id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms025	false	5422913147569653589	79	103	442	565	1567	300	احمد بن سعد بن محمد ابو العباس العسكري الاندرشي الصوف-----------ي شيخ العربية بدمشق في زمانه اخذ عن ابي حيان وابي جعفر بن الزيات وكان	25	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms021	true	-8066297517409157420	274	300	1509	1642	1642	300	احمد بن سعد بن محمد ابو العباس العسكري الاندرشي الصوفي قال الصفدي شيخ العربية بدمشق في زمانه اخذ عن ابي حيان وابي جعفر بن الزيات وكان-	21	-3766280307446783274	122	233.0	99	134	91.0447769165039	22	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms025	false	5422913147569653589	102	131	560	710	1567	300	وكان بارعا في النحو مشاركا في الفضاءل ----------------شرح التسهيل واختصر تهذيب الكمال وشرع في تفسير كبير مولده بعد 690------------ ومات بعلة الاسهال في ذي القعدة سنة 101-------------- احمد بن	25	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms022	true	577542223236445245	41	76	210	402	1567	300	وكان بارعا في النحو مشاركا في الفضاءل تلا علي الصاءغ وشرح التسهيل واختصر تهذيب الكمال وشرع في تفسير كبير مولده بعد التسعين وستماءة ومات بعلة الاسهال في ذي القعدة سنة خمسين وسبعماءة 39 احمد بن	22	-3766280307446783274	144	249.0	115	192	75.0	26	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms027	false	-3137873005395669900	75	261	409	1346	1540	300	القادر بن احمد بن مكتوم بن احمد بن محمد ابن سليم -بن محمد القيسي تاج الدين ابو محمد الحنف--------------ي ولد في اخر ذي الحجة سنة 682------------------- واخذ النحو عن البهاء ب-ن النحاس ولازم ابا حيان دهرا طويلا----------------------------------------------------- ودرس وناب في الحكم وكان سمع من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء فاكثر عن اصحاب النجيب وابن علاق ------------وقال في ذلك وعاب سماعي للحديث بعيد ما كبرت اناس هم الي العيب اقرب وقالوا امام في علوم كثيرة يروح ويغدو سامعا يتطلب فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد غدوت لجهل منهم اتعجب اذا استدرك الانسان ما فات من علا فللحزم يعزي لا الي الجهل ينسب والرواية عنه عزيزة وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وله تصانيف حسان منها الجمع بين العباب والمحكم في اللغة و شرح الهداية في الفقه و الجمع المتناهي في اخبار النحويين واللغويين-------- عشر مجلدات و شرح كافية ابن الحاجب و شرح شافيته و شرح الفصيح و الدر اللقيط في البحر المحيط في مجلدين- قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري و التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد توفي تاج الدين في الطاعون العام في---- رمضان سنة	27	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms028	true	-80631220957415790	0	187	0	980	1592	300	القادر بن احمد بن مكتوم بن احمد بن محمد -بن سليم ابن محمد القيسي تاج الدين ابو محمد الحنفي الفقيه النحوي ولد في---- ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستماءة واخذ النحو عن البهاء ابن النحاس ولازم ابا حيان دهرا طويلا وتفقه علي السروجي وغيره وتقدم في الفقه والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وكان سمع من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء فاكثر عن اصحاب النجيب----- علاق وهذه الطبقة وقال في ذلك وعاب سماعي للحديث وبعد ما كبرت اناس هم الي العيب اقرب وقالوا امام في علوم كثيرة يروح ويغدو سالما يتطلب فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد غدوت لجهل منهم اتعجب اذا استدرك الانسان ما فات من علا فللحزم يعزي لا الي الجهل ينسب -------------------وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وله تصانيف----- منها الجمع بين العباب والمحكم في اللغة شر--ح الهداية في الفقه ال--جمع المثناة ف-ي اخبار ----------اللغويين والنحاة عشر مجلدات --شرح كافية ابن الحاجب --شرح شافيته شر--ح الفصيح-- الدر اللقيط من البحر المحيط في التفسير قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري-- التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد مات ف-----------ي الطاعون العام في شهر رمضان سنة	28	-3766280307446783274	835	1506.0	667	1050	79.52381134033203	145	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms093	false	2976252382125687317	241	272	1265	1431	1575	300	ابو الحسين بن ابي بكر بن الحسين الاسكندر--ي المالكي النحوي---------------------------- ولد سنة 654---------------- واشتغل بالعلم واجتمع علي------------ه الناس وجمع تفسيرا في عشر مجلدات وحدث عن الدمياطي وتوفي في ذي الحجة سنة	93	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms088	true	7788295441508908184	85	126	432	655	1554	300	ابو الحسين بن ابي بكر بن الحسين الاسكندراني المالكي النحوي قال الحافظ ابن حجر في الدرر ولد سنة اربع وخمسين وستماءة واشتغل بالعلم خصوصا العربية وانتفع به الناس وجمع تفسيرا في عشر مجلدات وحدث عن الدمياطي ومات- في ذي الحجة سنة	88	-3766280307446783274	149	247.0	119	224	66.51786041259766	26	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms338	false	-4420099421964414078	50	125	274	689	1625	300	سعيد بن محمد بن محمد العقباني نسبة الي عقبان قرية من قري الاندلس التلمساني ابو عمرو كان اماما---- فاضلا اخذ عن -------------------------------------------ابي زيد وابي موسي ابني الامام وتفقه بهما واخذ الاصول عن ابي عبد الله الابلي------------------------------- ولي قضاء الجماعة بيجاية--- ايام ا--------بي عنان والعلماء يومءذ متوافرون وولي قضاء تلمسان --------------------------------------------وله تواليف منها شر----------------------------------------ح الحوفي في الفراءض وشرح جمل ا----------------لخونجي في المنطق و-شرح --تلخيص اب-ن البناء و-شرح قصيدة -ابن الياسمين في الجبر والمقابلة وشر-ح العقيدة البرهانية	338	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms099	true	1849167804050041572	19	124	105	657	1607	300	سعيد بن محمد بن محمد العقباني -----------------------------------التلمساني هو---------- امام عالم فاضل فقيه في مذهب مالك متفنن في علوم سمع من ابني الامام ابي زيد وابي موسي------------ وتفقه بهما واخذ الاصول عن ابي عبد الله الابلي وغيره وصدارته في العلوم مشهورة ولي قضاء الجماعة ببجانة في ايام السلطان ابي عنان والعلماء يومءذ متوافرون وولي قضاء تلمسان وله في ولاية القضاء مدة تزيد علي اربعين سنة وله تواليف منها شرحه لسورة الفتح اتي فيه بفواءد جليلة و شرح الحوفي في الفراءض لم يءلف مثله و شرح الجمل للخونجي في المنطق و شرح التلخيص لابن البناء و شرح قصيدة لابن --ياسمين في الجبر والمقابلة و شرح العقيدة البرهانية	99	-3766280307446783274	330	543.0	269	611	54.00981903076172	51	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms239	false	-5789605895821450404	233	300	1249	1649	1649	300	الضاد 935 ضياء بن سعد- بن محمد بن عثمان القزويني ال------------------------عفيفي العلامة المتفنن احد العلماء الاكابر كان اماما عالما بالتفسير والعربية والمعاني والبيان والفقه والاصلين------------------------------------------------ يتوقد ذكاء تفقه في بلاده واخذ عن ابيه وعن العضد والبراء التستري والخلخالي وتقدم في العلم و-------------------سعد الدين التفتازاني هو احد تلامذت----ه وحج قديما فسمع من العفيف المطري وكان يقول انا حنفي الاصول شافعي الفروع وكان يستحضر المذهبين ويفتي فيهما ويحل الكشاف-	239	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms117	true	5746243657339319486	158	241	836	1326	1659	300	القبر 212 ضياء بن سعيد بن محمد بن عثمان القزويني الشيخ ضياء الدين القرمي العفيفي العلامة المتفنن احد العلماء الاكابر كان اماما عالما بالتفسير والعربية والمعاني والبيان والفقه والاصلين ملازما للاشتغال والافادة حتي في حال مشيه وركوبه يتوقد ذكاء تفقه في بلاده واخذ عن ابيه و---العضد والبدر- التستري والخلخالي وتقدم في العلم قديما حتي كان الشيخ سعد الدين التفتازاني--- احد من قرا عليه وحج قديما فسمع من العفيف المطري وكان يقول انا حنفي الاصول شافعي الفروع وكان يستحضر المذهبين ويفتي فيهما ويحل الكشاف	117	-3766280307446783274	377	679.5	313	497	75.85513305664062	57	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms240	false	-6827172557630294463	1	24	8	142	1572	300	حلا اليه المنتهي حتي يظن انه يحفظهما ويحسن الي الطلبة بجاهه وماله-مع الدين المتين والتواضع الزاءد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت لحيته طويلة بحيث تصل الي قدميه	240	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms117	true	5746243657339319486	243	300	1335	1659	1659	300	حلا اليه المنتهي حتي يظن انه يحفظهما ويحسن الي الطلبة بجاهه وماله مع الدين المتين والتواضع الزاءد والعظمة وكثرة الخير وعدم الشر ولما قدم القاهرة استقر في تدريس الشافعية بالشيخونية ومشيخة البيبرسية وكان اسمه عبيد الله فكان لا يرضي بذلك ولا يكتبه لموافقته اسم عبيد الله بن زياد قاتل الحسين وكانت لحيته طويلة بحيث تصل الي قدميه-	117	-3766280307446783274	133	247.0	111	325	40.92307662963867	23	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms250	false	8385609063376778816	236	300	1174	1540	1540	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عقيل القرشي الهاشمي العقيلي الهمداني الاصل ثم البالسي المصري قاضي القضاة بهاء الدين بن عقيل الشافعي المصري نحوي الديار المصرية--------------------------- ولد يوم الجمعة تاسع المحرم سنة 698 -----------------اخذ القراءات عن التقي الصاءغ والفقه عن الزين الكناني ولازم العلاء القونوي في الفقه والاصلين والخلاف والعربية والمعاني والتفسير-------- وبه تخرج------- ثم لازم الجلال-	250	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms127	true	8678481066145057221	49	121	236	655	1617	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عقيل القرشي الهاشمي العقيلي الهمذاني الاصل ثم البالسي المصري قاضي القضاة بهاء الدين بن عقيل الشافع-------ي نحوي الديار المصرية قال الحافظ ابن حجر والصفدي ولد يوم الجمعة تاسع المحرم سنة ثمان وتسعين وستماءة واخذ القراءات عن التقي الصاءغ والفقه عن الزين الكتاني ولازم العلاء القونوي في الفقه والاصلين والخلاف والعربية والمعاني والتفسير والعروض وبه تخرج وانتفع ثم لازم الجلال	127	-3766280307446783274	353	649.5	292	426	82.86385345458984	58	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms251	false	1680703395705501955	0	31	0	179	1652	300	القزويني وابا حيان وتفنن في العلوم وسمع--- الحجار ووزيرة وحسن بن عمر الكردي والشريف بن الصابوني والواني------- وناب في الحكم عن القزويني بالحسينية وعن العز بن جماعة بالقاهرة فسار سيرة حسنة	251	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms127	true	8678481066145057221	121	154	655	843	1617	300	القزويني وابا حيان وتفنن في العلوم وسمع من الحجار ووزيرة وحسن بن عمر الكردي والشر-ف بن الصابوني والواني وغيرهم وناب في الحكم عن القزويني بالحسينية وعن العز بن جماعة بالقاهرة فسار سيرة حسنة	127	-3766280307446783274	178	337.0	147	189	94.17989349365234	30	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms251	false	1680703395705501955	33	91	189	520	1652	300	وصل فيه الي اواخر سورة ال عمرانوشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح التسهيل وله شرح عل---------ي الالفية وكتب عليه السيوطي حاشية سماها بالسيف الصقيل اخذ عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سراج الدين البلقيني وتزوج بابنته فاولدها قاضي القضاة جلال الدين واخاه بدر الدين وروي عنه ايضا ------------الجمال بن ظهيرة و------ولي الدين العراقي توفي بالقاهرة ليلة الاربعاء ثالث عشر- ربيع الاول سنة 769--------------- ودفن بالقرب من الامام الشافعي	251	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms128	true	8547912814533864630	25	150	121	803	1588	300	وصل فيه الي اواخر سورة ال عمران وله اخر مختصر لم يكمله سماه بالتعليق الوجيز علي الكتاب العزيز و مختصر الشرح الكبير و الجامع النفيس في الفقه جامع للخلاف والاوهام الواقعة للنووي وابن الرفعة وغيرهما مبسوط جدا لم يتم و المساعد في شرح التسهيل واملي عليه مثلا وعلي الالفية شرحا املاه علي اولاد قاضي القضاة جلال الدين القزويني وله كتاب مطول علي مسالة رفع اليدين ثم لخصه في كراس واحد و رساءل علي قول انا مءمن ان شاء الله قرا عليه شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني وتزوج بابنته فاولدها قاضي القضاة جلال الدين واخاه بدر الدين -روي عنه سبطه جلال الدين والجمال بن ظهيرة والشيخ ولي الدين العراقي ومات بالقاهرة ليلة الاربعاء ثالث عشري ربيع الاول سنة تسع وستين وسبعماءة ودفن بالقرب من الامام الشافعي	128	-3766280307446783274	262	413.0	212	683	38.36017608642578	40	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms278	false	44761112224354398	96	201	483	996	1507	300	ناصر الدين ابي العباس احمد بن محمد بن المنير وعن رشيد الدين ابي علي حسين بن عبد الرحمن الوراق عرف بالموثق--------------------------------------- اخذ عنه ابن جابر وعد في مشيخته--------- وجمع تفسيرا حسنا في عشرة مجلدات من نظم----------------------------------------------------------------------------------ه الا فاسالوا في الفضل من كان بارعا وفي العلم افني عمره باشتغاله عن المرء يوصي قاصدا وجه ربه لزيد بما سماه من ثلث ماله فان يكن الموصي له متمولا دفعنا له الموصي به بكماله وان يك ذا قل وفقر وفاقة حرمناه ذاك المال فارث لحاله ايحرم ذو فق-ر ويعطاه ذو غني لعمرك ما رزق الفتي باحتياله فلا تعتمد الا علي الله وحده ولا تستند الا لعز جلاله توفي سنة	278	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms202	true	-880077454584835913	1	126	7	640	1590	300	ناصر الدين----------- احمد بن محمد بن المنير المتقدم ذكره كان هذا الرجل شيخ ثغر الاسكندرية يلقب بعز القضاة وكان فقيها فاضلا وعمر وانتفع الناس به اخذ الفقه عن عميه ناصر الدين وزين الدين وجمع تفسيرا حسنا في عشرة مجلدات ويقرا المواعيد علي الناس وله ديوان مديح في النبي صلي الله عليه وسلم وانشد عز القضاة لنفسه الا فاسالوا في الفضل من كان بارعا وفي العلم افني عمره باشتغاله عن المرء يوصي قاصدا وجه ربه لزيد بما سماه من ثلث ماله فان يكن الموصي له متمولا دفعنا له الموصي به بكماله وان يك ذا قل وفقر وفاقة حرمناه ذاك المال فارث لحاله ايحرم ذو فقير ويعطاه ذو غني لعمرك ما رزق الفتي باحتياله فلا تعتمد الا علي الله وحده ولا تستند الا لعز جلاله توفي سنة	202	-3766280307446783274	416	736.5	328	644	64.59627532958984	81	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms307	false	-8964757054024282238	92	146	523	813	1603	300	ولي قضاء الشام فباشره بعفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف شرح الحاوي و مختصر منهاج الحليمي و التص----رف في التصوف-------------------------- وفيه يقول ابن الوردي ان رمت تذكر في زمانك عالما متواضعا فابدا بذكر القونوي ولي القضاء وصار شيخ شيوخهم والقلب منه علي التصوف منطوي زادوه تعظيما فزاد تواضعا الله اكبر هكذا البشر السوي توفي في منتصف--- القعدة سنة	307	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms221	true	3722808118235634881	32	138	184	733	1598	300	ولي قضاء الشام فباشره بعفة وصلف ولم يغير عمامته الصوفية خرج له الذهبي جزءا حدث به وسمعه منه ابو اسحاق التنوخي ولما استقر في القضاء اخرج من وسطه كيسا فيه الف دينار بحضرة الفخر المصري وابن جملة وقال هذه حضرت معي من القاهرة ثم طلب الاقالة من القضاء فلم يجب صنف شرح الحاوي و مختصر منهاج الحليمي و شرح التعرف في التصوف و اختصر المعالم في الاصول وفيه يقول ابن الوردي ان رمت تذكر في زمانك عالما متواضعا فابدا بذكر القونوي ولي القضاء وصار شيخ شيوخهم والقلب منه علي التصوف منطوي زادوه تعظيما فزاد تواضعا الله اكبر هكذا البشر السوي مات- في منتصف ذي القعدة سنة	221	-3766280307446783274	282	533.5	228	550	51.272727966308594	52	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms306	false	-6147073533142627388	180	220	923	1110	1530	300	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي ابن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار بن سليم السبكي نقي الدين وابو الحسن الفقيه الشافعي المفسر الحافظ الاصولي	306	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms229	true	7260786958454575564	256	296	1307	1492	1520	300	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي -بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار بن سليم السبكي تقي الدين -ابو الحسن الفقيه الشافعي المفسر الحافظ الاصولي	229	-3766280307446783274	184	357.0	144	187	98.39572143554688	37	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms306	false	-6147073533142627388	226	266	1136	1361	1530	300	القر--ان علي التقي بن الصاءغ والتفسير علي العلم العراقي------------------------------- والفقه علي------------------------- ابن الرفعة-------------------------- والنحو علي ابي حيا--------ن والحديث علي---- الشرف الدمياطي ورحل وسمع من ابي الحس--------ن بن الصواف وابي جعفر الموازيني واجاز له الرشيد بن ابي القاسم واسماعيل بن الطبال	306	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms230	true	-3173706771901477850	33	88	191	507	1707	300	القراءات علي التقي--- الصاءغ والتفسير علي العلم العراقي والحديث علي شرف الدين الدمياطي والفقه علي والده ثم علي جماعة اخرهم ابن الرفعة والاصول علي العلاء الباجي والنحو علي ابي حيان والمنطق والخلاف علي سيف الدين البغدادي وصحب في التصوف الشيخ تاج الدين بن عطاء الله وغيرهم---------- واجاز له الرشيد بن ابي القاسم واسماعيل بن الطبال	230	-3766280307446783274	165	248.5	132	329	50.1519775390625	24	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms324	false	8448208905433517688	178	300	936	1548	1548	300	تخرج بها جماعة من الفقهاء -----------------وله نظم حسن في الرد علي قول القاءل------- ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي رب بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فهل انا راض بالذي فيه شقوتي دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي اذا شاء رب الكفر مني مشيءة فهل انا عاص باتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين علتي قيل انها من نظم ابن الخطيب علي لسان القدرية بلفظ يهودي وقيل هي لابن سهل والصحيح الاول فاجابه بقوله قضي الرب كفر الكافرين ولم يكن ليرضاه تكليفا لدي كل ملة نهي خلقه عما اراد وقوعه وانفاذه والملك ابلغ حجة فترضي قضاء الرب حكما وانما-	324	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms258	true	-165210886447033307	140	184	768	995	1581	300	تخرج به- جماعة من الفضلاء وله تعاليق مفيدة وله نظم حسن في الرد علي---- القاءلين بخلق الافعال من جملت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قضي الرب كفر الكافرين ولم يكن ليرضاه تكليفا لدي كل ملة نهي خلقه عما اراد وقوعه وانفاذه والملك ابلغ حجة فترضي قضاء الرب حكما وانما	258	-3766280307446783274	188	337.0	151	637	29.513343811035156	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms325	false	433698223017775721	0	126	0	642	1566	300	كراهتنا مصروفة للخطيءة فلا ترض فعلا قد نهي عنه شرعه وسلم لتدبير وحكم مشيءة دعا الكل تكليفا ووفق بعضهم فحص بتوفيق وعم بدعوة فتعصي اذا لم تنتهج طرق شرعه وان كنت تمشي في طريق المشيءة اليك اختيار الكسب والله خالق يريد بتدبير له في الخليقة وما لم يرده الله ليس بكاءن تعالي وجل الله رب البرية فهذا جواب عن مساءل ساءل جهول ينادي وهو اعمي البصيرة ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة وقد ذيلها ابو جعفر بن خاتمة توفي رحمه الله تعالي سنة 782 استشهد علي كل بيت منها باية من القران العظيم فالبيت الاول -اخذ جوابه من قوله تعالي ولو شاء الله ما اشركوا ولو شاء ربك ما فعلوه وقوله ولا يرضي لعباده الكفر -الثاني ماخوذ من قو----له تعالي فلله الحجة البالغة	325	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms258	true	-165210886447033307	184	288	995	1526	1581	300	كراهتنا مصروفة للخطيءة فلا ترض فعلا قد نهي عنه شرعه وسلم لتدبير وحكم مشيءة دعا الكل تكليفا ووفق بعضهم فخص بتوفيق وعم بدعوة فيقضي اذا لم تنتهج طرف شرعه وان كنت تمشي في طريق المني-ة اليك اختيار الكسب والله خالق يريد بتدبير له في الخليقة وما لم يرده الله ليس بكاءن تعالي وجل الله رب البرية فهذا جواب عن مساءل ساءل جهول ينادي وهو اعمي البصيرة ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------- استشهد علي كل بيت بايات---- من القران------- فالبيت الاول ماخ-----وذ من قوله تعالي ولو شاء الله ما اشركوا ولو شاء ربك ما فعلوه وقوله ولا يرضي لعباده الكفر والثاني ماخوذ من قول الله تعالي فلله الحجة البالغة	258	-3766280307446783274	511	952.5	408	648	78.85802459716797	93	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms325	false	433698223017775721	126	197	642	1027	1566	300	الثالث والرابع معناهما ماخوذ-- من قوله تعالي ان الله يحكم ما يريد وقوله وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان الخامس ماخوذ من قوله تعالي والله يدعوا الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم فعم بالدعاء الي الجنة وخص بالهداية السادس ماخوذ من قوله------ فليحذر الذين يخالفون عن امره --------وقوله من يشا الله يضل----له ------السابع والثامن ماخوذ معناهما من قوله تعالي وما تشاءن الا ان يشاء ال------له ان تحرص علي هداهم	325	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms259	true	6292588050404759418	38	112	178	576	1535	300	الثالث والرابع-------- ماخوذان من قوله تعالي ان الله يحكم ما يريد وقوله وكره اليكم الكفر والفسوق الاية--- الخامس ماخوذ من قوله تعالي والله يدعوا الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم فعم بالدعاء الي الجنة وخص بالهداية السادس ماخوذ من قوله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره الاية مع قوله ومن-------- يضلل الله الاية السابع والثامن ماخوذ معناهما من قوله تعالي وما تشاءن الا ان يشاء الله وقوله ان تحرص علي هداهم	259	-3766280307446783274	357	645.0	289	417	85.61151123046875	62	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms118	false	3371119729184744572	155	227	819	1231	1606	300	484 محمد بن احمد بن عثمان بن عمر الوانواغي التونس--------------------------------------ي نزيل الحرمين الشريفين كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق و--------الفقه المالكي- ولد سنة 759---------------- بتونس ونشا بها و وسمع من مسندها ابي الحسن-------------- البطرني خاتمة اصحاب ا----------------بن الزبير وسمع-------------- من ابن عرفة واخذ عنه علوما كثيرة واخذ عن ا---------------------بن خلدون الحساب والهندسة---------------- والنحو عن ابي العباس القضار------------------------------------------------------------------------------------------------ وله تعليق ع--------------------------------------------------------------------------لي المدونة و---------------------------------------------------كان يعاب عليه اطلاق لسانه في العلماء	118	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms275	true	6268982899229327261	50	183	286	1042	1703	300	428 محمد بن احمد بن عثمان بن عمر---------- التونسي العلامة ابو عبد الله الوانوغي المالكي نزيل الحرم---------ين كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها-- وسمع من مسندها ابي الحسن بن ابي العباس البطرني خاتمة اصحاب الاستاذ ابي جعفر بن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من ابن عرفة واخذ عنه الفقه والتفسير والاصلين والمنطق وعن الولي بن خلدون الحساب والهيءة والاصلين والمنطق والنحو عن ابي العباس البصار وكان شديد الذكاء سريع الفهم حسن الايراد للتدريس والفتوي واذا راي شيءا وعاه وقدره وان لم يعتن به وله تاليف علي قواعد ابن عبد السلام و عشرون سءالا في فنون العلماء تشهد بفضله بعث بها الي القاضي جلال الدين البلقيني فاجاب عنها فرد ما قاله البلقيني وكان يعاب عليه اطلاق لسانه في العلماء	275	-3766280307446783274	341	493.5	276	777	43.88674545288086	50	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms118	false	3371119729184744572	156	227	823	1231	1606	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر الوانواغي التونس------------------------------ي نزيل الحرمين الشريفين كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق و--------الفقه المالكي- ولد سنة 759---------------- بتونس ونشا بها و وسمع من مسندها ابي الحسن-------------- البطرني خاتمة اصحاب ابن الزبير وسمع-------------- من ابن عرفة واخذ عنه علوما كثيرة واخذ عن ا---------------------بن خلدون الحساب والهندسة----------------- والنحو عن ابي العباس القضار------------------------------------------------------------------------------------------------ وله تعليق ع-------------------------------------------------------------------لي المدونة و---------------------------------------------------كان يعاب عليه اطلاق لسانه في العلماء	118	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms279	true	5454225398455356359	22	149	118	839	1707	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر---------- التونسي العلامة ابو عبد الله الوانوغي نزيل الحرم---------ين كان عالما بالتفسير والاصلين -العربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها-- وسمع من مسندها ابي الحسن بن ابي العباس البطرني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من ابن عرفة واخذ عنه الفقه والتفسير والاصلين والمنطق وعن الولي بن خلدون الحساب والهندسة والاصلين والمنطق والنحو عن ابي العباس البصار وكان شديد الذكاء سريع الفهم حسن الايراد للتدريس والفتوي واذا راي شيءا وعاه وقرره وان لم يعتن به وله تاليف علي قواعد ابن عبد السلام و عشرون سءالا في العلم تشهد بفضله بعث بها الي القاضي جلال الدين البلقيني فاجاب عنها فرد ما قاله البلقيني وكان يعاب عليه اطلاق لسانه في العلماء	279	-3766280307446783274	342	507.0	278	743	46.02960968017578	50	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms196	false	-7891880576547315329	185	252	941	1317	1565	300	طريق السلف من -----------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان عظيم الحدة --------------------عرض عليه القضاء------- فامتنع وولي تدريس الفقه بالمءيدية والبرقوقية وكان يغلب عليه الملل وقلة الاقراء سمع الحديث من الشرف بن الكويك وكان متقشفا في ملبوسه ومركوبه ويتكسب بالتجارة والف كتبا------------------------------------------------------------------------------------------------ منها شرح جمع الجوامع و شر----------ح المنهاج و------------- الورقات في الاصول و ال--بردة و ال-----مناسك والف كتابا في الجهاد و-----اشياء لم تكمل كشرح القواعد لابن هشام	196	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms288	true	-1518152882208374604	214	299	1178	1656	1657	300	طريق السلف علي قدم من الصلاح والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وظهرت له كرامات كثيرة واحوال خارقة وعرض عليه القضاء الاكبر فامتنع وولي تدريس الفقه بالمءيد-----------ية و----------------------------------------------------------------كان متقشفا في ملبوسه ومركوبه ويتكسب بالتجارة والف كتبا تشد اليها الرحال في غاية الاختصار والتحرر والتنقيح وسلاسة العبارة وحسن المزج والحل بدفع الايراد منها شرح جمع الجوامع في الاصول و شرح المنهاج في الفقه و شرح الورقات في الاصول و شرح بردة المديح و مناسك و--- كتاب ف-ي الجهاد ومنها اشياء لم تكمل كشرح القواعد لابن هشام	288	-3766280307446783274	267	428.0	219	557	47.935367584228516	40	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms196	false	-7891880576547315329	253	288	1322	1497	1565	300	الت------------------سهيل و حاشية علي شرح جامع المختصرات و حاشية علي جواهر الاسنوي و شرح الشمسية في المنطق و مختصر التنبيه كتب منه ورقة واحدة و تفسير القران كتب -------منه من اول الكهف الي اخر القران	196	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms289	true	-853972034922382114	1	32	4	162	1644	300	التسهيل كتب منه قليلا جدا و حاشية علي---- جامع المختصرات و حاشية علي جواهر الاسنوي واجل كتبه التي لم تكمل-------------------------------------- تفسير القران العظيم كتب منه من اول الكهف الي اخر القران	289	-3766280307446783274	104	180.0	83	200	52.0	18	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms150	false	5450078835706925880	45	80	218	381	1505	300	يا رب ان ذنوبي اليوم قد كثرت فما اطيق لها حصرا ولا عددا وليس لي بعذاب النار من قبل ولا اطيق لها صبرا ولا جلدا فانظر الهي الي ضعفي ومسكنتي ولا تذق--ني حرا للجحيم غدا	150	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms290	true	5960852013368332227	31	65	160	318	1564	300	يا رب ان ذنوبي اليوم قد كثرت فما اطيق لها حصرا ولا عددا وليس لي------ النار من قبل ولا اطيق لها صبرا ولا جلدا فانظر الهي الي ضعفي ومسكنتي ولا تذيقنني حر ا-لجحيم غدا	290	-3766280307446783274	153	288.0	120	165	92.7272720336914	31	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms154	false	-4857088846538447581	107	269	553	1390	1545	300	586 محمد بن عبد الرحمن بن علي------------- الزمردي------ شمس الدين ابن الصاءغ الحنفي النحوي------------------- ولد قبل اخ------------------------------------------------------------ذ عن ابن------ المرحل وابي حيان والقونوي والفخر الزيلعي وسمع الحديث من الدبوسي والحجار وابي الفتح اليعمري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي قضاء العسكر وافتي بدار العدل ودرس بالجامع الطولوني وله شر------------------ح المشارق في الحديث و شرح الفية ابن مالك وله--------------------------- الغمز علي ا-------------------لكنز في الفقه الحنفي و المباني في المعاني و الثمر الجني في الادب السني و المنهج-القويم في القران العظيم و نتاءج الافكار و الرقم علي البردة و الوضع الباهر في رفع افعل الظاهر و اختراع المفهوم لجمي--ع العلوم و روض الافهام في اقسام الاستفهام ---------وله حاشية علي المغني لابن هشام وصل فيه- الي اثناء الباء الموحدة اخ-------------------------------------------ذ عنه-------- عز الدين محمد بن ابي بكر بن جماعة والجمال ابن ظهيرة وغيرهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نظمه لا تفخرن لما اوتيت من نعم علي سواك وخف من كسر جبار فانت في الاصل بالفخار مشتبه ما اسرع الكسر في الدنيا لفخار توفي سنة 772 587 محمد بن ------احمد بن سيرين القاضي--- ابو عبد	154	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms346	true	8369192794596676747	4	250	23	1354	1634	300	521 محمد بن عبد الرحمن بن علي بن ابي الحسن الزمردي الشيخ شمس الدين ب-ن الصاءغ الحنفي النحوي قال الحافظ ابن حجر ولد قبل سنة عشر وسبعماءة واشتغل بالعلم وبرع في اللغة والنحو والفقه واخذ عن الشهاب بن المرحل وابي حيان والقونوي والفخر الزيلعي وسمع الحديث من الدبوسي والحجار وابي الفتح اليعمري وكان ملازما للاشتغال كثير المعاشرة للرءساء كثير الاستحضار فاضلا بارعا حسن النظم والنثر قوي البادرة دمث الاخلاق ولي قضاء العسكر وافتاء دار العدل ودرس بالجامع الطولوني وغيره وله من التصانيف شرح المشارق في الحديث شر--ح الفية ابن مالك في غاية الحسن والجمع والاختصار الغمز علي الكنز التذكرة عدة مجلدات في النحو--------- المباني في المعاني-- الثمر الجني في الادب السني-- المنهج القويم في القران العظيم-- نتاءج الافكار-- الرقم علي البردة-- الوضع الباهر في رفع افعل الظاهر-- اختراع ال-فهوم لاجتماع العلوم-- روض الافهام في اقسام الاستفهام وغير ذلك وله حاشية علي المغني لابن هشام وصل فيها الي اثناء الباء الموحدة وافتتحها بقوله الحمد لله الذي لا مغني سواه اخذ عنه العلامة عز الدين محمد بن ابي بكر بن جماعة ومات في حادي عشر شعبان سنة ست وسبعين وسبعماءة وخلف ثروة واسعة قال الشيخ علاء الدين علي بن عبد القادر المقريزي رايته في النوم بعد موته فسالته ما فعل الله بك فانشدني الله يعفو عن المسء اذا مات علي توبة ويرحمه ومن نظمه لا تفخرن بما اوتيت من نعم علي سواك وخف من كسر جبار فانت في الاصل بالفخار مشتبه ما اسرع الكسر في الدنيا لفخار------------- 522 محمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسين ابو بكر	346	-3766280307446783274	725	1214.0	581	1371	52.881107330322266	116	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms136	false	-1751904001156481524	176	293	917	1558	1590	300	منها----- تحبير نظم الجمان في تفسير ام القران و انتفاع الطلبة النبهاء في اج-ماع السبعة القراء و الاحاديث الاربعون فيما ينتفع به القارءون والسامعون و رسالة التوسل الي السول في كيفية الصلاة والسلام علي الرسول صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم و منظوم الدرر في شرح----- المختصر و---- نصح المقالة في شرح الرسالة و---- الجواب المختصر المروم في تحريم سكني المسلمين -بلاد الروم و---- استواء النهج في تحريم اللعب بالشطرنج ومنها الفيصل المنتضي المهزوز في الرد علي من منع صو--م يوم النيروز و جواب البيان عن مصافحة اهل هذا الزمان و اكمال الانفصال عن الاعراض عن اجهل الجهال و تفضيل الصب-----ح للجماعة في اخر وقتها المختار علي صلاة الصبح للمنفرد في اول وقتها بالابتدار وكتاب الانتصار لمالك	136	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms361	true	-4868083833072259918	166	252	900	1402	1688	300	منها كتاب تحبير---- الجمان في تفسير ام القران و انتفاع الطلبة النبهاء في اجتماع السبعة القراء و الاحاديث الاربعون فيما ينتفع به القارءون والسامعون وكتاب------------------------------------------------------------------------------------- منظوم الدرر في شرح كتاب المختصر وكتاب نصح المقالة في شرح الرسالة وكتاب الجواب المختصر المروم في تحريم سكني المسلمين ببلاد الروم وكتاب استواء النهج في تحريم اللعب بالشطرنج وكتاب الن-صل المنتضي المهزوز في الرد علي من انكر صيام يوم النيروز وكتاب------------------------------------------------------------------------------ تفضيل صلاة الصبح للجماعة في اخر وقتها المختار علي صلاة الصبح للمنفرد في اول وقتها بالابتدار وكتاب ارشاد ا--لسالك	361	-3766280307446783274	444	776.0	363	672	66.07142639160156	68	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms137	false	-4931250934187864714	5	48	26	269	1674	300	وكتاب ارشاد السالك في بيان رواية زياد عن مالك و-----الجوابات المجمعة عن- السءالات المنوعة و فواءد---- الدول في ابتداء مقاصد الجمل و----------------------- اجوبة الاقناع والاح-ساب عن مشكلات مساءل الكتاب و منح------------------------- الضوابط المقسمة في شرح قوانين المقدمة و---- التوجيه الاوضح الاسمي في حذف	137	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms361	true	-4868083833072259918	249	300	1383	1688	1688	300	وكتاب ارشاد السالك في بيان اسناد زياد عن مالك وكتاب الجوابات المجمعة علي السءالات المنوعة وكتاب املاء الدول في ابتداء مقاصد الجمل و شرح مشكلات سيبويه سماه اجوبة الاقناع والاحتساب في مشكلات مساءل الكتاب وشرح قوانين الجزولية سماه منهج الضوابط المقسمة في شرح قوانين المقدمة وكتاب التوجيه الاوضح الاسمي في حذف-	361	-3766280307446783274	224	375.0	184	306	73.2026138305664	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms152	false	7945825097951552946	149	187	776	967	1533	300	خرج من----- اركش حين استولي عليها العدو فاستوطن شريش وقرا بها ---------------علي-------- ابي الحسن علي بن ابراهيم السكوني-------------------------------------- ولحق بالجزيرة-------- لما استولي العدو علي شريش فاخذ عن ----ابي عبد الله بن خميس و------------عن ابي الحس-ن بن ابي الربيع	152	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms361	true	-4868083833072259918	12	65	70	348	1688	300	خرج من بلده اركش حين استولي عليها العدو فاستوطن شريش وقرا بها العربية والادب علي الاستاذ ابي الحسن ب----ن ابراهيم السكوني وابي بكر محمد بن محمد الديباج وغيرهما ولحق بالجزيرة الخضراء لما استولي العدو علي شريش فاخذ بها عن ابي عبد الله بن خميس وغيره ثم اخذ عن ابي الحسين بن ابي الربيع	361	-3766280307446783274	183	300.5	147	282	64.89361572265625	34	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms137	false	-4931250934187864714	48	98	269	541	1674	300	التنوين من حديث اسما و اطناب التكملة والتبرية في اعراب البسملة والتصلية و---- سح مزنة الانتخاب في شرح خطبة الكتاب و مقال الانتهاض في الانفصال عن الاعتراض و اختصار الانتصار لكتاب الايضاح من رسالة الافصاح و الجواب اللاءح المعتمد عليه في الرد علي من نسب رفع الخبر بلا الي سيبويه	137	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms362	true	2541345331761477942	0	32	0	174	1563	300	التنوين من حديث اسما وكتا--ب التكملة والتبرية في اعراب البسملة والتصلية وكتاب سح مزنة الانتخاب في شرح خطبة الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------- و------- اللاءح المعتمد عليه في الرد علي من---- رفع الخبر بلا الي سيبويه	362	-3766280307446783274	167	306.5	135	276	60.50724792480469	27	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms152	false	7945825097951552946	213	251	1102	1283	1533	300	وغير ذلك ولد بعد من نظمه انظر الي الروض الاريض كانه ديباج خد في بنان زبرجد قد فتحته نضارة فبدا له في القلب رونق صفرة كالمسجد حكت الجوانب خد حب ناعم والقلب يحكي قلب صب مكمد 578 محمد	152	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms362	true	2541345331761477942	32	68	174	346	1563	300	وغير ذلك و-------من نظمه انظر الي ورد الريا--ض كانه ديباج خد في بنان زبرجد قد فتحته نضارة فبدا له في القلب رونق صفرة كالعسجد حكت الجوانب خد حب ناعم والقلب يحكي قلب صب مكمد مات رحمه	362	-3766280307446783274	158	294.5	123	181	87.29281616210938	30	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms210	false	5863114788935777431	239	276	1221	1410	1538	300	محمد بن محمد بن عرفة-------- الورغمي ابو عبد الله الفقيه------------------------------------------ المالكي المحصل التونسي اخذ عن القاض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي عبد الله م--------------------------------------------------------------------------------------حمد ابن عبد ال-------------------------------------------------سلام وابي عبد الله محمد بن هارون ومحمد بن حسن الزبيدي وابو عبد الله الابلي	210	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms374	true	-1777273674906798162	211	300	1146	1635	1635	300	محمد بن محمد بن عرفة بن حماد الورغمي بفتح الواو وسكون الراء المهملة وغين معجمة وتشديد الميمالتونسي المالكي ابو عبد الله الامام العلامة المقرء الفروعي الاصولي البياني المنطقي شيخ الشيوخ وبقية اهل الرسوخ ولد بتونس سنة ست عشرة وسبعماءة وقرا بالروايات علي ابي عبد الله محمد بن محمد بن حسن بن سلمة وغيره وسمع من الوادي اشي الصحيحين ومن الامام ابي عبد الله محمد ابن عبد السلام الهواري الموطا واخذ عنه الفقه والاصول وتفقه ايضا بابي عبد الله محمد بن هارون ومحمد بن حسن الزبيدي وابي عبد الله الايلي-	374	-3766280307446783274	139	202.5	110	490	28.367347717285156	23	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms211	false	4818876526041812497	43	71	238	393	1574	300	-تاليف حسان منها تقييده الكبير في المذهب و تفسيره للقران العظيم --------------------------------------------------------وله في اصول الدين تاليف عارض به كتاب الطوالع للبيضاوي واختصر كتاب الحوفي وله كتاب في--------------- المنطق	211	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms375	true	1317256927778837128	186	228	1094	1316	1728	300	تواليف----- منها تقييده الكبير في المذهب في نحو عشرة اسفار جمع فيه ما لم يجتمع في غيره اقبل الناس علي تحصيله شرقا وغربا وله في اصول الدين تاليف عارض به كتاب الطوالع للبيضاوي واختصر كتاب الحوفي اختصارا وجيزا وله تاليف في المنطق	375	-3766280307446783274	117	197.0	96	227	51.54185104370117	19	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms224	false	3862507676882453923	63	129	317	659	1583	300	بن احمد بن عبد الداءم الحلبي محب الدين ناظر الجيش------------------- ولد سنة اخذ عن ابي------------------------------------------- حيان والجلال القزويني والتاج التبريز--------------------------------------------------------------------------------ي وسمع الحديث عن الحجار ووزيرة و--------------------------------------------------------------------كان له في الحساب يد طولي--- ولي نظر الجيش وكان-------------------------------------- كثير البذل------- ومن العج--ب انه مع فرط كرمه وبذله الالوف في غاية البخل علي الطعام ----كان يقول اذا ابصرت من- ياكل طعامي فك--انه يضربني بالسكين------------------------------------------------------------- شرح التلخيص و التسهيل الا قليلا	224	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms399	true	6287265501702183939	0	122	0	668	1614	300	بن احمد بن عبد الداءم الحلبي محب الدين ناظر الجيش قال الحافظ ابن حجر ولد سنة سبع وتسعين وستماءة واشتغل ببلاده ثم القاهرة ولازم ابا حيان والجلال القزويني والتاج التبريزي وغيرهم وتلا بالسبع علي التقي الصاءغ ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي الحاوي وسمع الحديث من الحجار ووزيرة وجماعة وحدث وافاد وخرج له الياسوفي مشيخة ودرس بالمنصورية في التفسير وكان له في الحساب يد طولي ثم ولي نظر الجيش وغيره ورفع قدره وكان علي الهمة نافذ الكلمة كثير البذل والجود ومن العجاءب انه مع فرط كرمه وبذله الالاف في غاية البخل علي الطعام حتي كان يقول اذا رايت شخصا ياكل طعامي اظن انه يضربني ب--سكين وبالجملة كان من محاسن الدنيا مع الدين والصيانة واللطف والظرف شرح التلخيص و التسهيل الا قليلا	399	-3766280307446783274	316	504.0	252	670	47.164180755615234	54	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms199	false	-6127002569200054689	72	178	364	941	1599	300	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد الكرماني ثم البغدادي الشيخ شمس الدين صاحب شرح البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------- ولد يوم الخميس سادس وعشرين جمادي الاخيرة سنة 717 وقرا --------------علي والده بهاء الدين ثم انتقل الي كرمان واخذ عن- العضد ودخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------مصر وقر----ا البخاري علي ناصر الدين الفارقي وسمع ابن جماعة ورحل ----الي بغداد واستوطنها وكان فيه -----------------تواضع للفقراء----------- غير مكترث باهل الدنيا ولا ملتفت اليهم ياتي اليه السلاطين في بيته ويسالونه الدعاء والنصيحة وله شر--------------------------------------------------------------------------------------------ح المواقف و شرح مختصر ابن الحاجب الاصلي------------------------------------------------------------------------------ سماه--------- السبعة السيارة و شرح الفواءد الغياثية في المعاني والبيان و شرح الجواهر و انموذج الكشاف و وحاشية علي تفسير البيضاوي وصل فيها الي سورة يوسف	199	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms402	true	-5091572537794991130	116	297	628	1622	1632	300	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد الكرماني ثم البغدادي الشيخ شمس الدين صاحب شرح البخاري الامام العلامة في الفقه والحديث والتفسير والاصلين والمعاني والعربية قال ابنه في ذيل المسالك ولد يوم الخميس سادس -عشري- جمادي الاخ-رة سنة سبع عشرة وسبعماءة وقرا علي والده بهاء الدين ثم انتقل الي كرمان واخذ عنه العضد ولازمه اثنتي عشرة سنة وقرا عليه تصانيفه واخذ عن غيره ايضا ومهر وفاق اقرانه وفضل غالب اهل زمانه ثم دخل دمشق ومصر وقرا بها البخاري علي ناصر الدين الفارقي وسمع من- جماعة وحج ورجع الي بغداد واستوطنها وكان تام الخلق فيه بشاشة وتواضع للفقراء واهل العلم غير مكترث باهل الدنيا ولا ملتفت اليهم ياتي اليه السلاطين في بيته ويسالونه الدعاء والنصيحة وصنف كتبا في علوم شتي منها في العربية والكلام والمنطق و شرح البخاري شرحا جيدا في اربعة مجلدات و شرح المواقف و-شرح مختصر ابن الحاجب في ثلاثة مجلدات يذكر فيه عبارات الشراح برمز وذكر من شروح الكتاب المشهورة سبعة شروح و سماها الكواكب السبعة السيارة و شرح الفواءد الغياءية في المعاني والبيان شر--ح الجواهر و انموذج الكشاف و -حاشية علي تفسير البيضاوي وصل فيها الي سورة يوسف	402	-3766280307446783274	537	920.5	436	1002	53.59281539916992	84	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms151	false	-7771147852387987788	161	266	823	1358	1530	300	الصوفية وله من التصانيف البحر المحيط في التفسير و لالء النهر المستخرجة من البحر و الوهاج علي مذهب الشافعي و الانور الاجلي في اختصار المحلي علي مذهب ابي داود و التكميل في شرح التسهيل و منهج السالك علي الفية ابن مالك لم يكمل و زهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المل-ك في نحو الترك و -----------------------الاسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار و-------------------------------------------------------------------------------------------------- المبدع في التصريف و كتاب ا----------------------------------------------------------------------لارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء و عقود اللالي في القراءات السبع العوالي و المورد العمر في قراءة ابي عمرو و الاثير في قراءة ابن كثير و غاية المطلوب في قراءة ابي يعقوب و الحلل الحالية في الاسانيد------- العالية ---و الامالي في شرح ----------------	151	4864610330940449359	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms405	true	2276889743639928284	22	145	133	858	1673	300	الكاف-- وله من التصانيف البحر المحيط في التفسير------- النهر مختصره اتحاف الاريب بما في القران من الغريب التذييل و---------------------------------------------التكميل في شرح التسهيل مطول الارتشاف ومختصره مجلدان قال شيخنا الامام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالي ولم يءلف في العربية اعظم من هذين الكتابين ولا اجمع ولا احصي للخلاف والاقوال التنحيل الملخص من شرح التسهيل للمصنف وابنه بدر الدين الاسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار التجريد لاحكام كتاب سيبويه التذكرة في العربية اربع مجلدات كبار التقريب مختصر المقرب التدريب في شرحه المبدع في التصريف غاية الاحسان في النحو شرح الشذا في مسالة كذا اللمحة و الشذرة كلاهما في النحو الارتضاء في---------- الضاد والظاء عق---د اللالي في القراءات علي وزن الشاطبية وقافيتها------------------------------------------------------------------------------------ الحلل الحالية في --اسانيد القران العالية نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم	405	-3766280307446783274	235	246.5	187	878	26.7653751373291	28	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown