id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms024	true	-5246451255471926441	215	281	1116	1484	1571	300	احمد بن احمد بن نعجة بن احمد-------------------------------------- شرف الدين----------- النابلسي المقدسي--------------------- بقية الاعلام كان اماما فقيها محققا متقنا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم وسمع م----------------------------------------------------------------------ن ابن الصلاح والسخاوي وجماعة وتفقه علي عز الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد السلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج به جماعة من الاءمة وانتهت اليه رياسة المذهب وجمع---------------------------------------------------------------------- بين طريقي------- الرازي و------الامدي في الاصول في مصنف وكان متواضع-------ا كيسا حسن الاخلاق------------- طويل الروح علي التعليم	24	4864610330940449359	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11322	false	-7357136731457306515	116	273	586	1473	1644	303	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد الامام العلامة اقضي القضاة خطيب الشام شرف الدين ابو العباس النابلسي المقدسي الشافعي الوفاة 694 ه بقية الاعلام كان اماما فقيها محققا متقنا للمذهب والاصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة اماما في تحرير الخط المنسوب درس بالشامية الكبري وناب في الحكم عن ابن الخويي وكان من طبقته في الفضاءل وولي دار الحديث النورية ثم ولي الخطابة ثم مات حميدا فقيدا سعيدا ولد سنة اثنتين وعشرين وستماءة ظنا بالقدس اذ ابوه خطيبها واجاز له الفتح ابن عبد السلام وابو علي ابن الجواليقي وابو حفص السهروردي وابو الفضل الداهري وسمع من السخاوي وابن الصلاح وعتيق السلماني والتاج القرطبي وطبقتهم وكان له حلقة اشغال وفتوي عند باب الغزالية تخرج به جماعة من الاءمة وانتهت اليه رياسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين واذن لجماعة في الفتوي وصنف كتابا في اصول الفقه جمع فيه بين طريقتي الفخر الرازي والسيف الامدي وك------------------ان متواضعا متنسكا كيسا حسن الاخلاق لطيف الشماءل طويل الروح علي التعليم	11322	5283840752347635461	301	426.5	245	905	33.25967025756836	41	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms061	true	-2965010046692892540	262	287	1383	1510	1577	300	اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ ودعوا فاصبح-ت تنهي ولا تنتهي وتسمع قولا ولا تسمع فيا حجر الشحذ حتي متي تسن الحديد ولا تقطع	61	4864610330940449359	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07891	false	-2038433598507267074	8	34	41	169	1544	302	اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ ودعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشحذ حتي متي تسن الحديد ولا تقطع	7891	5283840752347635461	120	228.0	95	128	93.75	23	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms108	true	-3505800402370115410	251	300	1272	1514	1514	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمرء- او لمستمع الا لمعني الي العلياء ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لنا يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق قام-	108	4864610330940449359	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11144	false	756182492902294958	241	290	1256	1498	1551	301	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا لمعني الي --علياك ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتتب لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد	11144	5283840752347635461	234	446.5	186	244	95.90164184570312	44	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms109	true	-8217379606181430153	11	220	53	1092	1488	300	يعصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني ويجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليلة للنجم يرتقب يا صاحبي قد عدمت المسعدين فسا عدني علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب ليقضي الخد في اجزاءها وطرا في تربها ويءدي بعض ما يجب ومل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها ارب اكرم به منزلا تحميه هيبته عني واقراره لا السمر والقضب وخذ يمينا لمعني تهتدي بشذا نسيمه الرطب ان ضلت بك النجب حيث الرضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسح------------------------------------------------------ب دعني اعلل نفسا عز مطع-ها فيه وقلبا ل ذر ليس ينقلب ففيه عاهدت قدما حب من حسنت به الملاحة واعتزت به الرت---------------------------------------------------ب احيا اذا مت من شوق- لرايته بانني لهواه فيه منتسب ولست اعجب من جسمي وصحته في حبه- انما سقمي هو العجب وا-لهف نفسي لو يجدي تلهفها غوثا ووا حربا لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشن------------------------------------------------------ب ويا نسيما سري من حي كاظمة بالله قل لي كيف البل- والعذب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضي-وا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة بن اعطوا وان سلبوا	109	4864610330940449359	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11145	false	-8092136481873449528	0	254	0	1259	1506	300	يعصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني فيجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليلة للنجم يرتقب يا صاحبي قد عدمت المسعدين فسا عدني علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب ليقضي الخد من اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يجب ومل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طر------------------------------------------------------ب وخذ يمينا لمغني تهتدي بشذا نسيمه الركب ان ضلت بك النجب حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس ينقلب ففيه عاهدت قدما حب من حسنت به الملاحة واعتزت به الرتب دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب احيا اذا مت من شوقي لرءيته لانني لهواه فيه منتسب ولست اعجب من جسمي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب يا لهف نفسي لو يجدي تلهفها غوثا ووا-حربي لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب هبت لنا نسمات من ديارهم لم تبق في الركب من لا هزه الطرب كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب اما خفوق فءادي فهو عن سبب فعن خفوقك قل لي ما هو السبب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة ان اعطوا وان سلبوا	11145	5283840752347635461	956	1813.0	759	1314	72.75494384765625	173	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms109	true	-8217379606181430153	180	296	901	1471	1488	300	لقد حكيت ولكن فاتك الشنب ويا نسيما سري من حي كاظمة بالله قل لي كيف البل والعذب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيوا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة بن اعطوا وان سلبوا ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهجر ان كان يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب وان هم احتجبوا عني فان لهم في القلب مشهود حسن ليس يحتجب قد نزه اللطف والاشراق بهجنه عن ان تمتعها الاستار والحجب ما ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها رتب وكلما لاح معني من جمالهم لباه شوق الي معناه منتسب اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نحوهم حرب	109	4864610330940449359	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11147	false	2037072449978456790	137	282	727	1467	1555	300	لقد حكيت ولكن فاتك الشنب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم بالقصيدة لابن الخيمي واستجود بعض الحاضرين ابيات ابن اسراءيل وقال من ينظم مثل هذا ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فبدر ابن الخيمي وقال هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وسافر ابن اسراءيل لوقته من الديار المصرية وقد طلب القاضي شمس الدين ابن خلكان وهو ناءب الحكم بالقاهرة الابيات من ابن الخيمي فكتبها له وذيل في اخرها ابياتا وساله الحكم ايضا بينه وبين من ادعاها ووصل بها الذيل وهو والهجر ان كان يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب وان هم احتجبوا عني فان لهم في القلب مشهور حسن ليس يحتجب قد نزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب لا ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها رتب وكلما لاح معني من جمالهم لباه شوق الي معناه منتسب اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نحوهم حرب	11147	5283840752347635461	347	381.0	275	959	36.18352508544922	67	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms277	true	4158269920704982170	149	191	798	1011	1582	300	اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار بالدما- تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيعتق	277	4864610330940449359	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08826	false	8504959994148642289	10	52	49	263	1495	300	اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار بالدموع تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيعتق	8826	5283840752347635461	212	418.0	170	214	99.06542205810547	41	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms297	true	-6854727455677054198	175	249	874	1242	1502	300	عبد الغن-ي توفي في جمادي الاولي ---سنة 1187 عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله--------------------------------------------------- الطاءي------------ القواس الدمشقي----- ولد سنة 605 كان خيرا صالحا محبا في الحديث واهله سمع ابا-- القاسم ابن الحرستاني وابا----------- يعلي حمزة بن ابي لقمة حضورا وهو اخر من حدث عنهما وابا نصر ب-ن الشيرازي وكريمة بنت عبد الوهاب واجاز له جماعة من اجلهم زيد بن حسين الكندي وداود بن احمد بن محمد بن ملاحب وعبد الجليل بن-مندويه	297	4864610330940449359	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11395	false	3332711609186694403	127	209	653	1064	1580	303	ابن المصلي توفي في ---ذي القعدة BIO_MAN 529 عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير الشيخ المعمر مسند الشام ناصر الدين ابو حفص الطاءي الدمشقي ابن القواس الوفاة 698 ه ولد سنة خمس وستماءة وسمع حضور-ا في سنة تسع وستماءة من ابي القاسم ابن الحرستاني وسنة عشر من ابي يعلي حمزة بن ابي لقمة وسنة بضع وعشرين من ابي--------- نصر ابن الشيرازي وكريمة--------------- واجاز له سنة ثمان وستماءة ابو اليمن الكندي و----ابن الحرستاني------------ وعبد الجليل بن مندويه	11395	5283840752347635461	206	225.5	157	455	45.27472686767578	31	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms334	true	1469548463438047700	196	229	1033	1216	1594	300	سعيد بن علي بن سعيد-------- رشيد الدين--------- البصر-وي الحنفي النحوي ------مدرس الشبلية قال الصفدي كان اماما متفننا مدرسا بصيرا بالمذهب جيد العربية متين الديانة شديد الورع عرض عليه --قضاء---------- فامتنع كتب عنه------ ابن	334	4864610330940449359	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11118	false	5616945653349001664	213	253	1147	1360	1621	304	سعيد بن علي بن سعيد العلامة رشيد الدين ابو محمد البصراوي الحنفي الوفاة 684 ه مدرس الشبلية----------- كان اماما مفتي-ا مدرسا بصيرا بالمذهب جيد العربية متين الديانة شديد الورع عرض عليه القضاء او ذكر له فامتنع قال شمس الدين ابن	11118	5283840752347635461	158	238.5	127	225	70.22222137451172	22	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown