ان يستجلب لرقة القلب و-خشية الله لا للرياء والسمعة و--مذموم وهو ما كان لذلك والله تعالي اعلم واعلم ان هذه النار التي في الدنيا من نار جهنم فقد روي ابن ماجه عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	690	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0087	true	3092102492347392952	0	176	0	933	1556	300	في المستقبل من ذلك والفرق بين بكاء السرور والفرح وبكاء الحزن ان دمعة السرور باردة والقلب فرحان ودمعة الحزن حارة والقلب حزي------ن ولهذا يقال لما يفرح به هو قرة عين واقر الله به عينه ولما يحزن هو سخينة العين واسخن الله عينه به والسابع بكاء الخور والضعف والثامن بكاء النفاق وهو ان تدمع العين والقلب قاس فيظهر صاحبه الخش--------------------وع وهو من اقسي الناس قلبا والتاسع البكاء المستعار والمستاجر عليه كبكاء الناءحة بالاجرة فانها كما قال------ عمر بن الخطاب--- تبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها والعاشر بكاء الموافقة وهو ان يري الرجل الناس يبكون لامر ورد عليهم فيبكي معهم ولا يدري لاي شء يبكون ولكن يراهم يبكون فيبكي وما كان من ذلك دمعا بلا صوت فهو بكي مقصو-ر وما كان معه صوت فهو بكاء ممدود علي بناء الاصوات وقال الشاعر بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل وما كان منه مستدعي- متكلفا فهو التباكي وهو نوعان محمود ومذموم فالمحمود ان يستجلب لرقة القلب ولخشية الله لا للرياء والسمعة والمذمو---------------------------------------م ان يجتلب لاجل الخلق وقد قال عمر بن الخطاب ل--------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم وقد راه	87	-8537130704328959275	780	1368.0	628	1047	74.49856567382812	130	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms643	false	-3429414692141885823	0	153	0	790	1551	300	بمراة بيضاء فيها نكتة --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ما هذه -قال الج--------معة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها---- مءمن يدعو----- بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد -قال النبي صلي الله عليه وسلم و--------ما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح اي واسع في كثب--- مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها------ النبيون وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون------- من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله تعالي- انا ربكم--- صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم ------------علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة واخرج ابو نعيم عن	643	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0188	true	1726145694583244616	12	169	59	870	1488	300	بمراة بيضاء فيها نكتة فقال- النبي صلي الله عليه و------------------------سلم ما هذه فقال هذه يوم الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه------- كثب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله سبحانه------ ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة رواه الشافعي عن --	188	-8537130704328959275	714	1298.0	574	851	83.90129089355469	131	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms645	false	-4597465060181140034	99	300	492	1514	1514	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاذا في كفه مراة كاصفي المرايا واحسنها واذا في وسطها نكتة سوداء قال قلت يا جبريل ما هذه قال هذه الدنيا صفاءها وحسنها قال قلت وما هذه اللمعة --في ---وسطها قال هذه الجمعة قلت وما الجمعة قال يوم من ايام ربك عظيم وساخبرك بشرفه وفضله------------------------------------ واسمه في الاخرة -اما شرفه وفضله في الدنيا فان الله تعالي- جمع فيه امر الخلق واما ما يرجي فيه ------فان فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم او امة مسلمة يسالان الله ف------يها خيرا الا اعطاهما اياه واما شرفه وفضله واسمه في الاخرة------ فان الله تبارك وتعالي اذا صير اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار وجرت عليهم-----ا ايامهما وساعتهما- ليس ب-ها ليل ولا نهار الا قد علم الله------- مقدار ذلك وساعاته فاذا كان يوم الجمعة في الحين الذي يبرزون ويخرج فيه اهل الج-نة الي جمع-هم نادي---------- مناد يا اهل الجنة اخرجوا الي دا-ر الم-------------زيد لا يعلم سعت----ه وعرضه وطوله الا الله عز وجل في كثبان المسك ق------------------ال فيخرج غلمان الانبياء بمنابر من نور ويخرج غلمان المءمنين بكراسي من ياقوت قال فاذا وضعت لهم واخذ القوم مجالسهم بعث الله تبارك وتعالي عليهم ريحا تدعي المثيرة تثير عليهم اثايير المسك-	645	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0190	true	9054996995821885564	36	231	192	1187	1547	300	عن حذيفة ق-----------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل و----في كفه مراة كاحسن المراءي واضوءها واذا في وسطها لمعة سوداء فقلت------------ ما هذه--------------------------------------------- اللمعة التي اري فيها قال هذه الجمعة قلت وما الجمعة قال يوم من ايام ربك عظيم وساخبرك بشرفه وفضله في الدنيا وما يرجي فيه لاهله واخبرك باسمه في الاخرة فاما شرفه وفضله في الدنيا فان الله عز وجل جمع فيه امر الخلق واما ما يرجي فيه لاهله فان فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم او امة مسلمة يسالان الله تعالي فيها خيرا الا اعطاهما اياه واما شرفه وفضل------ه في الاخرة واسمه فان الله تبارك وتعالي اذا صير اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار -جرت عليهم هذه الايام وهذه الليالي ليس فيها ليل ولا نهار الا قد علم الله عز وجل مقدار ذلك وساعاته فاذا كان يوم الجمعة -----حين -------------يخرج---- اهل الجمعة الي جمعتهم نادي اهل الجنة مناد يا اهل الجنة اخرجوا الي وادي المزيد ووادي المزيد لا يعلم سعة طوله وعرضه ا------لا الله فيه------ كثبان المسك ورءوسها في السماء قال فيخرج غلمان الانبياء بمنابر من نور ويخرج غلمان المءمنين بكراسي من ياقوت ف----اذا وضعت لهم واخذ القوم مجالسهم بعث الله عل-------------يهم ريحا تدعي المثيرة تثير ذل---------ك المسك	190	-8537130704328959275	817	1347.5	649	1146	71.29145050048828	139	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms646	false	-6301509438754497143	1	95	7	497	1523	300	فتدخله من تحت ثيابهم وتخرجه في وجوههم واشعارهم فتلك الريح اعلم كيف يصنع بذلك المسك من امراة احدكم لو دفع اليها كل طيب علي وجه الارض لكانت تلكم الريح اعلم كيف يصنع بذلك المسك من تلك المراة لو دفع اليها ذلك الطيب باذن الله تعالي ثم يوحي الله سبحانه ------الي حملة العرش فيوضع بين -ظهراني الجنة وبينه وبينهم الحجب فيكون اول ما يسمعون- منه ان يقول اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبعوا امري فسلوني فهذا يوم المزيد قال فيجتمعون علي كلمة واحدة رب رضينا عنك فارض عنا قال فيرجع الله	646	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0190	true	9054996995821885564	231	300	1187	1547	1547	300	وتدخله من تحت ثيابهم وتخرجه في وجوههم واشعارهم تل-ك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من امراة احدكم لو دفع اليها كل طيب علي وجه الارض قال------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوحي الله تبارك وتعالي الي حملة --عرشه ضعوه بين اظهرهم-------------------------- فيكون اول ما يسمعونه منه الي يا----- عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبعوا امري -سلوني فهذا يوم المزيد---- فيجتمعون علي كلمة واحدة--- رضينا عنك فارض عنا---- فيرجع الله-	190	-8537130704328959275	326	554.5	262	498	65.46184539794922	52	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms646	false	-6301509438754497143	98	247	511	1262	1523	300	ان يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لما اسكنتكم جنتي فسلوني فهذا يوم المزيد قال فيجتمعون علي كلمة واحدة--- رب-- وجهك رب وجهك ارنا ننظر اليك قال فيكشف الله تبارك وتعالي تلك الحجب ويتجلي لهم------- فيغشاهم من نوره شء لولا انه قضي عليهم ان لا يحرق-وا لا-حترقوا مما -غشيهم من نوره قال ثم يقال---- ارجعوا الي منازلكم قال فيرجعون الي منازلهم -----------------------------------------------------------------وقد خفوا علي ازواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من نوره تعالي فاذا صاروا الي منازلهم تزاد النور وامكن وتراد وامكن حتي يرجعوا الي صورهم التي كانوا عليها قال فتقول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علي صورة ورجعتم علي غيرها قال فيقولون ذلك بان الله تبارك وتعالي تجلي لنا فنظرنا منه الي ما خفينا به عليكم قال فلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل سبعة ايام الضعف علي اما كانوا فيه قال وذلك -----------------------------قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة--- ورواه	646	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0191	true	-6592051479804758293	1	176	6	868	1463	300	ان يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لم- اسكن-كم داري فسلوني فهذا يوم المزيد---- فيجتمعون علي كلمة واحدة يا ربنا وجهك------------- ننظر اليه---- فيكشف------------------ تلك الحجب فيتجلي لهم عز وجل فيغشاهم من نوره شء لولا انه قضي ا--------لا يحترقوا لا حترقوا لما يغشاهم من نوره---- ثم يقال لهم ارجعوا الي منازلكم---- فيرجعون الي منازلهم وقد اعطي كل واحد منهم الضعف علي ما كانوا فيه فيرجعون الي ازواجهم وقد خفوا عليهن------ وخفين عليهم مما غشيهم من نوره------ فاذا رجعوا تر------------اد النور------------------ حتي يرجعوا الي صورهم التي كانوا عليها---- فتقول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علي صورة ورجعتم علي غيرها---- فيقولون ذلك لان الله عز وجل------ تجلي لنا فنظرنا منه قال وانه والله ما احاط به خلق ولكنه قد اراهم من عظمته وجلاله ما شاء ان يريهم قال فذلك قولهم فنظرنا منه قال فهم يتقلبون في مسك الجنة ونعيمها في كل سبعة ايام الضعف علي -ما كانوا فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17 ورواه	191	-8537130704328959275	583	940.0	460	976	59.73360824584961	95	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms067	false	-2138622330072008619	18	109	95	561	1607	300	عن بعض اهل عاصم الجحدري قال رايت عاصما الجحدري في منامي بعد موته بسنتين فقلت اليس قد مت قال بلي قلت فاين انت قال انا والله في روضة من رياض الجنة---- ونفر من اصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصب-حتها الي ابي بكر بن عبد الله المزني فنتلاقي اخباركم قال قلت اجسامكم ام ارواحكم قال هيهات بليت الاجسام -انما تتلاقي الارواح قال فقلت فهل تعلمون -زيارتنا اياكم قال نعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة كله وليلة السبت الي طلوع الشمس قال قلت وكيف ذاك دون الايام كلها قال لفضل يوم الجمعة وعظمته	67	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0220	true	-5765314008277410515	97	186	499	959	1526	300	عن بعض اهل عاصم الجحدري قال رايت عاصما الجحدري في منامي بعد موته لسنتين فقلت اليس قد مت قال بلي قلت فاين انت قال انا والله في روضة من رياض الجنة انا ونفر من اصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها ال----ي بكر بن عبدا-لله المزني فنتل-قي اخباركم ق----لت اجسامكم ام ارواحكم قال هيهات بليت الاجسام وانما تتلاقي الارواح قال ق-لت فهل تعلمون بزيارتنا لكم --قال نعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة كله وليلة السبت الي طلوع الشمس قال قلت فكيف ذلك دون الايام كلها قال لفضل يوم الجمعة وعظمته	220	-8537130704328959275	444	839.5	357	473	93.8689193725586	75	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms163	false	-6154621279558769657	3	65	15	318	1457	300	ابي التياح قال ---------كان مطرف يبدو فاذا كان يوم الجمعة -------ادلج قال فاقبل حتي اذا كان عند المقابر هوم علي فرسه-- فراي كان اهل القبور كل صاحب--- قبر جالس -علي قبره فقالوا هذا مطرف ياتي الجمعة قلت ا---------تعلمون عندكم يوم الجمعة قالوا نعم ونعلم ما تقول فيه الطير قلت -ما تقول الط----ير قال-- تقول--- سلام سلام يوم صالح قال- ابن ابي الدنيا	163	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0220	true	-5765314008277410515	30	93	164	476	1526	300	ابو التياح يزيد بن حميد كان مطرف بن عبدالله يبادر فيدخل كل جمعة فادلج---------- حتي اذا كان عند المقابر يوم الجمعة قال فرايت----------------- صاحب كل قبر جالسا علي قبره فقالوا هذا مطرف ياتي الجمعة قال فقلت لهم وتعلمون عندك----م الجمعة قالوا نعم ونعلم ما تقول فيه الطير قلت وما تقول فيه الطير قالوا تقول رب سل-م سلم -يوم صالح وذكر ابن ابي الدنيا	220	-8537130704328959275	220	321.0	174	345	63.76811599731445	32	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms081	false	8517908421564262371	175	228	850	1128	1479	300	ولقد اوحي الله الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب- من فتنة الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او---- المرتاب فيقول لا ادري سمعت	81	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0241	true	-2279407029612684845	246	300	1226	1507	1507	300	ولقد اوحي----- الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من فتنة الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او قال المرتاب فيقول لا ادري سمعت-	241	-8537130704328959275	268	494.0	217	289	92.73356628417969	47	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms076	false	7235581822647121828	174	300	852	1470	1470	300	الطبراني في الكبير عن---- ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي----ه فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا ارشدك الله ولكن لا تشعرون فليق--ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما -قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال -ينسبه الي حواء يا فلان ابن حواء-	76	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0284	true	-6338643534488746300	66	191	323	933	1452	300	الطبراني في معجمه من حديث ابي امامة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان فان----------ه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون ثم يقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فينسبه الي حواء يا فلان -بن حواء	284	-8537130704328959275	573	1061.5	453	631	90.80824279785156	109	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms785	false	-4018923776522758658	101	125	524	642	1530	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	785	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0514	true	-3307763588724875113	84	108	383	501	1451	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	514	-8537130704328959275	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms563	false	-232257086988936697	0	33	0	179	1469	300	خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	563	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0535	true	-8623658473616414200	226	254	1151	1308	1546	300	خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك ال--------نفر من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك ---------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	535	-8537130704328959275	157	295.0	129	179	87.7094955444336	25	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms528	false	-5308726989150149693	220	273	1188	1482	1622	300	هذا -------الوعد وانه في- افضل كتبه المنزلة من السماء وهي التوراة والانجيل والقران الثامن -----اعلامه لعباده بصيغة الاستفهام الانكاري انه لا احدا اوفي بعهده منه سبحانه التاسع انه---------- امرهم ي------بشروا بهذا العقد الثابت الذي لا يثبت فيه خيار ولا يعرض له ما يفسخه العاشر انه اخبرهم اخبارا مءكدا ان ذلك هو الفوز العظيم	528	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0599	true	8617023844289256988	247	291	1323	1557	1604	300	هذا العقد والوعد قد اودعه افضل كتبه المنزلة من السماء وهي التوارة والانجيل والقران ثم اكد ذلك باعلامهم -------------------------------انه لا احدا اوفي بعهده منه تبارك وتعالي ثم اكد ذلك بان امرهم بان يستبشروا ببيعهم----------- الذي عاقدوه عليه ثم اعملهم----------------------------------------------- ان ذلك هو الفوز العظيم	599	-8537130704328959275	151	181.0	120	323	46.74922561645508	21	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms110	false	-7412683756622675178	26	91	121	435	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم يقو-----ل رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان واخرج الترمذي وصححه عن فضالة بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو علي---ه الي يوم القيامة ويا---من فتنة القبر	110	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0604	true	2122850575886249489	215	267	1014	1264	1419	300	الله خير من الدنيا وما عليها وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وام---ن الفتان و------------------------------------------------------------------------قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر	604	-8537130704328959275	217	384.0	170	325	66.76923370361328	41	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms179	false	-8506124564006804858	74	121	351	596	1498	300	وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لء---------------------لا ينكلوا عند الحرب	179	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	250	300	1219	1475	1475	300	وقال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت ا-خواننا يعلمون ما صنع الله لنا----- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب-	607	-8537130704328959275	203	346.5	163	270	75.18518829345703	32	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms179	false	-8506124564006804858	0	51	0	240	1498	300	عليهم ربك- اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل---- ذلك بهم ثلاث مرات فلم-----ا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	179	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	67	119	328	575	1475	300	اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك---- ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	607	-8537130704328959275	231	433.0	181	251	92.03187561035156	44	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms551	false	-5436783881888420724	75	114	403	587	1534	300	فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا -فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا ابن الخطاب	551	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	266	300	1309	1469	1469	300	فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا وفلان شهيد فقال----------------------------- كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا ابن الخطاب-	613	-8537130704328959275	154	279.0	122	190	81.0526351928711	30	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms156	false	2025520194731431199	162	232	807	1134	1478	300	يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربييعة اليس قد -------------وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر---------- يا رسول الله ما تكلم- من اجساد لا ارواح لها فقال والذي نفس محمد بيده وما انتم باسمع لما اقول منهم زاد في رواية لمسلم عن انس ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا وانكرت عاءشة رضي الله عنها ذلك وقالت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0660	true	-755982383336116488	137	196	697	975	1523	300	يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن رب-يعة ويا فلان ويا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا ف----قال والذي نفسي---- بيده -ما انتم باسمع لما اقول منهم-------------------------- ولكنهم لا يستطيعون الجواب ثم اقام رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	660	-8537130704328959275	204	333.0	156	351	58.119659423828125	37	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms191	false	4102590028353403026	223	266	1114	1325	1489	300	فقال الناس هنيءا له الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر----------- لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا وعن سمرة بن جندب رضي ال-له عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	191	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0771	true	-2309605556454691721	256	297	1274	1482	1497	300	فقال الناس هنيءا له الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ب-------ذلك الناس جاء رجل الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم	771	-8537130704328959275	174	290.0	136	224	77.67857360839844	31	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms622	false	8682453333004298766	115	300	605	1477	1477	300	عن عاصم بن لقيط ان لقيطا رضي الله عنه خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك ق-----------ال لقيط بن عامر رضي الله عنه خرجت انا وصاحبي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافيناه حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام الا لاسمعنكم -----الا فهل من امرء بعثه قومه فقالوا--- اعلم لنا ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثم ارجل لعله ان يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او يلهيه الضلال الا اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا الا اجلسوا الا اجلسوا قال فجلس الناس وقمت انا وصاحبي حتي اذا فرغ لنا فءاده وبصره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز راسه وعلم اني ابتغي -لسقطة فقال ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها الا الله واشار بيده -قلت وما هي -------------قال علم المنية قد علم متي منية احدكم ولا تعلمونه وعلم المني حين يكون في الرحم قد علمه ولا تعلمونه وعلم ما في غد قد-	622	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0993	true	-6892623290672690350	14	194	66	914	1435	300	عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر------ خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط ف--------------------خرجت انا وصاحبي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافيناه حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام الا لتسمعوا اليوم الا فهل من امرء بعثه قومه فقالوا له اعلم لنا ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثم -رجل لعله يل---هيه حديث نفسه او حديث صاحبه او يلهيه ض---ال الا اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا الا اجلسوا--------------- فجلس الناس وقمت انا وصاحبي حتي اذا فرغ لنا فءاده ونظره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله ع----------لم اني ابتغي السقطة فقال ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها الا الله واشار بيده فقلت -ما هن يا رسول الله قال علم المنية قد علم متي منية احدكم ولا تعلمونه وعلم المني حين يكون في الرحم قد علمه وما تعلمونه وعلم ما في غد قد	993	-8537130704328959275	790	1464.5	621	907	87.10033416748047	157	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms623	false	-2637916830840295713	0	107	0	516	1483	300	علم ما انت طاعم غدا ولا تعلمه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم ازلين ازلين مشفقين فيظل يضحك قد علم ان غيركم الي قر-ب قال لقيط -قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا -------------قال وعلم يوم الساعة قل-ت يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس وما تعلم فانا من قبيل لا يصدق-- تصديقنا احد- من مذحج التي تربا علينا وخثعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفي نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصاءحة -لعمر الهك لا تدع علي ظهرها من شء الا مات والملاءكة الذين مع ----------ربك عز وجل فاصبح ربك يطوف في الارض وخلت عليه البلاد فارسل ربك السماء تهضب	623	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0993	true	-6892623290672690350	194	300	914	1435	1435	300	علم ما انت طاعم---- ولا تعلمه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم از------لين مشفقين فيظل يضحك قد علم ان غوثكم الي قريب قال لقيط فقلت لن نعدم من رب يضحك خيرا يا رسول الله قال وعلم يوم الساعة قلنا يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس وت---علم فانا من قبيل لا يصدقون تصديقنا احدا من مذحج التي تربو علينا وخثعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفي نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصاءحة فلعمر الهك ما تدع علي ظهرها شيءا- الا مات والملاءكة الذين مع ربك فاصبح ربك عز وجل---------- يطوف في الارض وخلت عليه البلاد فارسل ربك السماء تهضب-	993	-8537130704328959275	481	876.0	381	546	88.0952377319336	86	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms623	false	-2637916830840295713	109	300	523	1483	1483	300	من عند العرش فلعمر الهك ما تدع علي ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتي تجلعه من عند راسه فيستوي جالسا فيقول ربك مهيم لما كان فيه يقول يا رب امس اليوم ولعهده بالحياة يحسبه حديثا باهله فقلت يا رسول الله -كيف يجمعنا بعد-ما تمزقنا الرياح والبلي والسباع قال انبءك بمثل ذلك في الاء الله الارض اشرفت عليها وه---ي مدرة بالية فقلت لا تحيي ابدا ثم ارسل ربك عل-يها السماء فلم تلبث عليك الا اياما حتي اشرفت عليها وهي شربة واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعهم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فيخرجون من الاصواء م-ن مصارعهم فتنظرون اليه وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله وكيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل ذلك في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة -لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه من ان ترو-----نها ويريانكم لا تضارون في رءيتهما قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح-	623	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0994	true	-6797366684664671217	0	194	0	970	1510	300	من عند العرش فلعمر الهك ما تدع علي ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتي تخلفه من عند راسه فيستوي جالسا فيقول ربك مهيم لما كان فيه يقول يا رب امس اليوم -لعهده بالحياة يحسبه حديثا باهله فقلت يا رسول الله فكيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلي والسباع قال انبءك بمثل ذلك في الاء الله الارض اشرفت عليها وهي في مدرة بالية فقلت لا تحيي ابدا ثم ارسل الله عليها السماء فلم تلبث عليك الا اياما حتي اشرفت عليها وهي شربة واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاصواء ومن مصارعكم فتنظرون اليه وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله -كيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل هذا في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة ولا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه من ان تروا نورهما ويريانكم لا تضارون في رءيتهما قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك عز وجل بيده غرفة من م--اء فينضح	994	-8537130704328959275	937	1811.5	748	974	96.20123291015625	176	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms624	false	-493742306089319775	1	110	7	564	1521	300	بها------ فلعمر الهك ما تخطء وجه احد---كم منها قطرة فاما -لمسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر-------------- فتخطمه بمثل الحميم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم صلي الله عليه وسلم ويفترق علي اثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار فيطا احدكم الجمرة فيقول حس يقول ربك عز وجل او-انه الا فتطلعون علي حوض الرسول صلي الله عليه وسلم علي اظما- والله ناهلة قط ما--- رايتها فلعمر الهك ما يبسط واحد منكم يده الا وقع عليها قدح مطهرة من الطوف والبول والافك وتحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما -احدا قال قلت يا رسول الله فبما نبصر قال بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك قبل طلوع الشمس في يوم اشرقت الارض ثم واجهت	624	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0994	true	-6797366684664671217	194	300	970	1510	1510	300	بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه احد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتنضحه او قال فتخطمه بمثل الحم-م الاسود الا ثم ينصرف نبيك-------------------م ويفترق علي اثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار -يطا احدكم الجمرة ي-قول حس يقول ربك عز وجل او انه الا فتطلعون علي حوض نبيك--------------------م علي اظماء والله ناهلة عليها قط رايتها فلعمر الهك ما يبسط -احد منكم يده الا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والاذي وتخنس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا قال قلت يا رسول الله فبم- نبصر قال بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك قبل طلوع الشمس في يوم اشرقت الارض و--واجهت-	994	-8537130704328959275	493	865.0	395	587	83.98637390136719	84	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms621	false	7341970896066238612	162	204	797	1019	1526	300	قلت يا رسول الله -ولنا فيها يعني الجنة ازواج او منهن مصلحات قال-------------------------- الصالحات للصالحين تلذذونهن--------- مثل لذاتكم في الدنيا ويلذدنكم غير ان لا توالد قال لقيط----------------- اقصي ما نحن بالغون ومشتهون اليه فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال	621	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0995	true	1687559906295811796	107	154	528	775	1459	300	قلت يا رسول الله اولنا فيها----------- ازواج او منهن مصلحات قال المصلحات للصالحين وفي لفظ الصالحات للصالحين تل-ذونهن ويلذونكم مثل لذاتكم في الدنيا--------- غير ان لا توالد قال لقيط قلت يا رسول الله اقصي ما نحن بالغون ومنتهون اليه فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم قال -------	995	-8537130704328959275	189	327.0	152	275	68.7272720336914	32	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms624	false	-493742306089319775	110	300	564	1521	1521	300	به الجبال قال قلت يا رسول الله فبم نجزي من ---------حسناتنا وسيءاتنا قال------------------- الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها الا ان يعفو---- قلت يا رسول الله ما الجنة م-ا النار قال لعمر الهك ان للنار---- سبعة ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وان للجنة---- ثمانية ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قلت يا رسول الله فعلي ما نطلع من الجنة قال علي انهار من عسل مصفي وانهار من خمر ما بها صداع ولا ندامة وانهار من لبن ما يتغير طعمه وماء غير اسن وفاكهة ولعمر الهك ما تعلمون وخير من مثله معه وازواج مطهرة قلت يا رسول الله اولنا فيها ازواج اوم-نهن مصلحات قال الصالحات للصالحين وفي لفظ المصلحات للمصلحين تلذذونهن ويلذذنكم مثل لذاتكم في الدنيا غير ان لا توالد قال لقيط فقلت يا رسول الله اقصي ما نحن بالغون ومنتهون اليه فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله علي ما ابايعك قال فبسط النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وزيال المشرك وان لا تشرك بالله الها غيره---- قلت يا رسول الله وان لنا ما بين المشرق والمغرب فقبض رسول الله صلي-	624	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0995	true	1687559906295811796	0	196	0	984	1459	300	به الجبال قال قلت يا رسول الله فبم نجزي من سيءاتنا وحسنا---------تنا قال صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها الا ان يعفو قال قلت يا رسول الله ما الجنة وما النار قال لعمر الهك ان النار لها سبعة ابواب ما منها بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وان الجنة لها ثمانية ابواب ما منها بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قلت يا رسول الله فعلام-- نطلع من الجنة قال علي انهار من عسل مصفي وانهار من خمر ما بها صداع ولا ندامة وانهار من لبن ما يتغير طعمه وماء غير اسن وفاكهة ولعمر الهك ما تعلمون وخير من مثله معه از-واج مطهرة قلت يا رسول الله اولنا فيها ازواج او منهن مصلحات قال المصلحات للصالحين وفي لفظ الصالحات للصالحين تل-ذونهن ويلذونكم مثل لذاتكم في الدنيا غير ان لا توالد قال لقيط -قلت يا رسول الله اقصي ما نحن بالغون ومنتهون اليه فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله علام-- ابايعك---- فبسط النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وزيال المشرك وان لا تشرك بالله الها غيره قال قلت يا رسول الله وان لنا ما بين المشرق والمغرب فقبض رسول الله صلي	995	-8537130704328959275	918	1729.5	733	1004	91.43426513671875	170	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms625	false	3858338594667111065	0	101	0	472	1473	300	الله عليه وسلم يده وظن اني مشترط ما لا يعطينيه قال قلت نحل منها حيث شءنا ولا يجني----- امرء الا علي نفسه فبسط يده وقال لك ذلك تحل حيث شءت ولا يجني عليك الا نفسك قال فانصرفنا عنه ثم قال ان ه------------ذين مرتين---------- من اتقي الناس في الدنيا والاخرة وفي لفظ في الاولي والاخرة فقال له كعب ابن الخدارية احد بني بكر ابن كلاب من هم يا رسول الله قال بنو المنتفق بنو المنتفق ثلاثا------ اهل ذلك منهم قال فانصرفنا واقبلت عليه وقلت يا رسول الله هل لاحد ممن مضي من خير في جاهليتهم فقال رجل من عرض قريش والله ان	625	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0995	true	1687559906295811796	196	300	984	1459	1459	300	الله عليه وسلم يده وظن اني مشترط ما لا يعطينيه قال قلت نحل منها حيث شءنا ولا يجني عليك امرء الا علي نفسه فبسط يده وقال لك ذلك تحل حيث شءت ولا يجني عليك الا نفسك قال فانصرفنا عنه ثم قال ها ان ذين ها ان ذين مرتين لعمر الهك من اتقي الناس ف--------------------------ي الاولي والاخرة فقال له كعب -بن الخد-رية احد بني بكر -بن كلاب من هم يا رسول الله قال بنو المنتفق بنو المنتفق بنو المنتفق اهل ذلك منهم قال فانصرفنا واقبلت عليه فقلت يا رسول الله هل لاحد ممن مضي من خير في جاهليتهم فقال رجل من عرض قريش والله ان-	995	-8537130704328959275	434	804.0	339	505	85.94059753417969	88	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms621	false	7341970896066238612	226	300	1137	1526	1526	300	من اوله---- هذا حديث كبير جليل تنادي جلالته وفخامته وعظمته علي انه قد خرج من مشكاة النبوة لا يعرف الا من حديث عبد الرحمن بن المغيرة -بن عبد الرحمن المدني رواه عنه ابراهيم -بن حمزة الزبيري وهما من كبار علماء المدينة ثقتان محتج بهما في الصحيح احتج بهما امام اهل الحديث محمد بن اسماعيل البخاري ورواه اءمة---- السنة في كتبهم وتلقونه بالقبول وقابلوه بالتسليم والانقياد ولم يطعن احد منهم فيه ولا في احد من-	621	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0996	true	-1317733960571289756	107	182	499	898	1491	300	من المهتدين هذا حديث كبير جليل تنادي جلالته وفخامته وعظمته علي انه قد خرج من مشكاة النبوة لا يعرف الا من حديث عبد الرحمن بن المغيرة ابن عبد الرحمن المدني رواه عنه ابراهيم ابن حمزة الزبيري وهما من كبار علماء المدينة ثقتان محتج بهما في الصحيح احتج بهما امام اهل الحديث محمد بن اسماعيل البخاري ورواه اءمة اهل السنة في كتبهم وتلقوه- بالقبول وقابلوه بالتسليم والانقياد ولم يطعن احد منهم فيه ولا في احد من	996	-8537130704328959275	385	737.0	312	400	96.25	70	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms625	false	3858338594667111065	101	207	472	971	1473	300	اباك المنتفق لفي النار قال فلكانه وقع حر بين جلدي ووجهي ولحمي مما قال لابي علي رءوس الناس فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله ثم اذا الاخري اجمل فقلت يا رسول الله واهلك قال واهلي لعمر الله---- ما اتيت عليه من قبر عامري او قرشي من مشرك فقل ارسلني اليك محمد فابشرك بما يس-ءك تجر علي وجهك وبطنك في النار قال قلت يا رسول الله -ما فعل بهم ذلك وقد كانوا علي عمل لا يحسنون الا اياه وكانوا يحسبون انهم مصلحون قال ذلك ل-------------------ان الله بعث في اخر كل سبع امم يعني نبيا فمن عصي نبيه كان من الضالين ومن اطاع نبيه كان من المهتدين	625	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0996	true	-1317733960571289756	0	109	0	511	1491	300	اباك المنتفق لفي النار قال ف-كانه وقع حر بين جلد --وجهي ولحمه مما قال لابي علي رءوس الناس فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله ثم اذا الاخري اجمل فقلت يا رسول الله واهلك قال واهلي لعمر الله حيث ما اتيت علي---- قبر عامري او قرشي من مشرك -قل ارسلني اليك محمد فابشرك بما يسوءك تجر علي وجهك وبطنك في النار قال قلت يا رسول الله وما فعل بهم ذلك وقد كانوا علي عمل لا يحسنون الا اياه وكانوا يحسبون انهم مصلحون قال صلي الله عليه وسلم ذلك بان الله بعث في اخر كل سبع امم----- نبيا فمن عصي نبيه كان من الضالين ومن اطاع نبيه كان من المهتدين	996	-8537130704328959275	481	903.5	378	524	91.79389190673828	94	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms625	false	3858338594667111065	218	259	1028	1270	1473	300	تهضب اي تمطر والاصواء القبور والسقطة الهفوة والشربة بفتح الراء الحوض الذي يجتمع فيه الماء وبالسكون وبالياء الحنظلة يريد ان الماء قد كثر فمن حيث شءت تشرب وعلي رواية السكون والياء يكون قد شبه الارض بخضرتها بالنبات بخضرة الحنظلة واستواءها وقوله	625	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0997	true	7322037198966411525	109	148	556	782	1537	300	تهضب اي تمطر والاصواء القبور--------------- والشربة بفتح الراء الحوض الذي يجتمع فيه الماء وبالسكون وال-ياء الحنظلة يريد ان الماء قد كثر فمن حيث شءت تشرب وعلي رواية السكون والياء يكون قد شبه الارض بخضرتها بالنبات بخضرة الحنظلة واستواءها وقوله	997	-8537130704328959275	224	444.0	185	242	92.56198120117188	37	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms626	false	-3950242942396403550	155	216	799	1099	1525	300	وقوله حس- كلمة يقولها الانسان اذا اصابه علي غفلة ما يحرقه او يءلمه قال الاصمعي رحمه الله وهي مثل اوه وقوله يقول ربك------- او انه قال ابن قتيبة فيه قولان احدهما ان يكون اونه بمعني نعم والاخر ان يكون الخبر محذوفا كانه قال انتم كذلك او انه علي ما يقول والطوف هو الغاءط ومنه------ لا يصل احدكم وهو يدافع الطوف والبول	626	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0997	true	7322037198966411525	147	208	776	1076	1537	300	وقوله حسن كلمة يقولها الانسان اذا اصابه علي غفلة ما يحرقه او يءلمه قال الاصمعي---------- وهي مثل اوه وقوله يقول ربك عز وجل او انه قال ابن قتيبة فيه قولان احدهما ان يكون ا-نه بمعني نعم والاخر ان يكون الخبر محذوفا كانه قال انتم كذلك او انه علي ما يقول والطوف--- الغاءط وفي الحديث لا يصل احدكم وهو يدافع الطوف والبول	997	-8537130704328959275	283	522.0	225	314	90.12738800048828	53	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms626	false	-3950242942396403550	266	300	1350	1525	1525	300	وقوله فلعمر الهك هو قسم بحياة الرب جل جلاله وفيه--------- جواز القس--م بصفاته وانعقاد اليمين بذلك وانها قديمة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم تجء الصاءحة يعني صيحة البعث ونفخته وقوله حتي يخلف- من عند راسه هو من-	626	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0998	true	-5384579106814817785	73	132	372	684	1578	300	وقوله فلعمر الهك هو قسم بحياة الرب جل جلاله وفيه دليل علي جواز الاقسام بصفاته وانعقاد اليمين بها -وانها قديمة وانه يطلق عليه منها اسماء المصادر ويوصف بها وذلك قدر زاءد علي مجرد الاسماء وان الاسماء الحسني مشتقة منه هذه المصادر دالة عليها وقوله ثم تجء الصاءحة ه--ي صيحة البعث ونفخته وقوله حتي يخلفه من عند راسه هو من	998	-8537130704328959275	165	289.5	133	315	52.380950927734375	28	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms628	false	8205890836111066990	0	78	0	411	1541	300	امس اليوم استقلالا لمدة لبثه في الارض وكانه لبث فيها يوما فقال امس--- بعض يوم فقال اليوم يحسب انه حديث عهد باهله فكانه انما فارقهم امس او اليوم وقوله فيقول ربك عز وجل مهيم اي ما شانك وما امرك وفيم كنت قال في النهاية وهي كلمة يمانية وفي قول لقيط كيف يجمع--------------نا الخ------------------------------------------------------------------------ رد علي زاعمي عدم تدقيق الصحابة وانهم لم يكونوا يخوضون في دقاءق المساءل----------------------------------------------------------- وان افراخ الصابءة والمجوس من الجهمية والمعتزلة والقدرية وذويهم اعرف منهم بالعلميات	628	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0998	true	-5384579106814817785	183	264	941	1381	1578	300	امس اليوم استقلال- لمدة لبثه في الارض ك-انه لبث فيها يوما فقال امس او بعض يوم فقال اليوم يحسب انه حديث عهد باهله و-انه انما فارقهم امس او اليوم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلي والسباع واقرار رسول الله صلي الله عليه وسلم له علي هذا السءال رد علي من زعم ان القو--------------م لم يكونوا يخوضون في دقاءق المساءل ولم يكونوا يفهمون حقاءق الايمان بل كانوا مشغولين بالعلميات وان افراخ الصابءة والمجوس من الجهمية والمعتزلة والقدرية------- اعرف منهم بالعلميات	998	-8537130704328959275	277	474.0	224	559	49.552772521972656	44	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms623	false	-2637916830840295713	169	300	820	1483	1483	300	الارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا ت-------حيي ابدا ثم ارسل ربك عل--------------------------------------------------------يها السماء فلم تلبث عليك الا اياما حتي اشرفت عليها وهي شربة واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعهم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فيخرجون من الاصواء من مصارعهم فتن------------------ظرون اليه وينظر اليكم قال قلت يا رسول الله و--------------------------------------كيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ------في الاء الله----------------------------- الشمس والقمر ------------------------------------------------------اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه من ان ترونها ويريانكم لا تضارون في رءيتهما قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفي عليه منكم خافية فياخذ ربك عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح-	623	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0999	true	3201720566850730953	124	254	662	1336	1586	300	الارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية هو كقوله تعالي يحيي الارض بعد موتها الروم 19 وقوله ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج فصلت 39 ونظاءره في القران كثيرة وقوله فنتظرون اليه وينظر اليكم فيه اثبات صفة النظر لله عز وجل واثبات رءيته في الاخرة وقوله كيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد قد جاء هذا من هذا الحديث وفي قوله في حديث اخر لا شخص اغير من الله والمخاطبون بهذا قوم عرب يعلمون المراد منه ولا يقع في قلوبهم تشبيهه سبحانه بالاشخاص بل هم اشرف عقولا واصح اذهانا واسلم قلوبا من ذلك وحقق صلي الله عليه وسلم وقوع الرءية عيانا برءية الشمس والقمر تحقيقا لها ونفيا لتوهم المجاز الذي يظنه المعطلون وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياخذ ربك------- بيده غرفة من الماء فينضح	999	-8537130704328959275	169	-30.0	133	1028	16.43968963623047	25	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms628	false	8205890836111066990	124	284	643	1470	1541	300	وفي هذا السءال دليل علي انه سبحانه يجمع اجزاء العبد بعدما فرقها وينشءها نشاة اخري ويخلقه خلقا جديدا كما سماه في كتابه وقد مر الكلام علي ذلك مبسوطا وفي هذا السءال ايضا اث---------------------------------------------------بات القياس في ادلة التوحيد والمعاد والقران مملوء منه وفيه ان حكم الشء حكم نظيره وانه سبحانه اذا كان قادرا علي شء فكيف يعجز------ ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نظيره وقوله في الارض اشرفت عليها وهي مدرة اي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الية وقوله فتنظرون اليه وينظر اليكم فيه اثبات صفة النظر لله عز وجل واثبات رءيته في الاخرة وقوله كيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد قد جاء في هذ----ا الحديث و--------في حديث اخر لا شخص اغير من الله والمخاطبون بذلك قوم عرب يعلمون المراد منه فلا يقع في قلوبهم تشبيهه سبحانه بالاشخاص بل هم اشرف عقولا واصح اذهانا واسلم قلوبا من ذلك وحقق صلي الله عليه وسلم وقوع الرءية عيانا برءية الشمس والقمر تحقيقا لها ونفيا لتوهم المجاز الذي يظنه المعطلون وقوله فياخذ ربك بيده غرفة من الماء فيه بيان صف-----------------ة اليد له سبحانه	628	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0999	true	3201720566850730953	20	262	109	1375	1586	300	وفي هذا السءال دليل علي انه سبحانه يجمع اجزاء العبد بعدما فرقها وينشءها نشاة اخري ويخلقه خلقا جديدا كما سماه في كتابه كذلك في موضعين منه وقوله انبءك بمثل ذلك في الاء الله الاءه نعمه واياته التي تعرف بها الي عباده وفيه اثبات القياس في ادلة التوحيد والمعاد والقران مملوء منه وفيه ان حكم الشء حكم نظيره وانه سبحانه اذا كان قادرا علي شء فكيف تعجز قدرته عن نظيره ومثله فقد قرر الله سبحانه ادلة المعاد في كتابه احسن تقرير وابينه وابلغه واوصله الي العقول والفطر فابي اعداءه الجاحدون الا تكذبيا له وتعجيزا له وطعنا في حكمته تعالي عما يقولون علوا كبيرا وقوله في الارض اشرفت عليها وهي مدرة--- بالية هو كقوله تعالي يحيي الارض بعد موتها الروم 19 وقوله ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج فصلت 39 ونظاءره في القران كثيرة وقوله فنتظرون اليه وينظر اليكم فيه اثبات صفة النظر لله عز وجل واثبات رءيته في الاخرة وقوله كيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد قد جاء هذا من هذا الحديث وفي قوله في حديث اخر لا شخص اغير من الله والمخاطبون بهذا قوم عرب يعلمون المراد منه ولا يقع في قلوبهم تشبيهه سبحانه بالاشخاص بل هم اشرف عقولا واصح اذهانا واسلم قلوبا من ذلك وحقق صلي الله عليه وسلم وقوع الرءية عيانا برءية الشمس والقمر تحقيقا لها ونفيا لتوهم المجاز الذي يظنه المعطلون وقوله فياخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فيه اثبات صفة اليد له سبحانه	999	-8537130704328959275	745	1413.5	599	1269	58.707645416259766	135	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms629	false	4769727505210180350	33	63	177	344	1608	300	والريطة الملاءة والحمم جمع حممة---- الفحمة وقوله ثم ينصرف نبيكم اي-------- من موقف القيامة الي الجنة وقوله فيفرق علي اثره الصالحون اي يفزعون ويمضون علي اثره وقوله فتطلعون علي حوض	629	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms0999	true	3201720566850730953	268	300	1408	1586	1586	300	والريطة الملاءة والحمم جمع حممة وهي الفحمة وقوله ثم ينصرف نبيكم هذا انصراف من موقف القيامة الي الجنة وقوله ويفرق علي اثره الصالحون اي يفزعون ويمضون علي اثره وقوله فتطلعون علي حوض-	999	-8537130704328959275	163	306.0	134	179	91.06145477294922	27	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms629	false	4769727505210180350	110	180	590	985	1608	300	فان طول الحوض شهر وعرضه شهر واذا كان بهذا الطول والسعة فما الذي يحيل امتداده الي وراء الجسر فيرده المءمنون قبل الصراط وبعده فهذا في حيز الامكان ووقوعه موقوف علي خبر الصادق وقدمنا ما فيه كفاية في محله وقوله علي اظما والله ناهلة ---الناهلة العطاش الواردون للماء اي يردون الحوض اظماماهم-- اليه وهذا الظما من مرورهم علي الصراط وقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخنس الشمس والقمر اي يخ-فيان ف---------لا يريان والانخناس التواري والاخ-فاء ومنه	629	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms1000	true	6702537584720672984	180	272	892	1398	1547	300	فان قوله طوله شهر وعرضه شهر فاذا كان بهذا الطول والسعة فما الذي يحيل امتداده الي وراء الجسر فيرده المءمنون قبل الصراط وبعده فهذا في حيز الامكان ووقوعه موقوف علي خبر الصادق والله اعلم وقوله والله ع-----------لي اظما------ ناهلة قط الناهلة العطاش الواردون الماء اي يردون-----ه اظما ما هم اليه وهذا يناسب ان يكو--ن بعد الصراط فانه جسر النار وقد وردوها كلهم فلما قطعوه اشتد ظمءهم الي الماء فوردوا حوضه صلي الله عليه وسلم كما وردوه في موقف القيامة وقوله تخنس الشمس والقمر اي تختفيان فتحتبسان ولا يريان والاختناس التواري والاختفاء ومنه	1000	-8537130704328959275	313	528.5	253	530	59.056602478027344	45	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms620	false	-5687285453820323132	221	265	1143	1354	1529	300	في الجنة حمل ام لا فقد اخرج الترمذي في جامعه-------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي قال الترمذي حسن غريب	620	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms1001	true	5701617852622493068	127	169	649	857	1543	300	في الجنة واحتجت بما رواه التر---مذي في جامعه من حديث ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنة في ساع------ة كما يشتهي قال الترمذي حسن غريب	1001	-8537130704328959275	162	290.5	127	237	68.35443115234375	30	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms629	false	4769727505210180350	221	259	1197	1385	1608	300	المسالة لانه ان اراد اقصي مدة الدنيا وانتهاءها فلا يعلم ذلك الا الله وان اراد اقصي ما نحن منتهون اليه بعد دخول الجنة والنار فكذلك فلا تعلم نفس ما اخفي له----------------------------------------------م ولهذا لم يجبه------ صلي الله عليه وسلم	629	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms1002	true	-422421131617747411	0	46	0	231	1548	300	المسالة لانه ان اراد اقصي مدة الدنيا وانتهاءها فلا يعلمه--- الا الله وان اراد اقصي ما نحن منتهون اليه بعد دخول الجنة والنار ------فلا تعلم نفس اقصي ما ينتهي اليه من ذلك وان كان الانتهاء الي نعيم وجحيم ولهذا لم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم	1002	-8537130704328959275	169	294.5	134	240	70.41666412353516	31	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms785	false	-4018923776522758658	101	125	524	642	1530	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	785	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	226	250	1045	1163	1382	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	1131	-8537130704328959275	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms558	false	9156098457326986754	237	280	1219	1443	1537	300	ابن ماجه من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما هي يعني--------------------------------------------- الجنة---------------ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وتمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام ابدا في دار سليمة وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في محلة عالي------ة بهية	558	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms1200	true	-3587287593362096981	148	201	776	1034	1552	300	ابن ماجه من حديث اسامة------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانه تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام ابدا في ------------------------حبرة ونضرة في دور- عالية سليمة بهية	1200	-8537130704328959275	175	274.5	140	290	60.344825744628906	29	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms559	false	6721038537013622043	3	46	13	217	1519	300	اسامة يقول قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم-------- الا هل مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها--- ورب الكعبة نور يتلالا وذكر الحديث وفيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها قال قولوا ان شاء الله قا-------ل القوم ان شاء الله	559	-1522490018982536213	JK000105-ara1.ms1200	true	-3587287593362096981	152	220	793	1124	1552	300	اسامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا--- مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانه تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام ابدا في حبرة ونضرة في دور عالية سليمة بهية قالو نعم يا رسول الله نحن المشمرين لها قال قولوا ان شاء الله تعالي فقال القوم ان شاء الله	1200	-8537130704328959275	162	267.5	125	334	48.502994537353516	31	Sham19Y0132973-ara1	JK000105-ara1