id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132973-ara1.ms004	true	2510813544270909972	257	280	1274	1392	1511	300	الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته------------------------ وانتقال من دار الي دار وهو من اعظم المصاءب	4	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms456	false	6956853933095378344	144	171	728	870	1601	302	الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقة وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار وهو من اعظم المصاءب	456	7901810612846413309	116	215.0	93	142	81.69013977050781	22	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms009	true	2283845861849237750	16	38	86	205	1587	300	الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما وتبد----ل وانتقال من دار الي دار	9	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms456	false	6956853933095378344	144	167	728	850	1601	302	الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقة- وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار	456	7901810612846413309	117	221.5	95	123	95.1219482421875	20	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms081	true	8517908421564262371	0	95	0	478	1479	300	في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول---- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعه- من يليه غير الثقلين	81	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	27	114	120	560	1686	304	في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم -اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---- فيراهما جميعا---------------------------------------------------- واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا-دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	478	7901810612846413309	413	744.5	331	500	82.5999984741211	72	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms104	true	7304897221212692030	220	255	1096	1270	1522	300	واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول---- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد--------------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	104	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	76	114	368	560	1686	304	واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا-دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	478	7901810612846413309	170	316.5	136	193	88.08290100097656	32	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms106	true	-7714462359114089577	272	300	1453	1603	1603	300	منكرا ونكيرا لان خلقهما لا يشبه-- خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خل--------------ق البهاءم ولا خلق الهوام بل هما خلق بديع وليس في خلقهما انس للناظرين اليهما جعلهما-	106	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms479	false	6106557015594953104	185	212	985	1131	1675	302	منكر- ونكير- لان----هما لا يشبهان خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خلق الطير ولا خلق البهاء---------------م بل هما خلق بديع وليس في خلقهما انس للناظرين اليهما جعلهما	479	7901810612846413309	129	222.0	106	167	77.2455062866211	18	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms114	true	37091017730098429	13	40	60	191	1504	300	من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي ما-ت فيه لم يفتن في قبره وا---من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه--- الصراط الي	114	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms484	false	3405966413545066512	55	84	284	422	1597	302	من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي	484	7901810612846413309	129	242.0	102	138	93.47826385498047	24	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms116	true	-2232297706439081067	264	290	1288	1414	1457	300	قال الحكيم الترمذي سبب هذه الضغطة انه ما من احد الا وقد الم بخطيءة ما وان كان صالحا فجعلت هذه الضغطة جزاء-------- لها ثم تدركه الرحمة	116	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms484	false	3405966413545066512	17	43	91	222	1597	302	قال الحكيم الترمذي سبب هذه الضغطة انه ما من احد الا وقد الم بخطيءة--- وان كان صالحا فجعلت هذه الضغطة جزاء وتكفيرا لها ثم تدركه الرحمة	484	7901810612846413309	123	231.5	98	134	91.79104614257812	24	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms182	true	720659027975648605	54	87	278	458	1597	300	وقيل سمي بذلك لسقوطه بالارض والارض الشاه-----------------------دة وقيل سمي بذلك لشهادته علي نفسه لله عز وجل حين لزمه الوفاء بالبيعة التي بايعه في قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان	182	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms596	false	-7474561137829551444	264	302	1416	1616	1616	302	وقيل سمي بذلك لسقوطه بالارض والارض --شاهدة له او لانها تسمي شهادة وقيل سمي بذلك لشهادته علي نفسه لله عز وجل حين لزمه الوفاء بالبيعة التي بايعه في قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم باب-	596	7901810612846413309	176	334.5	144	203	86.69950866699219	31	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms237	true	8168737033040089988	70	102	343	504	1490	300	المواقف------------- هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا يجزم فيه بنفي- ولا اثبات- لعدم الدليل علي شء من الطرفين	237	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms498	false	-5503209515708357744	169	204	949	1123	1689	304	المواقف و شرحه للسيد هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا -جزم فيه -نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين	498	7901810612846413309	159	287.0	127	176	90.34091186523438	28	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms283	true	-2701434222573880604	187	218	966	1172	1642	300	الله عنه مرفوعا من اقتراب الساعة اثن-ان وسبعون خصلة اذا رايتم الناس اماتوا الصلاة واضاعوا الامانة واكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا بالدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الارحام ويكون الحكم	283	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms526	false	5823359149734079432	271	302	1506	1710	1710	302	الله عليه وسلم- من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة اذا رايتم الناس اماتوا الصلاة واضاعوا الامانة واكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا -الدمار واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الارحام ويكون الحكم-	526	7901810612846413309	194	360.5	165	207	93.71981048583984	27	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms283	true	-2701434222573880604	218	300	1172	1642	1642	300	ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجا-ة واءتمن الخاءن وخون الامين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا اي في الصيف فلا يفيد شيءا والولد غيظا اي يغيظ والديه بعقوقه وفاض اللءام فيضا اي كثروا وغاظ الكرام غيظا اي نقصوا وكان الامراء -----والوزراء----- والامناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقه اذا لبسوا مسوك اي جلود الضان قلوبهم انتن من الجيفة وامر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون فيها اي يتساقطون فيها تهاوك اليهود والظلمة وتظهر الصفراء يعني-	283	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms527	false	2770178066355584511	0	65	0	389	1791	302	ضعفا والكذب صدقا والجرير لباسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجاءة واءتمن الخاءن وخون الامين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا --------------------------والولد غيظا---------------------- وفاض اللءام فيض---------ا وغاض الكرام غيض---------ا وكان الامراء فجرة والوزراء كذبة والامناء خوثة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة قد- لبسوا مسوك-------- الضان قلوبهم انتن من الجيفة وامر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون ف-----------------يها تهاوك اليهود -الظلمة وتظهر الصفراء يعني	527	7901810612846413309	370	650.5	308	482	76.76348876953125	51	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms284	true	-6703722368771478424	0	187	0	1098	1755	300	الدنانير وتطلب البيضاء يعني الفضة-- وتكثر الخطباء اي فلا يخطبون حينءذ لله ولا للاستحقاق وانما يشترون وظيفة الخطابة فيكثر الراغبون في ذلك ويقل الامر بالمعروف وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت الامة ربتها وتري الحفاة العراة---- صاروا ملوكا وشاركت المراة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف بغير الله----------------- وشهد المرء من غير ان يستشهد وسلم للمعرفة اي ما ابتداه بالسلام الا لمعرفته له وتفقه لغير الله- وطلبت الدنيا بعمل الاخرة واتخذ المغنم دولا وهو بضم الدال وفتح الواو يجمع علي دولة بالضم ما يتداول من المال فيكون لقوم دون اخرين ومعناه اذا اختص الاغنياء وارباب المناصب باموال الفء ومنعوها مستحقيها كما في النهاية والله اعلم والامانة مغنما يعني الوديعة والزكاة مغرما وكان زعيم القوم اي ضمينهم ارذلهم وعق اباه الرجل----- وجفا امه وبر صديقه واطاع امراته وعلت اصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات جمع قينة وهي المغنية والمعازف وهي الات اللهو وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القران مزامير وجلود السباع صفافا بان يجعل علي السروج كما يفعله وزراء زماننا ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمرا- وخسفا	284	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms527	false	2770178066355584511	65	184	389	1107	1791	302	الدنانير وتطلب البيضاء يعني الدراهم وتكثر -----------------------------------------------------------------الخطايا وتغل ----------------------الامراء------- وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المناءر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت الامة ربتها وتري الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المراة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف ب----الله من غير ان يستحلف وشهد المرء من غير ان يستشهد وسلم للمعرفة------------------------------------ وتفقه لغير الدين وطلبت الدنيا بعمل الاخرة واتخذ المغنم دولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والامانة مغنما------------- والزكاة مغرما وكان زعيم القو----------م ارذلهم وعق -----الرجل اباه وجفا امه وبر صديقه واطاع زوج-ته وعلت اصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات ---------------------والمع---------------ازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القران مزامير وجلود السباع صفافا والمساجد طرق-----------------------------ا ولعن اخر هذه الامة اولها فليتق--وا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا	527	7901810612846413309	655	1147.0	543	1128	58.06737518310547	98	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms424	true	1730341115768190369	147	242	839	1325	1625	300	في قوله تعالي يوم ندعو -كل اناس بامام-هم الاسراء قال يدعي الرجل- فيعطي------- كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ا-تنا بهذا و--بارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول---- ابشروا فان لكل واحد منكم مثل هذا واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا ويجعل علي راسه تاج من --------------------نار فيراه اصحابه فيقولون اللهم انا نعوذ ب---ك من ه---ذا اللهم لا تاتنا بهذا---- فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	424	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms532	false	4712824989308918878	87	186	470	970	1619	302	في قوله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامام هم --------قال يدعي كل احد فيعطي المءمن كتابه بيمينه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا او بارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا---- لكل -رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا------ علي صورة ادم اللثلا ويكسي تاجا من النار فيراه اصحابه فيترلون---------- نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله -ان لكل رجل منكم مثل هذا	532	7901810612846413309	430	734.0	343	533	80.67542266845703	72	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms435	true	-6982216838906830303	78	237	404	1219	1547	300	ان الناس- قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في ال-----قمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم- ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان اي وهو نبت له شوك معقف فقال صلي الله عليه وسلم هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال------------- فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق--- بعمله ومنهم	435	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	32	226	164	1208	1622	302	ان --ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر-------------- قالزا لا يا رسزل الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسابم ومستدف صورته -التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان----------------------------------------------- هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم	540	7901810612846413309	668	1058.0	530	1133	58.958518981933594	103	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms441	true	-8376049309642958242	95	193	546	1056	1607	300	لا ثواب للجن الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وهو قول ابي حنيفة حكاه عنه ابن حزم الي ان قال والصواب انهم يثابون علي الطاعة ويعاقبون علي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك ونقل عن الاوزاعي وابي يوسف ومحمد وهو مذهب احمد والشافعي وسءل ابن عباس هل لهم ثواب فقال نعم لهم ثواب وعليهم عقاب وعن عمر بن عبد العزيز ان مءمني الجن حول الجنة وقال الضحاك ياكلون -----------------------------------------في الجنة ويشربون وقال---------------- مجاهد يد-------------------------------------------خلونها ولكن لا ياكلون ولا يشربون ويلهمو---ن التسبيح والتقديس فيجدون فيه ما يجد- اهل الجنة من لذيذ الطعام والشراب	441	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms536	false	5694972788388123125	49	138	276	754	1689	302	لا ثواب له-- الا النجاة من النار ثم يقال لهم كرنوا ترابا مثل البهاءم وهو قول ابي حنيفة حكاه عنه ابن حزم والثاني---------------- يثابون علي الطاعة ويعاقبون علي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك و-------الاوزاعي ------------------------------والشافعي واحمد واصحابهم ونقل عن ابي حنيفة وصاحبين قال ابن حزم-------------------------------------------------------------------- في الملل والنحل جمهور الناس علي انهم يدخلون الجنة الثالث قال ابن ابي الدنيا عن مجاهد انه سءل عن الجن المءمنين ايدخلون الجنة قال يدخلونها ولكن لا ياكلون ولا يشربون -يلهمون من التسبيح والتقديس----------- ما يجده اهل الجنة من لذة- الطعام والشراب	536	7901810612846413309	301	467.5	242	614	49.02280044555664	50	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms461	true	-7734288724489002545	99	229	521	1154	1538	300	صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فينشر له وعند ابن الجوزي عليه تسعة وتسعون سجلا ولفظ ابن الجوزي بالبناء للفاعل في ينشر ونصب تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فيقول له اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر او حسنة فيقول لا يا رب فيقول الله بلي ان لك عندنا ح-سنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ف-قال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فتطيش وفي لفظ فطاشت السجلات وتثقل وفي لفظ وثقلت البطاقة------------------------------------------------------- ولا يثقل مع اسم الله	461	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms538	false	9208251056812615139	2	112	10	572	1609	302	صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ع-------------------ليه تسعة -------------------------------------------------------------وتسعين سجلا كل سجل منها---- مد البصر ثم يق-----------------ول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر-------- فيقول لا يا رب فيقول----- بلي ان لك عندنا لحسنة وانه لا ظلم عليك فت------خرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة-------------- فطاشت السجلات-------------- وثقلت البطاقة image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0176png ولا يثقل مع اسم الله	538	7901810612846413309	468	801.0	367	712	65.73033905029297	89	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms464	true	-7501017461843804916	215	288	1057	1423	1486	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله سبحانه وتعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هتم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة	464	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms517	false	-3306125800573986039	49	108	269	564	1567	302	عن ابن عباس ---------------عن رسولا-لله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ان الله-------------- كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان ه-م بها فعملها كتبت------ سيءة واحدة	517	7901810612846413309	291	528.0	232	366	79.50819396972656	55	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms469	true	3712750105513482575	72	196	345	1014	1556	300	فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم- ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ف-كون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم احد يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان الحديث وفي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا عند الشيخين ولفظه لمسلم ثم يضرب الصراط علي جسر جهنم وتحل الشفاعة وتقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة اي باسكان الحاء هو الزلق والمزلة المكان الذي لا تثبت عليه القدم الا زلت كما تقدم فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شوكة يقال لها السعدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مكردس ومكدوش اي مدفوع في نار	469	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	135	254	693	1373	1622	302	فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسابم ومستدف صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم---- يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله---------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظم---------------------------------------------------------------------------------------------ها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم المجازي حتي ينجي1 الحديث وفي الاصل جملة من نحوه وفي بعضها فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاود- الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل- ومكدوس--------- في نار	540	7901810612846413309	325	463.5	262	931	34.90869903564453	51	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms470	true	-9113465349505500110	49	134	265	695	1552	300	وترسل معه الامانة والرحمة فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم سلم حتي يعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش اي	470	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms541	false	-8683767901340406268	6	82	33	479	1764	304	وترسل---- الامانة والرحم فت-قومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق يعني اسرع من------------------------------------------------------------------------------ طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيك-------------------م قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0180png 10حذا لصراط فالعباد مختلف مرزوزهم فسابم ومنتلف لتلغيص الجرد قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في	541	7901810612846413309	309	566.0	250	548	56.38685989379883	50	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms478	true	-2242276808496165607	235	272	1284	1464	1599	300	ابن عباس رضي الله عنهما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء -قال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء وان اولياء الله ليردون الي حياض الانبياء عليهم	478	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms564	false	4800700838977592485	3	37	14	180	1614	302	ابن عباس قال----------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء فقال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء وان اولياء الله ليردون---- حياض الانبياء ويبعث	564	7901810612846413309	157	286.0	123	181	86.7403335571289	31	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms482	true	4638022485840992046	14	68	74	342	1516	300	قال القرطبي في التذكرة ولا يخطر ببالك او يذهب وهمك الي ان هذا الحوض يكون علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده علي الارض المبدلة علي---- مسافات هذه الاقطار وف--ي المواضع التي تكون------------- بدلا من هذه المواضع في هذه الارض وهي ارض بيضاء كالفضة لم يسفك عليها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط	482	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms562	false	8203536277625123089	61	115	350	609	1647	304	قال القرطبي----------- ولا يخطر ببالك او يذهب وهمك الي ان---- الحوض -----علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده ف-ي الارض المبدلة علي قدر مساف-ة هذه الاقطار او في المواضع التي تكون في تلك الارض بدلا عن هذه المواضع في هذه الارض وهي ارض بيضاء كالفضة لم يسفك ب--ها دم ولم يظلم علي----ها احد قط	562	7901810612846413309	234	396.5	185	287	81.5331039428711	42	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms492	true	8567223286591789612	189	246	1018	1304	1590	300	عن ابن مسعود قال ثم ياذن الله عز وجل في الشفاعة فيقوم روح القدس جبريل عليه السلا----م ثم ي-------------------------------------------------------قوم عيسي او موسي عليهما السلام ب---------------------------------الشك ثم يقوم نبيكم صلي الله عليه وسلم رابعا فيشفع لا يشفع لاحد--- بعده في اكثر مما يشفع وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء واخرج	492	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms572	false	3646729602507116352	238	297	1286	1612	1638	302	عن عبد الله -----ثم ياذن الله -------في الشفاعة فيقوم روح القدس جبريل ثم يقوم ابراهيم ثم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0219png يقوم عيسي او موسي ---------------الشك من ابي الزهراء الراوي عن عبدالله ثم يقوم نبيك-------------------م رابعا فيشفع لا يشفع -احد من بعده في اكثر مما يشفع وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا-------- واخرج	572	7901810612846413309	211	337.0	166	381	55.380577087402344	39	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms496	true	6821977992003714454	0	43	0	245	1606	300	يوم القيامة علي هيءتها ويبعث الجمعة زهرا- منيرة اهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها-------- كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلوا الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون	496	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms511	false	-1067695451043982722	127	170	739	989	1739	304	يوم القيامة علي هيءتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة اهلها محفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا---- يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون	511	7901810612846413309	237	450.0	195	254	93.30708312988281	36	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms567	true	-1608529122961046948	132	172	644	847	1477	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي خيامه وازواجه ونع-مه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة و-كرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة	567	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms293	false	-2723072138429910847	142	181	843	1036	1732	304	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صل--- لل علي- وس-م وجوة -وتيذ تاضر لالربا اظ الن------يامة	293	7901810612846413309	170	291.0	134	205	82.92682647705078	25	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms620	true	-5687285453820323132	228	299	1171	1526	1529	300	الترمذي في جامعه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي- قال الترمذي- حسن غريب------------------------------------------------ وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون---- ولد هكذا -روي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال البخاري قال اسحق بن ابراهيم في ح-------------------------------------------------------ديث النبي صلي الله عليه وسلم	620	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms559	false	-8994451614324054333	147	225	761	1188	1576	302	الترمذي--------- عن ابي سعيد الخدري -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي2 قال وهو حديث حسن غريب واخرجه ابن ماجه وقال في ساعة واحدة3 قال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون عنه ولد هكذا يروي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد واسحا-----ق بن ابراهيم في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0203png حديث النبي صلي الله عليه وسلم	559	7901810612846413309	301	504.5	239	465	64.73118591308594	53	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms621	true	7341970896066238612	1	34	6	159	1526	300	المءمن---------- الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم ولد------ انتهي	621	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms559	false	-8994451614324054333	225	261	1188	1356	1576	302	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم -ال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد1 انتهي	559	7901810612846413309	149	278.0	116	169	88.16567993164062	30	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms627	true	5411261908889147852	50	87	242	427	1541	300	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجم الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واخرجه ابو داود والنساءي ايضا واخرج عنه ايضا مرفوعا كل ابن ادم ياكله التراب الا عجم الذنب منه خلق ومنه	627	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms466	false	3938750733926929551	149	180	842	992	1682	304	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب -منه تركب الخلق يوم القيامة1 وفي رواية مسلم------------------------------------ كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه	466	7901810612846413309	131	216.5	102	187	70.05347442626953	22	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms744	true	4054973834898500117	0	77	0	389	1482	300	ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من نور- يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ا-تنا بهذا و--بارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ف-ي صورة ادم ويلبس------- تاجا من --نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا---- فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	744	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms532	false	4712824989308918878	108	186	571	970	1619	302	ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا او بارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا---- واما الكافر فيسود وجهه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم اللثلا ويكسي تاجا من النار فيراه اصحابه فيترلون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله -ان لكل رجل منكم مثل هذا	532	7901810612846413309	370	674.0	295	407	90.90908813476562	66	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms751	true	2802718449641442764	222	257	1115	1279	1482	300	عن عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	751	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms577	false	-4008794979732370768	38	69	199	347	1565	302	ان عاءشة قا-------------لت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	577	7901810612846413309	145	270.0	114	164	88.41463470458984	29	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms769	true	989065578724975331	138	245	711	1276	1561	300	مسلم عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحييون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر اي جماعات في تفرقة ضباءر واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماءر وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير ومنه الحديث اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك ومن ضباءر الريحان قاله في النهاية فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	769	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms556	false	-7481195325055366804	227	289	1222	1543	1599	302	مسلم عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ان اه---------ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يح-يون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	556	7901810612846413309	294	516.5	237	570	51.578948974609375	53	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0132973-ara1.ms770	true	5429000803225072321	55	106	309	567	1605	300	-الم العذاب قال فان قال قاءل فاي فاءدة حينءذ في ادخالهم النار وهم لا يحسون بالعذاب فالجواب يجوز ان يدخلهم تاديبا لهم وان لم يذوقوا فيها العذاب ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم ب-ها عقوبة لهم كالمحبوسين في السج-ن فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن معه غ-ل ولا قيد	770	-1522490018982536213	AOCP20251104131Vols-ara1.ms557	false	-2726558634346526228	191	237	1057	1286	1644	302	باموات -----قال فان قيل فما معن---------------ي ادخالهم النار وهم فيها غير عالمين قيل----- يجوز ان يدخلهم تاديبا لهم وان لم يعذبهم فيها------- ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة ف-م كالمحبوسين في السجون فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن معه نمل ولا قيد	557	7901810612846413309	188	297.0	146	262	71.75572204589844	33	Sham19Y0132973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1