id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms011	false	-2821600243815862614	215	300	1125	1564	1564	300	الدين بن عبد السلام ولا--بن فرح المذكور وكان شافعيا غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة يملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك المعول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ختاما عزيز بكم حب ذليل بقربكم ومشهور اوصاف المحب التذلل غريب يقاسي البعد عنكم وما-له وحقك عن دار القلي متحو-------------------------------------------------ل فرفقا بمقطوع الوساءل ما له اليك سبيل لا ولا عنك معدل فلا زلت في عز منيع ورفعة ولا-	11	4864610330940449359	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1619	true	-5440970822157158381	0	168	0	860	1569	300	الدي---ن ابو العباس احمد بن فرح لنفسه-------------- غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة يملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك المعول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي ترق وتعدل وعذل عذولي منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وها انا في اكفان هجرك مدرج تكلفني ما لا اطيق فاحمل واجريت دمعي بالدماء مدبجا وما هي الا مهجتي تتحلل فمتفق جفني وسهدي وعبرتي ومفترق صبري وقلبي المبلبل ومءتلف شجوي ووجدي ولوعتي ومختلف حظي وما فيك امل خذ الوجد عني مسندا ومعنعنا فغيري بموضوع الهوي يتجمل وذي نبذ من مبهم الحب فاعتبر وغامضه ان رمت شرحا اطو-----------------------------------------------------------ل غريب يقاسي البعد عنك- وما له وحقك عن دار القلي متحول عزيز بكم صب ذليل لعزكم ومشهور اوصاف المحب التذلل فرفقا بمقطوع الوساءل ما له اليك سبيل لا ولا عنك معدل ولا زلت في عز منيع ورفعة ولا	1619	-45847219195084007	348	381.0	277	937	37.139808654785156	65	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms119	false	-8145509910161294938	144	192	764	1021	1632	300	محمد بن ابراهيم بن يوسف بن حامد---------------- المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكشي- تاج الدين -----------كان فقيها نحويا متفننا مواظبا علي طلب العلم جميع نهاره ويدع له طعامه وشرابه وكان ضريرا ولد بعد اخذ عن العلاء القونوي ولازم الركن بن القوبعوسمع من------ الحافظ المزي----------------------------------------------------------------------- توفي فجاة------------- يوم الاحد ثالث عشر جمادي الاخيرة سنة	119	4864610330940449359	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1901	true	-5922974481100315317	55	145	268	749	1525	300	محمد بن ابراهيم بن يوسف بن حامد الشيخ تاج الدين المراكشي ولد بعد السبعماءة ونشا بالقاهرة وتفقه بها وقرا علي قاضي القضاة الشيخ علاء الدين علي بن اسماعيل القونوي ولازم الشيخ ركن الدين بن القوبع وكان فقيها نحويا متفننا مواظبا علي طلب العلم لا يفتر ولا يمل الا في القليل اعاد في القاهرة بقبة الشافعي ثم دخل دمشق ودرس بالمسرورية -------وسمع من شيخنا الحافظ المزي وجماعة ثم ترك التدريس وانقطع بدار الحديث الاشرفية علي طلب العلم الي ان توفي فجاة بعد العصر من يوم الاحد ثالث عشر جمادي الاخ-رة سنة	1901	-45847219195084007	164	224.0	131	489	33.53783416748047	26	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms108	false	-3505800402370115410	251	288	1272	1456	1514	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمرء- او لمستمع الا لمعني الي العلياء ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب لكن ينازع شوقي تارة ادبي	108	4864610330940449359	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1955	true	-991733446813392894	263	300	1393	1575	1575	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقضي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا لمعني الي --علياك ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب لكن ينازع شوقي تارة ادبي-	1955	-45847219195084007	178	337.5	142	185	96.21621704101562	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms219	false	2992854507304571712	256	300	1280	1505	1505	300	صدر الدين الشافعي اديب نحوي يقرص الشعر من نظمه في الخمر ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا قصة يبقي ولا ذ-----------------------------------------------------هب لا تاسفن علي مال------ ايدي السقاة الطلا والخرد العذب فما-كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستكبوا راح بها-	219	4864610330940449359	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1955	true	-991733446813392894	71	123	379	635	1575	300	صدر الدين بن المرحل لنفسه من لفظه---------------------- ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تنفقه وجه جميل وراح في الدجا لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي --سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا------ الهم واستلبوا راح بها	1955	-45847219195084007	168	279.0	134	286	58.74126052856445	28	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms220	false	4191308121822064569	0	97	0	488	1492	300	راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها واردا- لي العجب اذ ينفع الدر من حلو مدامته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في اوصافها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعود في الحال افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب ماء ونار هواه ارضها قدح وطوفها فلك والانجم الحب ال----كاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس يقبض لا يحلو لها الهرب وما تركت بها الخمس التي وحبت وان راوا تركها من بعض ما ي-------------------------------------------------حب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحسن الادب	220	4864610330940449359	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1955	true	-991733446813392894	123	216	635	1123	1575	300	راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ومنها------------------------------------------------- وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك----- افراحا وينقلب عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو بها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب صفراء فاقعة في الكاس ساطعة كالتبر لامعة كاساتها سحب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	1955	-45847219195084007	362	641.0	287	542	66.78966522216797	61	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms109	false	-8217379606181430153	0	33	0	176	1488	300	وشوق له في اضلعي لهب ومدمع كلما كفكفت صيب-ه صونا لحب-ك يعصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني ويجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليلة للنجم يرتقب	109	4864610330940449359	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1956	true	-7312437158020337121	12	45	59	237	1459	300	وشوق له في اضلعي لهب ومدمع كلما كفكفت ادمعه صونا لذكرك يعصيني وينسكب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني ويجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب	1956	-45847219195084007	170	324.0	137	178	95.505615234375	30	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms306	false	-6147073533142627388	179	220	918	1110	1530	300	1233 علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي ابن تمام -بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار -بن سليم السبكي نقي الدين وابو الحسن الفقيه الشافعي------ المفسر الحافظ الاصولي	306	4864610330940449359	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2095	true	5366055440345803327	109	149	600	791	1658	300	1393 علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي -بن تمام ابن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار ابن سليم السبكي الشيخ الامام-------- الفقيه المحدث الحافظ المفسر المقرء الاصولي	2095	-45847219195084007	160	278.5	122	200	80.0	31	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms324	false	8448208905433517688	191	261	997	1340	1548	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي رب- بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فهل انا راض بالذي فيه شقوتي دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا شاء رب- الكفر مني مشيءة فهل انا عاص باتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين علتي --قيل انها من نظم----- ابن	324	4864610330940449359	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2198	true	-3928194118576524363	84	179	429	890	1539	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيل---------------------------------------------------------تي دعاني وسد الباب ع-ني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض باتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمة فبالله فاشفوا بالبراهين حجتي ويقال ان هذا الناظم هو ابن	2198	-45847219195084007	268	487.0	212	519	51.63776397705078	46	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown