id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms024	false	-5246451255471926441	61	149	327	765	1571	300	رحمة الله عليه سنة 852 95 احمد بن محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن مسعدة العامري يكني ابا جعفر من اهل غرناطة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح كتاب المستصفي-------------------------------- وكان صدرا في الفراءض والحساب وله- تاريخ قومه وقرابته وولي القضاء بمواضع م------ن الاندلس اخذ عن القاضي يحيي بن عبد الرحمن----------- بن ربيع وعل-------ي ابي----- يحيي بن عبد المنعم الخزرجي وعلي الراوية ابي الوليد العطار وعلي ابي اسحاق ابراهيم بن احمد الخشني وعلي ابي علي بن ابي الاحوص وروي عنه ابن الدراج توفي سنة 699 96 احمد بن ابي بكر -------------------------بن عمر	24	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms070	true	5409570688517708812	141	274	720	1435	1563	300	رحمة الله عليه----------- احمد بن محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن مسعدة العامري يكني ابا جعفر من اهل غرناطة كان صدرا جليلا فقيها مضطلعا من اهل النظر السديد والبحث الاصيل حافظا للمساءل مشاركا في كثير من الفنون جزلا مهيبا جاريا علي سنن سلفه ختم سيبويه تفقها واستظهر كتاب التلقين وحفظ كتاب الاحكام في الحديث وقرا اصول الفقه وشرح كتاب المستصفي شرحا حسنا وقرا الارشاد والنهاية وكان صدرا في الفراءض والحساب والف تاريخ قومه وقرابته وولي القضاء بمواضع كثيرة من الاندلس وقرا علي قاضي الجماعة ابي الحسن بن ابي عامر بن ربيع وعلي القاضي ابي عامر يحيي بن عبد المنعم الخزرجي وعلي الراوية ابي الوليد العطار وعلي ابي اسحاق ابراهيم بن احمد الخشني وعلي ابي علي بن ابي الاحوص وغيرهم------------- توفي عام تسع وتسعين وستماءة رحمه الله تعالي احمد بن محمد بن عمر	70	-3488580861908870121	361	601.0	286	739	48.849796295166016	63	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms018	false	5977885686971184999	132	211	696	1082	1526	300	احمد بن عبد الحق بن محمد بن عبد الحق الجدلي المالقي ابو---------- جعفر -يعرف بابن عبد الحق قال في تاريخ غرناطة من صدور اهل العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- عارف- بالفروع والاحكام مشارك- في ال------اصول و--الادب وقضي ببلش وغيرها فحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت سير---------------ته قرا علي-------- ابي عبد الله بن بكر ولازمه وعلي ابي محمد بن ايوب وابي القاسم بن درهم وروي عن ابي عبد الله الطنجالي ولد في ثامن شوال سنة 698 و----توفي يوم الجمعة سابع عشرين رجب سنة 765 77 احمد بن عب--------د الرحمن	18	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms071	true	6890811939952316988	140	254	728	1336	1585	300	احمد بن عبد الحق بن محمد بن عبد الحق الجدلي من اهل مالقة يكني ابا جعفر ويعرف بابن عبد الحق كان---------------- من صدور اهل العلم واليقين في بلاد الاندلس نسيج وحده في الوقار والحصافة والتزام الطريقة المثلي جم التحصيل سديد النظر عارفا بالفروع والاحكام مشاركا في فنون من اصول وطب وادب متقن للقراءات اماما في الوثاءق تصدر للاقراء ببلده علي وفور اهل العلم به فكان سابق الحلبة وضاح المطية وتولي القضاء بمواضع فحمدت سيرته واشتهرت نزاهته قرا علي الاستاذ ابي عبد الله بن بكر------- وعلي ابي محمد بن ايوب وابي القاسم بن درهم وابي القاسم -بن العريف وغيرهم مولده سنة ثمان وتسعين وستماءة توفي عام --خمسة وسبعين وسبعماءة---------- احمد بن قاسم بن عبد الرحمن	71	-3488580861908870121	252	311.5	193	644	39.130435943603516	41	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms003	false	3097009765821267924	110	140	577	749	1555	300	-ملاك التاويل في المتشابه اللفظ من التنزيل غريب في معناه والبرهان في ترتيب سور القران وشرح الاشارة للباجي في الاصول وسبيل الرشاد في فضل الجهاد وردع الجاهل عن اعتساف المجاهل	3	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms072	true	-1231720737893386528	235	265	1295	1468	1645	300	وملاك التاويل في المتشابه اللفظ من التنزيل غريب في معناه والبرهان في ترتيب سور القران وشرح الاشارة للباجي في الاصول وسبيل الرشاد في فضل الجهاد وردع الجاهل عن اعتساف المجاهل	72	-3488580861908870121	172	339.0	142	173	99.42196655273438	29	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms025	false	5422913147569653589	211	250	1131	1323	1567	300	احمد بن ابي القاسم بن يحيي بن وداعة النفزي يكني ابا جعفر ويعرف بابن وداعة من اهل رندة وكان من اهل الفضل والدين----------------------------------------------------------- خطب ببلده وورد مالقة واخذ عمن كان بها من الشيوخ صنف اربعي---------------------------------ن حديثا عن اربعين امراة	25	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms073	true	-7174495375674346842	130	186	682	966	1572	300	احمد بن ابي القاسم بن يحيي بن وداعة النفزي يكني ابا جعفر ويعرف بابن وداعة من اهل رندة وكان من اهل الفضل والدين والمروءة والعفة والاشتغال بالقدر الذي قسم الله له من العلم خطب ببلده وورد مالقة واخذ عمن كان بها من الشيوخ وله تاليف لم يسبق اليه فيما علمت وهو اربعون حديثا عن اربعين امراة	73	-3488580861908870121	184	351.0	145	284	64.78873443603516	37	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms025	false	5422913147569653589	254	300	1340	1567	1567	300	احمد بن ابراهيم بن احمد بن صفوان من اهل مالقة يكني ابا جعفر ويعرف بابن صفوان بقية من اعلام ادباء هذا القطر اخذ عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ ابي محمد الباهلي وعن- القاضي ابي عبد الله بن عبد الملك المءرخ وابي الحسن -بن البناء له من التاليف- مطلع هلال-	25	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms074	true	-8717164262641105559	142	238	778	1290	1627	300	احمد بن ابراهيم بن احمد بن صفوان من اهل مالقة يكني ابا جعفر ويعرف بابن صفوان بقية من اعلام ادباء هذا القطر وصدر من صدور كتابه ومشيخة طلبته امام في الفراءض والحساب والادب والتوثيق ذاكر للتاريخ واللغة مشارك في الفلسفة والتصوف كلف بالعلوم الالهية اية من ايات الله عز وجل في فك المعني لا يجاريه في ذلك احد ممن تقدمه كثير الدءوب والنظر والتقييد والتصنيف علي كلال الجوارح وعاءق الكبرة وله شعر قرا علي الاستاذ ابي محمد الباهلي وعلي القاضي ابي عبد الله بن عبد الملك المءرخ وابي العباس بن البناء والف كتبا منها مطلع هلال	74	-3488580861908870121	203	364.5	162	512	39.6484375	39	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms026	false	-4671029101040767354	15	118	81	582	1507	300	ومن نظمه-- وقالوا قضاء الموت حتم علي الوري يدير صغير كاسه وكبير فلا تنتسم ريح ارتياح لفقده فانك عن قصد السبيل تجور فقلت بلي حكم المنية شامل وكل الي رب العباد يصير ولكن لتقديم الاعادي الي الردي نشاط يعود القلب منه سرور وامن ينام المرء في برد ظله ولا حية للحقد ثم تثور وحسبي بيت قاله شاعر مضي غدا مثلا في العالمين يسير وان بقاء المرء بعد عدوه ولو ساعة من عمره لكثير -ولد- في اخر سنة 695 وكان حيا سنة سبعماءة 106----------- احمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد ابن سعيد بن محمد المعرو-------------ف بابن الغماز القاضي	26	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms075	true	2423797197022372666	7	107	36	540	1705	300	ومنها ايضا وقالوا قضاء الموت حتم علي الوري يدير صغير كاسه وكبير فلا تنتسم ريح ارتياح لفقده فانك عن قصد السبيل تجور فقلت بلي حكم المنية شامل وكل الي رب العباد يصير ولكن لتقديم الاعادي الي الردي نشاط يعود القلب منه سرور وامن ينام المرء في برد ظله ولا حية للحقد ثم تثور وحسبي بيت قاله شاعر مضي غدا مثلا في العالمين يسير وان بقاء المرء بعد عدوه ولو ساعة من عمره لكثير مولده في---- سنة خمس وسبعين وست------ماءة رحمة الله عليه احمد-------- بن الحسين------- بن علي الزيات الكلاعي من اهل بلش مالقة يكني ابا جعفر ويعرف بابن الزيات الخطيب	75	-3488580861908870121	415	723.0	325	529	78.44990539550781	75	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms026	false	-4671029101040767354	148	207	763	1047	1507	300	الطبري المكي وعز الدين بن عبد السلام--- وغير هءلاء من نظم------------------------ه يا منفق العمر في حرص وفي طمع الي متي قد تولي وانقضي العمر------ الي متي في التمادي في الضلال اما تنبيك موعظة لو تنفع الذكر بادر متابا عسي ما كان من زلل وما اقترفت من الاثام يغتفر وجنب الحرص واتركه فما احد ينال بالحرص ما لم يعطه القدر	26	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms100	true	-7951958309243863001	237	300	1331	1643	1643	300	الطبري وعلي بن احمد--- بن علي القسطلاني وغير هءلاء نحو الماءة من المشاهير ومن شعره يا منفق العمر في حرص وفي طمع الي متي قد تولي وانقضي العمر ومنها الي متي ذا التمادي في الضلال اماتثن-يك موعظة لو ينفع الذكر بادر متابا عسي ما كان من زلل وما اقترفت من الاثام يغتفر وجنب الحرص واتركه فما احد ينال بالحرص ما لم يعطه القدر-	100	-3488580861908870121	250	441.5	196	317	78.8643569946289	47	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms026	false	-4671029101040767354	207	240	1047	1208	1507	300	ولا تءمل لما ترجو وتحذره من ليس في كفه نفع ولا ضرر وفوض الامر للرحمن معتمدا عليه في كل ما تاتي وما تذر واحذر هجوم المنايا واستعد لها ما دام يمكنك الاعداد والحذر	26	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms101	true	8730388936590225691	0	33	0	161	1578	300	ولا تءمل لما ترجو وتحذره من ليس في كفه نفع ولا ضرر وفوض الامر للرحمن معتمدا عليه في كل ما تاتي وما تذر واحذر هجوم المنايا واستعد لها ما دام يمكنك الاعداد والحذر	101	-3488580861908870121	161	322.0	128	161	100.0	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms093	false	2976252382125687317	29	68	164	390	1575	300	فاضلا نحويا لغويا اماما في الفقه صدرا في علومه وكان مدرس-------- المالكية ب--المدرسة المنت-صرية بعد--------------- الشارمساحي-------------------------------------------------- اخذ عنه ا------------------------------------------بن عساكر البغدادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف كتا----------------ب الهداية في الفقه واختصر كتاب ابن الجلاب---------------------------- وله كتاب مساءل الخلاف وكتاب الامهاد في اصول الفقه	93	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms135	true	2754476697821044396	0	91	0	519	1619	300	فاضلا نحويا لغويا اماما في الفقه صدرا في علومه وكان مدرس الطاءفة المالكية في المدرسة المستنصرية بعد سراج الدين عمر الشارمساحي وكان يدعي قاضي قضاة الممالك وكان صارما مهيبا شهما اخذ عنه العلم الامام العلامة شهاب الدين عبد الرحمن بن عس-كر البغدادي صاحب التصانيف المفيدة واخذ عنه من علماء الحنفية عالم زمانه الشيخ قوام الدين ابو حنيفة امير كاتب ابي محمد بن غازي الاتقاني التركستاني الف عز الدين النيلي كتاب الهداية في الفقه واختصر كتاب -بن الجلاب اختصارا حسنا اشتغل الناس به وله كتاب مساءل الخلاف وكتاب الامهاد في اصول الفقه	135	-3488580861908870121	219	354.0	180	521	42.034549713134766	35	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms099	false	-8959149703616485754	89	122	465	640	1530	300	العلامة توفي سنة 394 الخضر ----------------بن احمد بن الخضر بن ابي العافية من اهل غرناطة يكني ابا القاسم كان اديبا شاعرا ولي------- القضاء في مواضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستشاره الناس في المشكلات وكان عارفا بعقد الشروط	99	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms144	true	2442469397392184648	113	169	603	917	1639	300	للعلم و-توفي سنة اربع وخمسين واربعماءة خلف بن احمد بن الخضر بن ابي العافية من اهل غرناطة يكني ابا القاسم كان رحمه الله صدرا من صدور القضاة اهل النظر والتقييد والعكوف علي الطلب مضطلعا بمساءل الاحكام مهتديا لمظنات النصوص نسخ بيده الكثير وقيد علي المساءل حتي عرف فضله واستشاره الناس في المشكلات وكان بصيرا بعقد الشروط	144	-3488580861908870121	133	202.0	106	315	42.22222137451172	22	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms337	false	8480296863349152860	221	300	1196	1645	1645	300	عيسي كان من جملة العلم--------------اء حافظا للفقه والحديث مشاركا في العربية والادب صدوقا متحريا---- فيما ينقله حسن التعليم مهابا وقورا مبررا في معرفة طرق الحديث مضطلما بالرواة- والمسندين واحوالهم وحج ثم عاد--------- وقد حصل رواية كثيرة ولقي اءمة وتقدم للخطابة والامامة والاقراء ببلده فعظم الانتفاع به تفقه علي ابي محمد الباهلي في كتب الفروع والاصول والعربية -روي عن ابي عبد الله بن عياش المقري القرطبي وقرا علي ابي بكر ابن عبيدة وابي القاسم القبتوري ولقي بتونس الراوية ابا محمد-	337	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms158	true	2557709333914060053	0	84	0	477	1639	300	عيسي كان من ج-لة العلماء وسراة الفضلاء حافظا للفقه والحديث مشاركا في العربية والادب صدوقا متحريا حجة فيما ينقله حسن التعليم مهيبا وقورا مبرزا في معرفة طرق الحديث مضطلعا بالرواية والمسندين واحوالهم وحج ثم عاد الي بلده وقد حصل رواية كثيرة ولقي اءمة وتقدم للخطابة والامامة والاقراء ببلده فعظم الانتفاع به تفقه علي ابي محمد الباهلي في كتب الفروع والاصول والعربية وروي عن ابي عبد الله بن عياش المقري القرطبي وقرا علي ابي بكر -بن عبيدة وابي القاسم القبتوري ولقي بتونس الراوية ابا محمد	158	-3488580861908870121	443	838.5	365	479	92.48434448242188	71	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms338	false	-4420099421964414078	0	131	0	718	1625	300	عبد الله ابن هارون الطاءي ول--------------------------------------------قي شرف الدين ابا عبد الرحمن الطبري المك----------------------------------ي وشرف الدين الدمياطي واخذ عنه الكثير من تاليفه فادخلها الاندلس--------------------------------------- روي عنه -------ابو جعفر الطنجالي وابو محمد الحضرمي وابو القاسم بن فرتون وغيرهم و----------------------------------------------صنف كتابا في الصحابة استدرك فيه علي من تقدمه----------------------------- توفي بمالقة--- سنة 709 1381---- سعيد بن محمد بن محمد العقباني نسبة الي عقبان قرية من قري الاندلس التلمساني ابو عمرو كان اماما---- فاضلا اخذ عن ------------------------------------------ابي زيد وابي موسي ابني الامام وتفقه بهما واخذ الاصول عن ابي عبد الله الابلي------------------------------ ولي قضاء الجماعة بيجاية--- ايام ا--------بي عنان والعلماء يومءذ متوافرون وولي قضاء تلمسان --------------------------------------------وله تواليف منها شرح الحوفي في الفراءض وشرح جمل ا-----------------------لخونجي في المنطق وشرح --تلخيص اب-ن البناء وشرح قصيدة ابن الياسمين في الجبر والمقابلة وشرح العقيدة البرهانية --------------وغير ذلك وشرح --سورة الفتح اتي	338	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms158	true	2557709333914060053	84	270	477	1498	1639	300	عبد الله -بن هارون الطاءي وبالاسكندرية شهاب الدين الابرقوهي واكثر عنه ولقي شرف الدين ابا عبد الرحمن------- المكي وركن الدين بيبرس السلحدار الظاهري وشرف الدين الدمياطي واخذ عنه الكثير من تاليفه فادخلها الاندلس ولقي شهدة بنت مكين الدين بن عبد العظيم روي عنه الخطيب ابو جعفر الطنجالي وابو محمد الحضرمي وابو القاسم بن فرتون وغيرهم ورايت بخط الشيخ ابي عبد الله محمد بن مرزوق انه صنف كتابا في الصحابة استدرك فيه علي من تقدمه من المصنفين في اخبار الصحابة توفي بمالقة في سنة تسع وسبعماءة سعيد بن محمد --------العقباني -----------------------------------التلمساني هو---------- امام عالم فاضل فقيه مذهب مالك متفنن في العلوم سمع من ابني الامام ابي زيد وابي موسي------------ وتفقه بهما واخذ الاصول عن ابي عبد الله الابلي وغيره وصدراته في العلم مشهورة ولي قضاء الجماعة ببجاية في ايام السلطان ابي عنان والعلماء يومءذ متوافرون وولي قضاء تلمسان وله في ولاية القضاء مدة تزيد علي اربعين سنة وله ت-اليف منها شرح الحوفي في الفراءض لم يءلف عليه مثله وله شرح الجمل للخونجي في المنطق وشرح التلخيص لابن البناء وشرح قصيدة ابن --ياسمين في الجبر والمقابلة وشرح العقيدة البرهانية في اصول الدين وغير ذلك كشرحه لسورة الفتح اتي	158	-3488580861908870121	608	990.5	496	1097	55.42388153076172	94	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms290	false	5330528002008936747	0	57	0	270	1492	300	نهارك في بحر السفاهة يسبح وليلك في نوم الرفاهة يصبح وفي لفظك الدعوي وليس وراءها من العمل الزاكي دليل مصحح اذا لم توافق فعلة منك قولة ففي كل جزء من حديثك تفضح تنح عن الغايات لست من اهلها طريق الهوينا في سلوكك اوضح اذا كنت في سن النهي غير صالح ففي اي وقت بعد ذلك تصلح الي	290	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms159	true	912802468878920891	181	238	917	1186	1488	300	نهارك في بحر السفاهة تسبح وليلك عن نوم الرفاهة تصبح وفي لفظك الدعوي وليس ازاءها من العمل الزاكي دليل مصحح اذا لم توافق قولة منك فعلة ففي كل جزء من حديثك تفضح تنح عن الغايات لست من اهلها طريق الهوينا في سلوكك اوضح اذا كنت في سن النهي غير صالح ففي اي سن- بعد ذلك تصلح وله	159	-3488580861908870121	255	491.0	198	270	94.44444274902344	49	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms244	false	4617553042319199966	165	228	864	1206	1578	300	عبد الله بن محمد بن ابي القاسم------ بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الاصل المدني المول-----------------------د قرا القران علي------ ابي عبد الله القصري المقرء--------- وسمع الحديث بالمدينة علي والده وعلي ابي عبد الله محمد بن حريث البلنسي ثم ال-بتي خطيب سبتة وفقيهها وعن------- عز الدين ال------رندي و------------------------------------------------------الزبير الاسواني والسراج------ الدمنهوري و------ابي عبد الله محمد بن جابر الوادي اشي وبمكة من ------------------زين الدين الطبري	244	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms184	true	-4192013530144980742	210	297	1139	1619	1631	300	عبد الله بن محمد بن ابي القاسم فرحون بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الاصل المدني المولد والمنشا كنيته ابو محمد قرا القران علي الشيخ ابي عبد الله القصري المقري وروي عنه وسمع الحديث بالمدينة علي والده وعلي ابي عبد الله محمد بن حريث البلنسي ثم السبتي خطيب سبتة وفقيهها وعلي الشيخ عز الدين يوسف الزرندي والشيخ جمال الدين محمد بن احمد المقري والشيخ شرف الدين الزبير الاسواني و--سراج الدين الدمنهوري والشيخ ابي عبد الله محمد بن جابر الواد--اشي وقطب الدين بن مكرم المصري وزين الدين الطبري	184	-3488580861908870121	326	557.0	266	484	67.3553695678711	52	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms315	false	5250636844180272724	145	229	789	1257	1643	300	بتونس سنة 685 1259 علي بن محمد بن ابي القاسم بن فرحون بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الاصل المدني المول-----------------------د قرا القران علي------ ابي عبد الله القصري وعلي الشيخ ابراهيم المسروري وسمع الحديث بالمدينة علي والده وعلي الشيخ ابي عبد الله -----بن حريث------------------ خطيب ------تلمسان وعلي الشيخ عز الدين يوسف بن حسن الزندي والشيخ جمال الدين المطري ومحمد بن جابر القيسي الوادي اشي وزين الدين الطبري وشرف الدين الزبير الاسواني والسراج------ الدمنهوري وال---قاضي شرف الدين الاميوطي وعن ابي ال----------------مكرم المصري -قطب الدين------- وسمع	315	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms184	true	-4192013530144980742	209	298	1133	1624	1631	300	بتونس عبد --------الله بن محمد بن ابي القاسم فر---حون بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الاصل المدني المولد والمنشا كنيته ابو محمد قرا القران علي الشيخ ابي عبد الله القصري المقري وروي عنه و------------سمع الحديث بالمدينة علي والده وعلي------ ابي عبد الله محمد بن حريث البلنسي ثم السبتي خطيب سبتة وفقيهها وعلي الشيخ عز الدين يوسف الزر------ندي والشيخ جمال الدين --------محمد بن احمد المقري --وا---لشيخ شرف الدين------------------ الزبير الاسواني و--سراج الدين الدمنهوري والشيخ ابي عبد الله محمد بن جابر الواداشي وقطب الدين بن مكرم المصري وزين الدين الطبري وسمع	184	-3488580861908870121	322	468.5	258	559	57.60286331176758	47	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms244	false	4617553042319199966	232	300	1228	1578	1578	300	والعربية عن والده وكان ي-------------قول لازمت تفسير ابن عطية حتي كدت احفظه وكان بارعا في علم العربية وتواليفه فيها شاهدة--- بذلك ولما لقيه------ اثير الدين ابو حيان------------------------------- ووقف علي شرحه و---اعرابه ل بانت سعاد -قال ما اظن- انه يوجد في الحجاز مثل هذا الرجل واستعظم علمه واثني عليه وكان ي--قول اشتغلت في علم العربية وانا ابن ثمان عشرة سنة وتخرج عليه فيها جماعة فضلاء وكانت مشاركته في اصول-	244	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms185	true	-5167824346375795633	41	117	233	636	1619	300	والتفسير وفقه الحديث ومعانيه وسمعته يقول لازمت تفسير -بن عطية حتي كدت احفظه وكان بارعا في علم العربية وت-اليفه فيها شاهدة له بذلك ولما لقيه الشيخ اثير الدين ابو حيان شيخ عصره وامام وقته في العربية ووقف علي كلامه في اعراب--- بانت سعاد فقال ما ظننت انه يوجد ب--الحجاز مثل هذا الرجل واستعظم علمه واثني عليه وسمعته يقول اشتغلت في علم العربية وانا -بن ثمان عشرة سنة وتخرج عليه فيها جماعة فضلاء وكانت مشاركته في اصول	185	-3488580861908870121	309	519.5	249	411	75.18247985839844	51	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms245	false	-4243467372247279922	0	59	0	345	1635	300	الدين مشاركة عظيمة وحدث ودرس وافاد واليه انتهت --رياسة -المدينة الالبويةعلي ساكنها الصلاة والسلامبالطاءفة المالكي-------------------------------------------------ة وانفرد في اخر عمره بعلو الاسناد فلم يكن في المدينة اعلي -----سندا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناب في القضاء نحو اربعة وعشرين عاما وام في المحر-ب النبو---ي بعض الصلوات وك---------------------------------------------------------------------ان كثير التلاوة ليلا ونهارا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مواظبا علي الصل-اة في الصف الاول من الروضة النبوية نحو ستين سنة	245	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms185	true	-5167824346375795633	117	288	636	1566	1619	300	الدين مشاركة حسن-ة وحدث ودرس وافاد واليه انتهت الرياسة بالمدينة ال-نبوية اقام مدرسا ل--------------لطاءفة المالكية ومتصدرا للاشتغال بالحرم النبوي اكثر من خمسين سنة وانفرد في اخر عمره بعلو الاسناد فلم يكن في المدينة اعلي سنا وسندا منه وكان صبورا علي السماع والاشغال وكان كهفا لاهل السنة يذب عنهم ويناضل الامراء والاشراف وانتهي به ذلك الي ان امتحن ورصد في السجن في طريق الحرم فطعن طعنة عظيمة اريد بها قتله فصرف الله عنه شرها وعافاه منها وكان عليه مدار امور الناس بالمدينة النبوية وناب في القضاء نحو اربعة وعشرين سنة- وام في المحراب النبوي في بعض الصلوات ودعي الي ان يقوم بالخطابة والامامة ناءبا فامتنع اعظاما للمقام النبوي وكان كثير التلاوة ليلا ونهارا خصوصا في اخر عمره حتي اني شاهدته في ايام الموسم والناس في اشد ما هم فيه من الاشتغال وهو مشغول بورده في التلاوة لا يقطعه عنه شء وكان يحيي غالبا الثلث الاخير من الليل بالصلاة والتلاوة من حداثة سنه الي ان ثقل بمرض الموت رحمه الله وكان مواظبا علي الصلوات في الصف الاول من الروضة النبوية نحو ستين سنة	185	-3488580861908870121	306	503.0	250	947	32.312564849853516	44	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms245	false	-4243467372247279922	61	240	353	1315	1635	300	خمسة وعشرين حجة ولم يخرج من المدينة الا الي مكة المشرفة للحجا-لي ان مات بالمدينة وكان ممن جمع الله------ له العلم والعمل والدين والدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهمته وسياسته ازال الله اح------كام الطاءفة الامامية من المدينة فعزلت قضاتهم وانكسرت شوكتهم وخمدت نارهم وذلك انه لما باشر الاحكام-------------------------------------- سنة 746---------------- سعي في عزل قضاتهم فنودي في شوارع المدينة بتعطيل احكامهم والاعراض عن-----هم فكان ذلك اول سبب اضمحلالهم --------------------------------------------------------------------------------------------------وله تواليف عديدة في انواع شتي منها كتاب الدر المخلص من التقصي والملخص جمع فيه احاديث الكتابين المذكورين وشرحه بشرح ------------في اربع مجلدات و----كشف المغطا في شرح مختصر الموطا وشرح مختصر التفريع لابن الجلاب سم-------اه كفاية الط--------------------لاب و-- نهاية الغاية في شرح الاية و---------------------------------------------- العدة في اعراب العمدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اخر ما الف و----------------------- التيسير في علمي البناء والتغيير في النحو و---- المسالك الجلية في القواعد العربية وشفاء الفءاد في اعراب بانت سعاد وقواع-------د الاعراب لابن هشام له عليه شرح-------------------------------------------------------------- ولما حج اخر حجاته قال هذه حجة الوداع فلما احس بالمرض امر بحفر قبره في بقعة مخصوصة فظهر مقطع جص لم يدفن فيه احد قبله واوصي ان يعتق عند قبره عب-د وان يتصدق علي الفقراء بصدقة واسعة	245	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms186	true	347693198425828979	0	299	0	1661	1665	300	خمسة وخمسين حجة ولم يخرج من المدينة الا الي مكة المشرفة للحج الي ان مات بالمدينة وكان ممن جمع الله تعالي له العلم والعمل -------والدنيا والدين فكان اعظم اهل المدينة يسارا واكثرهم عقارا واوسعهم جاها وانفذهم كلمة واعظمهم حرمة والينهم عريكة واحسنهم بشاشة صبورا علي الاذي يجزي بالحسنة السيءة ويسع الناس بخلقه ويواسي الفقراء بمعروفه ويصل اعداءه ببره ويحفظ من مات منهم في ذريته وبهمته وسياسته ازال الله تعالي احكام الطاءفة الامامية من المدينة فعزلت قضاتهم وانكسرت شوكتهم وخمدت نارهم وذلك انه لما باشر الاحكام نيابة عن القاضي تقي الدين الهوريني في سنة ست واربعين وسبعماءة سعي في عزل قضاتهم فنودي في شوارع المدينة بتبطيل احكامهم والاعراض عن حكامهم فكان ذلك اول اسباب قوة اهل السنة وعلو امرهم وكم له من حسنات في تمهيد اعزاز السنة واخماد البدعة نفعه الله بنيته وتغمده برحمته وله ت-اليف عديدة في انواع شتي منها كتاب الدر المخلص من التقصي -الملخص جمع فيه احاديث الكتابين المذكورين وشرحه بشرح عظيم الفاءد في اربع مجلدات سماه كشف المغطا في شرح مختصر الموطا وشرح مختصر التفريع لابن الجلاب النيلي سماه كفاية الطلاب في شرح مختصر الجلاب وله نهاية الغاية في شرح الاية واسءلة واجوبة علي ايات من القران وله في العربية العدة في اعراب العمدة عمدة الاحكام في الحديث اعربها اعرابا جامعا لوجوه الاعراب واللغة والاشتقاقات وسلك فيه مسلكا غريبا لم يسبق الي مثله وهو اخر ما الف وقرء عليه مرارا وله كتاب التيسير في علمي البناء والتغيير في النحو وكتاب المسالك الجلية في القواعد العربية وشفاء الفءاد في اعراب بانت سعاد وله شرح قواعد الاعراب لابن هشام وغير ذلك من التقاييد والتعاليق المفيدة وكتبه كلها في غاية الجودة والاتقان ولما حج اخر حجاته قال هذه حجة الوداع فلما احس بالمرض امر بحفر قبره في بقعة مخصوصة فظهر مقطع جص لم يدفن فيه احد قبله واوصي ان يعتق عند قبره عبيد وان يتصدق علي الفقراء بصدقة واسعة	186	-3488580861908870121	914	1610.0	739	1670	54.73053741455078	158	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms279	false	-5154665006284043227	19	48	96	237	1535	300	عبد الملك بن احمد بن رستم كان فاضلا في مذهب مالك وهو من اهل الاسكندرية اخذ الفقه عن -------ابي محمد عبد الواحد بن الم--------------------------------------نير و----العربية عن الشيخ ابي حيان	279	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms207	true	1117281669244396763	211	250	1075	1264	1553	300	عبد الملك بن احمد بن رستم كان فاضلا في مذهب مالك وهو من اهل الاسكندرية حمل الفقه عن القاضي ابي محمد عبد الواحد بن المنير هو بن اخي القاضي ناصر الدين بن المنير واخذ العربية عن الشيخ بن- حيان	207	-3488580861908870121	135	242.5	106	190	71.0526351928711	26	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms278	false	44761112224354398	124	188	620	935	1507	300	وجمع تفسيرا حسنا في عشرة مجلدات من نظم--------------------------------------------------------------------------------------ه الا فاسالوا في الفضل من كان بارعا وفي العلم افني عمره باشتغاله عن المرء يوصي قاصدا وجه ربه لزيد بما سماه من ثلث ماله فان يكن الموصي له متمولا دفعنا له الموصي به بكماله وان يك ذا قل وفقر وفاقة حرمناه ذاك المال فارث لحاله ايحرم ذو فقر ويعطاه ذو غني لعمرك ما رزق الفتي باحتياله	278	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms226	true	-8766108718587679927	219	300	1182	1582	1582	300	وجمع تفسيرا حسنا في عشرة مجلدات وهو يقرا في المواعيد الي الان وله ديوان مدح في النبي صلي الله عليه وسلم وانشد عز القضاة لنفسه الا فاسالوا في الفضل من كان بارعا وفي العلم افني عمره باشتغاله عن المرء يوصي قاصدا وجه ربه لزيد بما سماه من ثلث ماله فان يكن الموصي له متمولا دفعنا له الموصي به بكماله وان يك ذا قل وفقر وفاقة حرمناه ذاك المال فارث لحاله ايحرم ذو فقر ويعطاه ذو غني لعمرك ما رزق الفتي باحتياله-	226	-3488580861908870121	308	595.5	246	401	76.8079833984375	61	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms294	false	-5100683762921330394	51	190	268	1001	1561	300	عيسي ----------بن مسعود بن --منصور بن يحيي بن يون---------س بن عبد الله ابن ابي حاج المنكلاتي الحميري الزواوي المالكي كان فقيها عالما متفننا---------- تفقه ببجاية علي ابي يوسف يعقوب الزواوي وقدم الاسكندرية وتفقه بها ثم رحل الي قابس فاقام بها مدة وولي القضاء بها ثم رحل الي---------------------------------------------- القاهرة فاقام بجا---------------------------مع الازهر منها يعلم العلوم----------- وحدث عن شرف الدين الدمياطي وولي نيابة القضاء بدمشق---------- ثم عاد الي مصر----------- فولي نيابة --قضاء--ها عن قاضي القضاة زين الدين بن مخلوف المالكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل علي ----------التصنيف فشرح صحيح مسلم في اثني عشر مجلدا وسماه اكم-ل الاكمال جمع فيه اقوال المازري و-------عياض والنووي و----------------------------------------------------------شرح مختصر ابي عمرو بن الحاجب--------- فوصل فيه الي كتاب الصيد في سبع مجلدات واختصر جامع ابن يونس وشرح المدونة وصنف في الوثاءق والمناسك وفي علم المساحات ورد علي تقي الدين بن تيمية في مسالة الطلاق والف في مناقب مالك ر-ضي الله	294	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms231	true	7720881772442300056	100	299	554	1619	1624	300	عيسي ابو الروح بن مسعود بن المنصور بن يحيي بن يونس بن يوينو بن عبد الله -بن ابي حاج المنكلاتي الحميري الزواوي المالكي كان فقيها عالما متفننا في العلوم تفقه ببجاية علي ابي يوسف يعقوب الزواوي وقدم الاسكندرية وتفقه بها ثم رحل الي قابس فاقام بها مدة وولي القضاء بها ثم رحل الي ثغر الاسكندرية فاقام بها مدة يسيرة ثم رحل الي القاهرة فاقام بها يشغل الناس في العلوم بالجامع الازهر وسمع كتب الحديث الستة قديما وحدث عن شرف الدين الدمياطي وولي نيابة القضاء بدمشق نحو سنتين ثم رجع الي الديار المصرية فولي نيابة القضاء بها عن قاضي القضاة زين الدين بن مخلوف المالكي ثم من بعده عن قاضي القضاة تقي الدين الاخناءي المالكي ثم ولي تدريس المالكية بمصر بزاوية المالكية وترك ولاية الحكم واقبل علي الاشتغال والتصنيف فشرح صحيح مسلم في اثني عشر مجلدا وسماه اكمال الاكمال جمع فيه اقوال المازري والقاضي عياض والنووي واتي فيه بفواءد جليلة من كلام بن عبد البر والباجي وغيرهما وشرح مختصر ابي عمرو بن الحاجب في الفقه فوصل فيه الي كتاب الصيد في سبع مجلدات واختصر جامع -بن يونس -شرح المدونة وصنف في الوثاءق والمناسك وفي علم المساحة- ورد علي تقي الدين بن تيمية في مسالة الطلاق والف--- مناقب مالك رحمه الله	231	-3488580861908870121	700	1187.5	563	1072	65.29850769042969	120	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms294	false	-5100683762921330394	191	263	1005	1403	1561	300	والف تاريخا في نحو عشر مجلدات وكان------------------------------------------------------------------------------------ له اليد الطولي في علم الفقه والاصول والعربية والفراءض ------حكي انه حفظ مختصر ابن الحاجب--- الفرعي في ----ثلاثة اشهر ونصف ولد سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوفي سن-------------------------ة بالقاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنكلاتي بميم مفتوحة ونون ساكنة وكاف مفتوحة ولام مش-----ددة وتاء مثناة من فوق وياء ساكنة قبيلة من العرب 1173 عيسي بن مخلوف بن عيسي المغيلي كان من فضلاء المالكية واعيانهم بالديار المصرية وولي قضاء المالكية بها فحمدت سيرته توفي سنة	294	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms232	true	-8318174031035462574	0	149	0	812	1564	300	والف تاريخا في نحو عشر مجلدات بيض منه نصفه ذكر فيه من اول بدء الدنيا وقصص الانبياء واخبار الامم من ادم الي زمانه وكانت له اليد الطولي في علم الفقه والاصول والعربية والفراءض وكان يحكي انه حفظ مختصر -بن الحاجب في الفروع في مدة ثلاثة اشهر ونصف ثم عرضه وحفظ موطا مالك بن انس وعرضه وكان اماما في الفقه واليه انتهت رياسة الفتوي في مذهب مالك بالديار المصرية والشامية وكان مولده سنة اربع وستين وستماءة وتوفي في سنة ثلاث واربعين وسبعماءة بالقاهرة وابو الروح براء مهملة مضمومة وواو ساكنة وحاء مهملة ويوينو بياء مثناة من تحت مضمومة وواو ساكنة وياء مثناة من تحت مفتوحة ونون مشددة مضمومة وواو ساكنة والمنكلاتي بميم مفتوحة ونون ساكنة وكاف مفتوحة ولام والف مشددة وتاء مثناة من فوق وياء ساكنة قبيلة من العرب ع-----يسي بن مخلوف بن عيسي المغيلي كان من فضلاء المالكية واعيانهم بالديار المصرية وولي قضاء المالكية بها فحمدت سيرته توفي سنة	232	-3488580861908870121	375	670.5	305	818	45.84352111816406	62	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms298	false	-5760376931082296957	78	262	393	1361	1569	300	عمر بن ابي اليمن علي-------- بن صدقة اللخمي المالكي --------تاج الدين ابو--------------- حفص الفاكهاني الاسكندري اخذ ا--------لقراءات ع-ن ابي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الماز-ني حافي راسه سم-ع منه و----من ا-----------------بن طرخان وابي الحسن علي بن احمد القرافي ----------------كان فقيها فاضلا متفننا في الحد-ث والفقه-------- والعربية والادب وكان علي حظ وافر من الدين المتين والصلاح العظيم واتباع السلف الصالح------------ صحب جماعة من الاولياء وتخلق باخلاقهم وتادب بادابهم وحج غير مرة وحدث ببعض مصنفاته وله شرح العمدة في الحديث لم يسبق ل---مثل-------------ه وشرح الاربعين للنووي وسماه المنهج المبين في شرح الاربعين وله ----------------------------التحفة المختارة في الرد علي من انكر الزيارة وكتاب الفجر المنير في الصلاة علي البشير النذير وله الاشارة في العربية وشرحها وله شرح علي رسالة ابن ابي زيد شرح حسن له نظم حسن ومن نظمه ذكر انه انتقذه ونقله من الهجاء الي المدح ضمت مكارم تاتي منك ظاهرة الي مكارم ابقاها ابوك لكا فان تقدم اب-اء الكرام بهم فقد تقدم ابناء الكرام بكا قال---- جمال الدين ابو عبد الله--- محمد بن علي بن احمد--------- الانصاري دخلت-------------------------------------------------------------------------- مع شيخنا تاج الدين ابي عبد الله محمد الفاكهاني الي دمشق بقصد زيارة	298	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms234	true	-7812107116871374157	111	300	633	1670	1670	300	عمر بن ابي اليمن علي بن سالم بن صدقة اللخمي المالكي الشهير بتاج الدين الفاكهاني يكني ابا حفص---------- الاسكندري قرا القران بالقراءات علي ابي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد العزيز المازوني حافي راسه وسمع منه وسمع من ابي عبد الله محمد بن طرخان وابي الحسن علي بن احمد القرافي وسمع من غيرهما وكان فقيها فاضلا متفننا في الحديث والفقه والاصول والعربية والادب وكان علي حظ وافر من الدين المتين والصلاح العظيم واتباع السلف الصالح حسن الاخلاق صحب جماعة من الاولياء وتخلق باخلاقهم وتادب بادابهم وحج غير مرة وحدث ببعض مصنفاته وله شرح العمدة في الحديث لم يسبق الي مثله لكثرة فاءدته وشرح الاربعين للنووي وسماه المنهج المبين في شرح الاربعين وله الاشارات في العربية وشرحها والتحفة المختارة في الرد علي م---نكر الزيارة وكتاب الفجر المنير في الصلاة علي البشير النذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضمت مكارم تاتي منك ظاهرة الي مكارم ابقاها ابوك لكا فان تقدم ابناء الكرام بهم فقد تقدم اب-اء الكرام بكا واخبرني جمال الدين---- عبد الله بن محمد بن علي بن احمد بن حديدة الانصاري المحدث احد الصوفية بخانقاه سعيد السعيداء في سنة ثمان وسبعين وسبعماءة قال رحلنا مع شيخنا تاج الدين------------------ الفاكهاني الي دمشق فقصد زيارة-	234	-3488580861908870121	786	1342.5	637	1203	65.33665466308594	128	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms299	false	791041829825118102	0	118	0	624	1534	300	تريد ام الدنيا وما في طواياها لقال غبار من تراب نعالها احب الي نفسي واشفي لبلواها ولما حضرته الوفاة جعل بعض اقاربه يلقن----------------ه ففتح عينيه وانشد وغدا يذكرني عهودا بالحمي ومتي نسيت العهد حتي اذكرا تم تشهد وقضي نحبه سنة 734------------- بالاسكندري-----------------------------ة ودفن خارج باب البحر ومولده بها سنة 654 ودمشق بكسر الدال وفتح الميم وقد تكسر الميم ايضا كذا ضبطه خالد الازهري رحمة الله تعالي عليه بمنه 1193 عمر بن علي بن قداح التونسي الهواري ابو علي كان اماما عالما بمذهب مالك عليه مدار الفتيا مع القاضي ابي اسحاق ابن عبد الرفيع-------- وكان جليل القدر مشهور الذكر له مساءل قيدت عنه مشهورة وولي قضاء الجماعة بتونس يعد------- ابي اسحاق بن عبد الرفيع توفي سنة نيف وثلاثين وسبعماءة	299	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms235	true	7478196892054443389	35	149	188	803	1562	300	تريد ام الدنيا وما في طواياها لقال غبار من تراب نعالها احب الي نفسي واشفي لبلواها ولما حضرته الوفاة جعل بعض اقاربه يتشهد بين يديه ليذكره ففتح عينيه وانشد وغدا يذكرني عهودا بالحمي ومتي نسيت العهد حتي اذكرا ثم تشهد وقضي نحبه توفي رحمه الله تعالي بالاسكندرية في سنة اربع وثلاثين وسبعماءة ودفن ظاهر باب البحر ومولده بها سنة اربع وخمسين وستماءة وقيل سنة ست وخمسين------------------------------------------------------------------ عمر بن علي بن قداح-------- الهواري التونسي كان اماما عالما بمذهب مالك عليه مدار الفتيا مع القاضي ابي اسحاق -بن عبد الرفيع ونظراءه وكان جليل القدر مشهور الذكر له مساءل قيدت عنه مشهورة وولي قضاء الجماعة ب------عد القاضي ابي اسحاق بن عبد الرفيع توفي سنة -ست وثلاثين وسبعماءة	235	-3488580861908870121	485	844.0	389	697	69.58393096923828	84	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms302	false	-2868799195324025088	155	213	793	1096	1566	300	عثمان بن علي بن دعمون الغرناط-----ي ابو عمرو----------------- كان فتيها جليلا ذاكرا للفقه مستحضرا لمساءل الاحكام معتمدا عليه في الشوري الف برنامجا علي كتاب البيان والتحصيل لابن رشد ------------عرض عليه القضاء فلم يقبله توفي سنة 709 1210---- عثمان بن محمد بن يحيي بن محمد بن منظور القيسي من اهل مالقة------------------------------- الاستاذ القاضي ابو عمرو من بيت بني منظور	302	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms238	true	8331550218594384776	233	300	1252	1612	1612	300	عثمان بن علي بن دعموق --غرناطي يكني ابا عمرو ويعرف بابن دعمون كان فقيها جليلا ذاكرا للفقه مستحضرا لمساءل الاحكام معتمدا عليه في الشوري الف برنامجا علي كتاب البيان والتحصيل عظيم النفع والفاءدة وعرض عليه القضاء فلم يقبله توفي سنة تسع وسبعماءة عثمان بن محمد بن يحيي بن محمد بن منظور القيسي من اهل مالقة يكني ابا عمرو ويعرف بابن منظور الاستاذ القاضي--------- من بيت بني منظور-	238	-3488580861908870121	273	459.5	219	372	73.38710021972656	45	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms302	false	-2868799195324025088	213	277	1096	1458	1566	300	الاشبيليين احد بيوت الاندلس المعمورة بالعلم والنباهة كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشاركا في فنون من فقه وعربية------------------ وقراءات وطب ومنطق قرا علي الاستاذ ابي عبد الله بن الفخا---------------------------------------------------------ر واجتهد وصنف واقرا ببلده فعظم ---الانتفاع به وولي القضاء بمواضع عديدة ت-وفي قاضيا وله شعر قليل وله تواليف منها تقييد حسن في الفراءض سماه بغية الباحث في معرفة مقامات الموارث و -----------------------------------اللمع الجدلية-في كيفية التحدث في علم العربية توفي	302	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms239	true	2762873007010399262	0	103	0	584	1587	300	الاشبيليين احد بيوت الاندلس المعمور ب--------النباهة كان رحمه الله تعالي صدرا في علماء بلده استاذا ممتعا من اهل النظر والاجتهاد والتحقيق ثاقب الذهن اصيل البحث مضطلعا بالمشكلات مشاركا في فنون من فقه وعربية برز فيها الي اصول وقراءات وطب ومنطق قرا علي الاستاذ ابي عبد الله بن الفخار وغيره من العلماء وكان متبحرا في المساءل وقيد بخطه الكثير واجتهد وصنف واقرا ببلده فعظم به الانتفاع--- وولي القضاء بمواضع عديدة وتوفي قاضيا وله شعر مفيد وله ت-اليف منها تقييد حسن في الفراءض سماه بغية الباحث في معرفة مقدمات الموارث واخر في المسح علي الانماق الاندلسية واللمع الجدلية في كيفية التحدث في علم العربية توفي	239	-3488580861908870121	342	605.0	282	596	57.38254928588867	54	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms314	false	3670794478995259379	140	285	710	1462	1541	300	علي بن احمد بن الحسن المذحجي ابو الحسن الفقيه الحافظ القاضي من --------------------------اهل حصن ملتماس كان رحمه الله ------من اولي الاصالة--------- والتعفف اخذ ع------------------------------------ن ابي جعفر بن الزيات وابي عبد الله بن الك------------ماد وولي القضاء ببلده نحو العشرين سنة فحمدت سيرته ثم ولي قضاء مالقة فظهرت درايته ومعرفته بالاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------كام وله تاليف منها اجوبة حسنة في الفقه وصنف علي كتاب- البرادعي تصنيفا حسنا بلغ فيه الي اخر رزمة البيوع في ثلاثة عشر سفرا توفي عام 746 1257 علي ------------بن عمر بن ابراهيم بن عبد الله الكناني القيجاط-----ي ابو الحسن كان واحد اهل------------ زمانه علما وتخلقا وتواضعا ولي------------------------------------------------------------------------------- الخطابة وناب عن بعض الفضاة بغرناطة مشكور الماخذ حسن السيرة عظيم النفع وقصده الناس واخذ عنه --------القريب والبعيد كان اديبا لوذعيا وله تواليف في فنون توفي عام 730 1258 علي----------------------- بن موسي بن عبد الملك بن سعيد بن خلف بن سعي---------------------د ابو الحسن الغرناطي القلعي سكن تونس ويعرف بابن	314	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms246	true	4205255600711529161	69	263	369	1412	1633	300	علي بن احمد بن الحسن المذحجي ----------الفقيه الحافظ القاضي يكني ابا الحسن ويعرف بحدة من اهل حصن ملتماس كان رحمه الله تعالي من اولي الاصالة والصيانة والتعفف والعكوف علي الخير قرا علي الشيخين الصالحين ابي جعفر بن الزيات وابي عبد الله بن الكماد واخذ عنهما- وولي القضاء ببلده نحو --عشرين سنة فحمدت سيرته ثم ولي قضاء مالقة فظهرت درايته ومعرفته بالاحكام وصرامته في انفاذ الحق وجزالته في مقاطع الحقوق ثم الح في طلب الاعفاء فاعفي وعاد الي قضاء بلده وخطب به وله تاليف منها اجوبة حسنة في الفقه وصنف علي كتابه البراذعي تعليقا حسنا بلغ فيه الي اخر رزمة البيوع ---ثلاثة عشر سفرا توفي عام ستة واربعين وسبعماءة علي بن عمر بن ابراهيم بن عبد الله الكناني القيجاطي يكني ابا الحسن كان رحمه الله تعالي اوحد زمانه علما وتخلقا وتواضعا وتفننا وقعد بمسجد غرناطة الاعظم يقرء فنونا من العلم من قراءة وفقه وعربية وادب وولي الخطابة وناب عن بعض القضاة بالحضرة مشكور الماخذ حسن السيرة عظيم النفع وقصده الناس واخذ عنه البعيد والقريب و-------كان اديبا لوذعيا وله تا-ليف في فنون توفي عام ثلاثين وسبعماءة رحمه الله تعالي علي بن محمد بن سليما-----------ن بن علي بن سليمان من اهل غرناطة يكني ابا الحسن ويع-------------------------رف بابن	246	-3488580861908870121	622	1050.0	494	1103	56.391658782958984	101	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms314	false	3670794478995259379	265	300	1368	1541	1541	300	علي بن موسي بن عبد الملك بن سعيد بن خلف بن سعيد ابو الحسن الغرناطي القلعي سكن تونس--------------- ويعرف بابن سعيد له تواليف-------------------------------------------- اشتملت علي كثير من الفواءد العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اخذ عن اعلام اشبيلية كابي علي-	314	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms247	true	-1952869998533539643	115	191	636	1053	1643	300	علي بن موسي بن عبد الملك بن سعيد بن خلف بن سعيد ------------غرناطي --قلعي سكن تونس يكني ابا الحسن ويعرف بابن سعيد هذا الرجل وان لم يكن من نمط من قصدنا ذكرهم فان تاليفه اشتملت علي كثير من الفواءد العلمية فقصدت ذكره لذلك وهذا الرجل واسطة عقد بيته ودرة قومه المصنف الاديب الرحال الطرفة الاخباري العجيب الشان في التجول في الاقطار ومداخلة الاعيان والتمتع بالخزاءن العلمية وتقييد الفواءد المشرقية والمغربية اخذ عن اعلام اشبيلية كابي علي	247	-3488580861908870121	150	226.5	119	431	34.80278396606445	28	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms315	false	5250636844180272724	22	73	132	392	1643	300	المرزمة يشتمل علي وقر بعير من رزم الكراريس لا يعلم ما فيها من الفواءد الادبية والاخبارية الا الله تعالي- ولما دخل مصر دعاه سيف الدين بن سابق الي مجلس بقصبة النيل مبسوط بالورد و---قامت حوله شمامات نرجس فقال في ذلك من فضل النرجس فهو الذي يرضي بحكم الورد اذ يراس اما	315	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms247	true	-1952869998533539643	247	300	1382	1643	1643	300	المرزمة يشتمل علي وقر بعير من رزم الكراريس لا يعلم ما فيه- من الفواءد الادبية والاخبارية الا الله عز وجل ولما دخل مصر دعاه سيف الدين بن سابق الي مجلس بضف-ة النيل مبسوط بالورد وقد قامت حوله ثمامات نرجس فقال في ذلك من فضل النرجس فهو الذي يرضي بحكم الورد ان يراس اما-	247	-3488580861908870121	248	461.0	198	264	93.93939208984375	45	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms315	false	5250636844180272724	73	153	392	823	1643	300	تري الورد غدا قاعدا وقام في خدمته النرجس ووافق ذلك مماليك الترك وقوفا في الخدمة علي عادة المشارقة فطرب الحاضرون لذلك ولقي بمصر------- زهيرا الحجازي وكمال الدين بن العديم رسول حل-----ب واتصل بصاحب حلب فانهالت عليه الدنيا---------------------------------------------- ثم تحول الي دمشق ودخل مجلس السلطان المعظم -بن الملك الصالح بدمشق ودخل الي بغداد ورجع الي تونس واتصل بخدمة صاحب تونس الامير ابي عبد-الله بن المنت-صر فنال الدرجة العليا ولد------------ بغرناطة--- سنة 610 ---------توفي بتونس--- سنة 685 1259 -----------علي بن محمد بن	315	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms248	true	-6261501339371733986	0	94	0	523	1620	300	تري الورد غدا قاعدا وقام في خدمته النرجس ووافق ذلك مماليك الترك وقوفا في الخدمة علي عادة المشارقة فطرب الحاضرون لذلك ولقي بمصر الامام زهيرا الحجازي وكمال الدين بن العديم رسول صاحب حلب واتصل بصاحب حلب وانثالت عليه الدنيا والخلع الملوكية والتواقيع بالارزاق ما لا يوصف ثم تحول الي دمشق ودخل مجلس السلطان المعظم ابن الملك الصالح بدمشق ودخل---- بغداد ورجع الي تونس واتصل بخدمة صاحب تونس الامير ابي عبد الله--- المستنصر فنال الدرجة الرفيعة من حظوته مولده بغرناطة في سنة عشر وستماءة وتوفي بتونس في سنة خمس وثمانين وستماءة علي بن احمد بن	248	-3488580861908870121	400	693.5	324	530	75.47169494628906	66	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms316	false	2617410917035856288	76	191	401	1044	1621	300	علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي ابو ا-----لحسن -------الصغير بضم الصاد وفتح الغين وتشديد الياء الفقيه المالكي الحافظ المحصل كان------------ قيما علي تهذيب البراذعي حفظا وفهما كان يفتح في مجلسه ما ينيف علي الثمانين ديوانا يعرضها حفظا عن ظهر قلب قدم قاضيا بتازي قدمه ابو يعقوب يوسف بن يعقوب المريني فحمدت سيرتهوولي قضاء مدينة فاس في مدة سليمان حفيد ابي يعقوب فظهرت صرامته في الحق وكان قصيرا يلبس الثياب البيض الحسنة ادم اللون خفيف العارضين منخفض الصوت قيدت عنه التقاييد الحسنةعلي المدونةوكان-------- يشارك في شء من اصول الفقه يطرز بذلك مجالسه وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدرس بجامع الازدع-من داخل مدينة فا------------------------س ويقعد علي كرسي عال يسمع --------القريب والبعيد لانخفاض------- صوته وكان حسن الاقراء وكان وقورا--------- متثبتا صابرا	316	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms250	true	-6281803500717827310	195	294	1021	1540	1572	300	علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي يكني ابا الحسن ويعرف بالصغير بضم الصاد وفتح الغين و------الياء مشددة قال بن الخطيب في الاحاطة كان هذا الرجل قيما علي تهذيب البراذعي في اختصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدونة حفظا وتفقها يشارك في شء من اصول الفقه يطرز بذلك مجالسه مغرما به بين اقرانه من المدرسين في ذلك الوقت لخمولهم من تلك الطريقة وكان ربعة ادم اللون خفيف العارضين يلبس احسن زي صنفه وكان يدرس بجامع الاصدع من داخل مدينة فاس ويحضر عليه نحو ماءة نفس ويقعد علي كرسي عال يسمع البعيد والقريب علي -----انخفاض كان في صوته----- حسن الاقراء----- وقورا فيه سكون متثبتا صابرا	250	-3488580861908870121	263	400.0	214	844	31.161136627197266	38	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms316	false	2617410917035856288	193	235	1053	1282	1621	300	وكان احد الاقطاب الذين تدور عليهم الفتيا ايام حياته ترد عليه السءالات من جميع نواحي المغرب فيحسن التوقيع عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عن الفقيه ر------------اشد الوليدي و--------------------------------عن صهره ابي الحسن بن سليمان وعن ابي عمران الجوراءي---------- وقيدت عنه تقاييد -------------علي رسالة ابن ابي زيد	316	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms251	true	1539610829714052505	3	105	19	566	1638	300	وكان احد الاقطاب الذين تدور عليهم الفتوي ايام حياته ترد عليه السءالات من جميع بلا-د المغرب فيحسن التوقيع علي ذلك علي طريقة من الاختصار وترك فضول القول ولي القضاء بفاس قدمه ابو الربيع سلطان المغرب واقام اوده وعضده فانطلقت يده علي اهل الجاه فاقام الحق علي الكبير والصغير وجري في العدل علي صراط مستقيم ونقم عليه اتخاذ شمام يستنشق علي الناس رواءح الخمر ويحق ان ينتقد ذلك اخذ عن الفقيه راشد بن ابي راشد الوليدي وانتفع به وعليه كان اعتماده واخذ عن صهره ابي الحسن بن سليمان و---ابي عمران الحوراني وعن غيرهم وقيدت عنه تقاييد علي التهذيب وعلي رسالة -بن ابي زيد	251	-3488580861908870121	215	359.5	174	552	38.949275970458984	34	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms244	false	4617553042319199966	167	210	873	1100	1578	300	بن محمد بن ابي القاسم------ بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الاصل المدني المولد------------------------ قرا القران علي------ ابي عبد الله القصري المقرء--------------------- وسمع الحديث بالمدينة علي والده وعلي------ ابي عبد الله محمد بن حريث البلنسي ثم البتي خطيب سبتة وفقيهها وعن- عز الدين	244	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms252	true	-3647431473004072691	248	297	1278	1547	1558	300	بن محمد بن ابي القاسم فرحون بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الاصل المدني المولد والمنشا كنيته ابو الحسن قرا القران علي الشيخ ابي عبد الله القصري وعلي الشيخ ابراهيم المسروري وسمع الحديث بالمدينة علي والده وعلي الشيخ ابي عبد الله----- بن حريث----------------- خطيب تلمسان وعلي الشيخ عز الدين	252	-3488580861908870121	183	287.5	146	291	62.8865966796875	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms315	false	5250636844180272724	149	198	808	1066	1643	300	علي بن محمد بن ابي القاسم بن فرحون بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الاصل المدني المولد------------------------ قرا القران علي------ ابي عبد الله القصري وعلي الشيخ ابراهيم المسروري وسمع الحديث بالمدينة علي والده وعلي الشيخ ابي عبد الله بن حريث خطيب تلمسان وعلي الشيخ عز الدين يوسف بن حسن	315	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms252	true	-3647431473004072691	247	300	1274	1558	1558	300	علي بن محمد بن ابي القاسم فر---حون بن محمد بن فرحون اليعمري التونسي الاصل المدني المولد والمنشا كنيته ابو الحسن قرا القران علي الشيخ ابي عبد الله القصري وعلي الشيخ ابراهيم المسروري وسمع الحديث بالمدينة علي والده وعلي الشيخ ابي عبد الله بن حريث خطيب تلمسان وعلي الشيخ عز الدين يوسف بن حسن-	252	-3488580861908870121	252	477.5	205	288	87.5	46	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms315	false	5250636844180272724	198	300	1066	1643	1643	300	الز-ندي والشيخ جمال الدين المطري ومحمد------------------- بن جابر القيسي الوادي اشي وزين الدين الطبري وشرف الدي---ن الزبير الاسواني والسراج الدمنهوري والقاضي شرف الدين الاميوطي وعن ابي المكرم المصري قطب الدين وسمع بالقدس عن ال-شيخ شرف الدين الخشني والشيخ صلاح الدين العلاءي وغيرهما وسمع بدمشق علي الحافظين جمال الدين المزني وشمس الدين الذهبي وجمال الدين ابي سليمان داود بن العطار وشمس الدين بن الخباز وصدر الدين بن سلي--------مان بن عبد الحك-م الغماري المالكي وغ-----------------------------------------------------------------ير-----------------هم ورحل الي مصر والي المغرب سنة 730 ول--------------------------------------------------------------------قي بتونس------------ ابا اسحاق بن عبد الرفيع واخذ عن ا------بي علي عمر بن قداح الهواري ولقي بفاس جماعة من العلماء الاعلام فاخذ-	315	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms253	true	5195997997108205059	0	134	0	771	1682	300	الزرندي والشيخ جمال الدين المطري والشيخ ابي عبد الله محمد بن جابر القيسي الوادي اشي وزين الدين الطبري وشرف الدين بن الزبير الاسواني والسراج الدمنهوري والقاضي شرف الدين الاميوطي وابن--- المكرم المصري قطب الدين وسمع بالقدس علي الشيخ شرف الدين الخشني والشيخ صلاح الدين العلاءي وغيرهما وسمع بدمشق علي الحافظين جمال الدين المزني وشمس الدين الذهبي وجمال الدين ابي سليمان داود بن العطار وشمس الدين بن الخباز وصدر الدين ابي الربيع سليمان بن عبد الحكيم الغماري المالكي وشمس الدين محمد بن عربشاه الهمداني وجمال الدين بن القويرة الحنفي وغيرهم ممن يكثر تعدادهم ورحل الي مصر والي المغرب سنة ثلاثين وسبعماءة فسمع الحديث واخذ علم الفقه والاصلين عن جماعة من العلماء فلقي بتونس قاضي القضاة ابا اسحاق بن عبد الرفيع واخذ عن الشيخ ابي علي---- بن قداح الهرو-ي ولقي بفاس جماعة من العلماء الاعلام فاخذ	253	-3488580861908870121	543	1000.5	447	779	69.70475006103516	85	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms316	false	2617410917035856288	0	58	0	309	1621	300	عنهم واخذ عنه بالمغرب جماعة منهم ابو العباس القباب -كان رحمه الله محدثا متفننا ضابطا ل-----------لحديث و------رجاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتغل في اخر عمره بالنظر في كتب التصوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله تواليف-------- حسنة------ منها نزهة النظر ونخبة الفكر في شرح لامية العجم -------------------------------------------------------------------و ---------------------------------------------------الجواب الهادي عن مسالة------ ابي هادي وكان ------ابو هادي احد شيوخ القيروان ف--------ي الطريقة ساله عن اسءلة في القران والسنة	316	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms253	true	5195997997108205059	134	263	771	1495	1682	300	عنهم واخذ عنه بالمغرب جماعة منهم ابو العباس القباب وكان رحمه الله محدثا متق-نا ضابطا عارفا بضبط الحديث واسماء رجاله ولغته فاضلا في الفقه والاصلين والعربية والمعاني والبيان مستبحرا في اللغة والادب مشاركا في الجدل والمنطق واشتغل في اخر عمره بالنظر في كتب التصوف ولزم الاشتغال بالفقه والعربية في المسجد النبوي وكانت له وجاهة عظيمة عند امراء المدينة وكان مقصدا للشفاعات اليهم فلا ترد له شفاعة في غالب الامر وله ت-اليف وتقاييد حسنة مفيدة منها نزهة النظر ونخبة الفكر في شرح لامية العجم وذيلها له اشتمل علي لغة كثيرة وصناعة بديعة والشرح المغني لقصيدة عمرو الجني وهي مشتملة علي مدح النبي صلي الله عليه وسلم والجواب الهادي عن اسءلة الشيخ ابي هادي وكان الشيخ ابو هادي احد شيوخ القيروان في وقته في الطريقة ساله عن اسءلة من القران والسنة	253	-3488580861908870121	301	503.5	243	726	41.46005630493164	49	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms324	false	8448208905433517688	145	300	753	1548	1548	300	فرج بن قاسم بن لب التغلبي الفقيه الاستاذ الاندلسي ابو سعيد--------- شيخ شيوخ غرناطة كان شيخا فاضل------ا متفننا انفرد برياسة العلم واليه كان المفزع في الفتيا والف نوازل حسنة وكانت له معرفة بالاصلين --------------تخرج بها جماعة من الفقهاء ----------------وله نظم حسن في الرد علي قول القاءل------- ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي رب بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فهل انا راض بالذي فيه شقوتي دعاني وسد الباب دوني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي اذا شاء رب الكفر مني مشيءة فهل انا عاص باتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين علتي قيل انها من نظم ابن الخطيب علي لسان القدرية بلفظ يهودي وقيل هي لابن سهل والصحيح الاول فاجابه بقوله قضي الرب كفر الكافرين ولم يكن ليرضاه تكليفا لدي كل ملة نهي خلقه عما اراد وقوعه وانفاذه والملك ابلغ حجة فترضي قضاء الرب حكما وانما-	324	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms260	true	-5589543714628364280	157	233	808	1206	1547	300	فرج بن قاسم بن لب الثعلب------------------------ي ابو سعيد الاندلسي شيخ شيوخ غرناطة كان شيخا فاضلا عالما متفننا انفرد برءاسة العلم واليه كان المفزع في الفتوي---------------- وكان اماما في اصول الدين واصول الفقه وتخرج به- جماعة من الفضلاء وله تاليف مفيدة وله نظم حسن في الرد علي---- القاءلين بخلق الافعال من جملت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قضي الرب كفر الكافرين ولم يكن ليرضاه تكليفا لدي كل ملة نهي خلقه عما اراد وقوعه وانفاذه والملك ابلغ حجة فنرضي قضاء الرب حكما وانما	260	-3488580861908870121	307	518.0	247	848	36.20283126831055	51	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms325	false	433698223017775721	0	66	0	339	1566	300	كراهتنا مصروفة للخطيءة فلا ترض فعلا قد نهي عنه شرعه وسلم لتدبير وحكم مشيءة دعا الكل تكليفا ووفق بعضهم فحص بتوفيق وعم بدعوة فتعصي اذا لم تنتهج طرق شرعه وان كنت تمشي في طريق المشيءة اليك اختيار الكسب والله خالق يريد بتدبير له في الخليقة وما لم يرده الله ليس بكاءن تعالي وجل الله رب البرية فهذا جواب عن مساءل ساءل جهول ينادي وهو اعمي البصيرة	325	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms260	true	-5589543714628364280	233	299	1206	1545	1547	300	كراهتنا مصروفة للخطيءة فلا ترض فعلا قد نهي عنه شرعه وسلم لتدبير وحكم مشيءة دعا الكل تكليفا ووفق بعضهم فخص بتوفيق وعم بدعوة فتعصي اذا لم تنتهج طرق شرعه وان كنت تمشي في طريق المشيءة اليك اختيار الكسب والله خالق يريد بتدبير له في الخليقة وما لم يرده الله ليس بكاءن تعالي وجل الله رب البرية فهذا جواب عن مساءل ساءل جهول ينادي وهو اعمي البصيرة	260	-3488580861908870121	338	675.0	272	339	99.70501708984375	65	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms325	false	433698223017775721	87	207	442	1069	1566	300	استشهد علي كل بيت منها باية- من القران العظيم فالبيت الاول -اخذ جوابه من قوله تعالي ولو شاء الله ما اشركوا ولو ------------------شاء ربك ما فعلوه وقول------------ه ولا يرضي لعباده الكف------ر الثاني ماخوذ من قوله تعالي فلله الحجة البالغة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والرابع معناهما ماخوذ من قوله تعالي ان الله يحكم ما يريد وقو----------له وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان ---------------------------الخامس ماخوذ من قوله تعالي والله يدعوا الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم-------- فعم بالدعاء الي الجنة وخص بالهداية السادس ماخوذ من قوله------ فليحذر الذين يخالفون عن امره وقوله من---------------------------------------------- يشا الله يضلله -------------------------------------------------------السابع والثامن ماخوذ معناهما من قوله تعالي وما تشاءن- الا ان يشاء ال----------------له ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	325	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms261	true	-5027499274302256868	0	224	0	1139	1540	300	استشهد علي كل بيت منها بايات من القران------- فالبيت الاول ماخ-----وذ من قوله تعالي -لو شاء الله ما اشركوا الانعام 107 وقوله ولو شاء ربك ما فعلوه الانعام 112 وقوله ولا يرضي لعباده الكفر الزمر الثاني ماخوذ من قوله تعالي فلله الحجة البالغة الانعام 149 حجة الملك وسال عمران بن حصين رضي الله عنه ابا الاسود فقاله له ما يكدح الناس كدحا شء قدر عليهم ومضي فيهم ام شء يستقبلونه فقال لا بل شء قدر عليهم ومضي فيهم فقال له عمران افلا يكون ظلما فقال له ابو الاسود كل شء خلق الله وملك يده لا يسال عما يفعل وهم يسءلون الانبياء 23 فقال عمران احسنت انما اردت ان اختبر عقلك الثالث والرابع معناهما ماخوذ من قوله تعالي ان الله يحكم ما يريد الماءدة 1 وقوله وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون الحجرات والخامس ماخوذ من قوله تعالي والله يدعو -الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم يونس 25 فعم بالدعاء الي الجنة وخص بالهداية السادس ماخوذ من قوله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور 63 مع قوله من يشا الله يضلله الانعام 39 مع قوله من يضلل الله فما له من هاد الزمر23 والسابع والثامن ماخوذ معناهما من قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان30 وقوله ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	261	-3488580861908870121	590	1063.5	475	1153	51.170860290527344	103	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms120	false	1177267836596204840	184	300	985	1562	1562	300	قصيدته التي في-- صفة حاله مطلعها تاسف لك----ن عز عنه تاسف وكفكف عينا حيث لا دمع يذرف وجاذب قلبا ليس ياوي لمالف وعالج نفسا داءها يتضعف ورام سكونا وهو في رجل طاءر ونادي بانس والمنازل تهتف اراقب قلبي مرة بعد مرة فالفيه ذياك الذي انا اعرف فان حلت الضراء لم ينفعل بها وان حلت السراء لا يتكيف تحدثني الامال وهي كذوبة تبدل في تحديثها وتحرف باني في --دنيا ساقضي ماربي وبعد يحق الزهد لي والتاسف وتلك امان لا حقيقة عندها افي فرق الضدين يبغي التالف الا انها الاقدار يظهر سرها اذا ما وفي المقدور ما الراي مخلف ايا رب ان القلب طاش بما جري به قلم الاقدار والقلب يرجف وفي الكون من سر الوجود عجاءب اطل-	120	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms325	true	-5961860093669329519	159	274	869	1445	1593	300	قصيدة طويلة فيها صفة حاله ت-------اسف لكن حين عز التا--سف وكفكف دمعا حيث لا عين تذرف وجاذب قلبا ليس ياوي لمالف وعالج نفسا داءها يتضعف ورام سكونا وهو في رجل طاءر ونادي بانس والمنازل تقنف اراقب قلبي مرة بعد مرة فالفيه ذياك الذي انا اعرف فان حلت الضراء لم ينفعل لها وان حلت السراء لا يتكيف تحدثني الامال وهي كذوبة تبدل في تحديثها وتحرف باني في الدنيا -اقضي ماربي وبعد يحق الزهد لي والتقشف وتلك امان لا حقيقة عندها افي فرق الضدين يبغي التالف الا انها الاقدار تظهر سرها اذا ما وفي المقدرو ما الراي مخلف ايا رب ان القلب طاش بما جري به قلم الاقدار والقلب يرجف وفي الكون من سر الوجود عجاءب اطل	325	-3488580861908870121	540	1021.5	428	586	92.1501693725586	98	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms121	false	-7727583268349546222	0	29	0	166	1550	300	عليها العارفون واشرفوا فليس لنا الا نحط رقابنا بابواب الاستسلام والله يلطف فهذا سبيل ليس للعبد غيره والا فماذا يستطيع المكلف وله رحمة الله علينا وعليه لا تبذلن نصيحة	121	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms325	true	-5961860093669329519	274	300	1445	1593	1593	300	عليها العارفون واشرفوا فليس لنا الا نحط رقابنا بابواب الاستسلام والله يلطف فهذا سبيل ليس للعبد غيره والا فماذا يستطيع المكلف وله ايضا----------------- لا تبذلن نصيحة-	325	-3488580861908870121	144	267.5	119	166	86.74698638916016	24	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms121	false	-7727583268349546222	29	146	166	762	1550	300	الا لمن تلفي لبذل النصح منه قبولا فالنصح ان وجد القبول فضيلة ويكون ان عدم القبول فضولا ومن نظمه كففت عن قومي الاذي اذ همو يءذونني طرا اشد الاذي اصبحت عينا فيهم واغتدوا فيها علي حكم زماني قذي وله ايضا رحمة الله عليه اذا ما كتمت السر عمن اراده توهم ان الود غير حقيقي ولم اخف عنه السر من ظنة به ولكنني اخشي صديق صديقي وله اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا رعي الله اخوان الخيانة انهم كفونا مءونات البقاء علي العهد فلو قد وفوا كنا اساري حقوقهم نراوح ما بين النسيءة والنقد 494 محمد بن ابراهيم بن محمد السيار ويعرف بالبيا-----ني ابو عبد الله من اهل غرناطة يشارك في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عربية والفراءض والاصول وكان مفتيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا علي الاستاذ ابي جعفر بن الزبير	121	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms326	true	-4036889704369301067	0	169	0	895	1642	300	الا لمن تلفي لبذل النصح منه قبولا فالنصح ان وجد القبول فضيلة-ويكون ان عدم القبول فض--------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا وله ايضا--------------- اذا ما كتمت السر عمن او-ده توهم ان الود غير حقيقي ولم اخف عنه السر من ظنة به ولكنني اخشي صديق صديقي وله ايضا كففت عن قومي الاذي اذ همو يءذونني طرا اشد الاذي اصبحت عينا فيهم واغتدوا فيها علي حكم زماني قذي وله ايضا رعي الله اخوان الخيانة انهم كفونا مء-نات البقاء علي العهد فلو قد وفوا كنا اساري حقوقهم نراوح ما بين النسيءة والنقد---- محمد بن احمد--- بن محمد بن احمد بن جزي الكلبي يكني ابا القاسم --من اهل غرناطة وذوي الاصالة والنباهة فيها كان رحمه الله علي طريقة مثلي من العكوف علي العلم والاشتغال بالنظر والتقييد والتدوين فقيها حافظا قاءما علي التدريس مشاركا في فنون من عربية و-----------اصول وقراءات وحديث وادب حافظا للتفسير مستوعبا للاقوال جماعة للكتب ملوكي الخزانة حسن المجلس ممتع المحاضرة صحيح الباطن تقدم خطيبا بالمسجد الاعظم من بلده علي حداثة سنه فاتفق علي فضله وجري علي سنن اصالته قرا علي الاستاذ ابي جعفر بن الزبير	326	-3488580861908870121	402	678.5	319	1037	38.76567077636719	70	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms121	false	-7727583268349546222	118	186	609	965	1550	300	محمد بن ابراهيم بن محمد السيار- ويعرف بالب-----ياني ابو عبد الله من اهل غرناطة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشارك في العربية والفراءض والاصول وكان مفتيا------------------------------------- قرا علي الاستاذ------- ابي جعفر بن الزبير وعلي الخطيب المحدث ا------------بن رشيد الفهري وعلي ابي الوليد الحض---------------------------------------------------------رمي وعلي ابي جعفر بن الزيات واب--------ي القاسم بن الشاط --------تو----------------------------------------------------------------في عام 753 495 محمد-------------- بن سعيد بن علي بن يوسف الانصار-----ي ابو عبد الله ويعرف بابن الطراز من اهل غرناطة	121	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms327	true	-788509619506916162	141	290	719	1557	1609	300	محمد بن ابراهيم بن محمد السياري ويعرف بالبياني يكني ابا عبد الله من اهل غرناطة كان رحمه الله تعالي حسن الطريقة في الخير مامون الغاءلة كهفا للطلبة حسن العهد حسن الخلق كثير التواضع اقرا الفقه ودرسه عمره وانتصب للفتيا وتكلم للجمهور وكان مفزعا في المشكلات ومستشارا في الاحكام يقوم علي الفقه احسن قيام عاكفا علي تدريسه مكبا علي تبيينه سهل الالفاظ حسن التعليم يشارك في العربية والفراءض والاصول خطيبا جهوريا بليغ الخطبة حسن التلاوة طيب النغمة قرا علي الاستاذ الكبير ابي جعفر بن الزبير وعلي الخطيب المحدث ابي عبد الله بن رشيد واخذ عن اب----ي الوليد الحضرمي وتلمذ للشيخ الصالح ابي عبد الله الساحلي واخذ عن الخطيب الصالح ابي جعفر--- الزيات والاستاذ ابي القاسم بن الشاط وغيرهم وتوفي رحمه الله تعالي مدرسا بالمدرسة النصرية وخطيبا بمسجد المنصورة في عام ثلاثة وخمسين وسبعماءة محمد بن سعيد بن علي بن يوسف الانصاري يكني ابا عبد الله ويعرف ب----الطراز من اهل غرناطة	327	-3488580861908870121	303	456.0	243	849	35.68904495239258	48	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms150	false	5450078835706925880	45	80	218	381	1505	300	يا رب ان ذنوبي اليوم قد كثرت فما اطيق لها حصرا ولا عددا وليس لي بعذاب النار من قبل ولا اطيق لها صبرا ولا جلدا فانظر الهي الي ضعفي ومسكنتي ولا تذق--ني حرا للجحيم غدا	150	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms327	true	-788509619506916162	93	128	482	646	1609	300	يا رب ان ذنوبي اليوم قد كثرت فما اطيق لها حصرا ولا عددا وليس لي بعذاب النار من قبل ولا اطيق لها صبرا ولا جلدا فانظر الهي الي ضعفي ومسكنتي ولا تذيقنني حر ا-لجحيم غدا	327	-3488580861908870121	159	307.5	125	165	96.36363983154297	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms121	false	-7727583268349546222	177	287	920	1474	1550	300	ابو عبد الله ويعرف بابن الطراز من اهل غرناطة اخذ عن القاضي ابي القاسم بن سمجون وعن ابي جعفر بن شراحيل وابي عبد الله بن صاحب الاحكام وابي الحسن علي بن جابر بن فتح الانصاري-وابي محمد عبد الله بن عبد الصمد بن ابي رجاء وابي القاسم الملاحي واخذ بقرطبة ع----------ن علي بن احمد الغافقي و----بمالقة عن الحافظ ابي محمد القرطبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبسبتة عن ابي العباس العزفي وباشبيلية عن ابي بكر بن عبد النور وابي جعفر بن فرقد وابي الحسن بن زرقون وب------فاس عن ابي عبد الله بن زيدان وابي البقاء يعيش بن القديم وابي محمد قاسم الشريف وبمرسية عن ابي --قاسم الطرطوشي -------توفي بغرناطة -------------سنة 645 496 محمد بن احمد بن	121	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms328	true	8495960334727038951	125	254	706	1362	1614	300	ابو عبد الله عن ------------------------------------القاضي ابي القاسم بن سمجون وعن ابي جعفر بن شراحيل وابي عبد الله بن صاحب الاحكام وابي الحسن علي بن جابر بن فتح الانصاري وابي محمد--------- بن عبد الصمد بن ابي رجاء وابي القاسم الملاحي واخذ بقرطبة عن ابي الحسن علي بن احمد الغافقي واخذ بمالقة عن الحافظ ابي محمد القرطبي ولازمه وانتفع به في صناعة الحديث وعن ابي علي الرندي وابي اسحاق بن اغلب وابني حوط الله وابي محمد بن عطية وبسبتة عن ابي العباس العزفي وباشبيلية عن ابي بكر بن عبد النور وابي جعفر بن فرقد وابي الحسن بن زرقون وبمدينة فاس عن ابي عبد الله بن زيدان وابي البقاء يعيش بن القديم وابي محمد قاسم الشريف وبمرسية عن ابي القاسم الطرطوشي وغيره وتوفي بغرناطة عام خمسة واربعين وستماءة محمد بن احمد بن	328	-3488580861908870121	496	897.5	397	701	70.75606536865234	93	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms147	false	5457752671688021956	141	211	725	1075	1533	300	الاستاذ ابي الحسن علي بن محمد بن لب واخذ النحو عن الاستاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغافقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختصر كتاب المقنع في القراءات ---------------سماه الممتع في تهذيب المقنع من نظم-------------ه عليك بالصبر وكن راضيا بما قضاه الله تلق النجاح واسلك طريق الجد والهج به وهو الذي يرضاه اهل الصلاح توفي سنة 712 وفيها ولد الاستاذ ابو عبد الله البلنسي 544 محمد بن حيان ابو عبد الله توفي --------سنة 717 -----545 محمد بن محمد بن عبد --------	147	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms329	true	-7391392044177574556	48	183	264	957	1590	300	الاستاذ ابي الحسن علي بن محمد بن لب وتلا عليه وسمع من الخطيب ابي الحسن علي بن يوسف بن باق ومن ابي عبد الله محمد بن احمد الشهير بابن الجون وتلا عليه وقرا العربية علي الغافقي وابي بكر يحيي بن مهلب وابي علي بن ابي الاحوص والقاضي ابي بكر محمد بن ابراهيم الدباغ الاوسي وابي جعفر الطباع وامام العربية الاستاذ ابي الحسين بن ابي الربيع واجازه جماعة من اهل المشرق منهم قطب الدين القسطلاني وجار الله ابو اليمن بن عساكر وابن ابي الدنيا وغيرهم وله تاليف واختصر كتاب المقنع في القراءات اختصارا بديعا وسماه الممتع في تهذيب المقنع وله غير ذلك ومن شعره عليك بالصبر وكن راضيا بما قضاه الله تلق النجاح واسلك طريق الجد والهج به فهو الذي يرضاه اهل الصلا----------------------------------------------------------------------------------ح توفي في عام اثني عشر وسبعماءة محمد بن احمد بن محمد بن علي	329	-3488580861908870121	229	380.5	180	775	29.54838752746582	39	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms136	false	-1751904001156481524	124	291	651	1543	1590	300	الحس---ين بن ابي الربيع وابي محمد بن عبد العظيم بن عبد ال---له ال--بلوي وابي الحجاج يوسف بن ابي ريحانة المربلي ومحمد بن علي الجذامي المعروف بالسهيلي لكفيف و------------ابي عمر عبد الرحمن بن عبد الله بن -------حوط الله وعن ابي الحسين محمد بن يحيي بن ربيع الاشعري ومحمد بن عياش--------------- وغيرهم وله---------------------------------------------------------------------------------- تاليف---------------- منها----- تحبير نظم الجمان في تفسير ام القران و انتفاع الطلبة النبهاء في اج-ماع السبعة القراء و الاحاديث الاربعون فيما ينتفع به القارءون والسامعون و رسالة التوسل الي السول في كيفية الصلاة والسلام علي الرسول صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم و منظوم الدرر في شرح----- المختصر و---- نصح المقالة في شرح الرسالة و---- الجواب المختصر المروم في تحريم سكني المسلمين -بلاد الروم و---- استواء النهج في تحريم اللعب بالشطرنج ومنها الفيصل المنتضي المهزوز في الرد علي من منع صوم يوم النيروز و---- جواب البيان ع-ن مصافحة اهل هذا الزمان و اكمال الانفصال عن الاعراض عن اجهل الجهال و تفضيل الصب-----ح للجماعة في اخر وقتها المختار علي صلاة الصبح للمنفرد في اول وقتها بالابتدار وكتاب	136	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms333	true	9043962817795331360	104	255	597	1464	1735	300	الحسن علي بن ابراه---------------------------يم بن حكم السكوني الكرماني وعلي الحافظ ابي الحسن علي بن عيسي-------------------------- المعروف بابن متيوان وقرا علي الخطيب ------------------ابي عبد الله بن خمسين وابي الحسن بن ابي الربيع وعلي ابي يعقوب المحاسبي والمحدث الحافظ ابي محمد بن الكماد وغيرهم من الاءمة الجلة ممن يطول تعدادهم وكان رحمه الله تعالي مغرما بالتاليف الف نحو الثلاثين تاليفا في فنون مختلفة منها كتاب تحبير نظم الجمان في تفسير ام القران و-انتفاع الطلبة النبهاء في اجتماع السبعة القراء و-الاحاديث الاربعون فيما ينتفع به القارءون والسامعون وكتاب------------------------------------------------------------------------------------- منظوم الدرر في شرح كتاب المختصر وكتاب نصح المقالة في شرح الرسالة وكتاب الجواب المختصر المروم في تحريم سكني المسلمين ببلاد الروم وكتاب استواء النهج في تحريم اللعب بالشطرنج وكتاب الفيصل المنتضي المهزوز في الرد علي من انكر صيا--م النيروز وكتاب جواب البيان علي مصارمة اهل هذا الزمان وكتاب--------------------------------------- تفضيل صلاة الصبح للجماعة في اخر وقتها المختار علي صلاة الصبح للمنفرد في اول وقتها بالابتدار وكتاب	333	-3488580861908870121	560	869.5	450	1066	52.532833099365234	79	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms137	false	-4931250934187864714	50	98	280	541	1674	300	حديث اسما و اطناب التكملة والتبرية في اعراب البسملة والتصلية و---- سح مزنة الانتخاب في شرح خطبة الكتاب و مقال الانتهاض في الانفصال عن الاعتراض و اختصار الانتصار لكتاب الايضاح من رسالة الافصاح و الجواب اللاءح المعتمد عليه في الرد علي من نسب رفع الخبر بلا الي سيبويه	137	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms334	true	-6801054751940199957	0	30	0	168	1655	300	حديث اسماء وكتا-ب التكملة والتبرية في اعراب البسملة والتصلية وكتاب سح مزنة الانتخاب في شرح خطبة الكتاب ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------- اللاءح المعتمد عليه في الرد علي من---- رفع الخبر بلا الي سيبويه	334	-3488580861908870121	155	275.5	126	265	58.49056625366211	25	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms210	false	5863114788935777431	239	276	1221	1410	1538	300	محمد بن محمد بن عرفة الورغمي ابو عبد الله الفقيه المالكي المحصل التونسي اخذ عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي عبد الله محمد ابن عبد السلام وابي عبد الله محمد بن هارون ومحمد بن حسن الزبيدي وابو عبد الله الابلي	210	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms356	true	-5885794400124132863	136	242	703	1268	1624	300	محمد بن محمد بن عرفة الورغمي----------------------------------- التونسي يكني ابا عبد الله هو الامام العلامة المقرء الفروعي الاصولي البياني المنطقي شيخ الشيوخ وبقية اهل الرسوخ روي الشيخ ابو عبد الله بن عرفة عن المحدث ابي عبد الله محمد بن جابر الوادي اشي الصحيحين سماعا واجازه روي عن الفقيه القاضي ابي عبد الله بن عبد السلام وسمع عليه موطا مالك وعلوم الحديث لابن صلاح وعن الفقيه المحدث الراوية ابي عبد الله محمد بن حسين بن سلمة الانصاري وقرا عليه القران العظيم بقراءة الاءمة الثمانية وتفقه علي الامام ابي عبد الله محمد -بن عبد السلام وابي عبد الله محمد بن هارون -محمد بن حسن الزبيدي وابي عبد الله الابلي	356	-3488580861908870121	144	252.0	114	602	23.920265197753906	24	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms211	false	4818876526041812497	43	71	238	393	1574	300	تاليف حسان منها تقييده الكبير في المذهب و تفسيره للقران العظيم --------------------------------------------------------وله في اصول الدين تاليف عارض به كتاب الطوالع للبيضاوي واختصر كتاب الحوفي وله كتاب في--------------- المنطق	211	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms357	true	3077902754052305705	121	163	686	907	1679	300	تاليف----- منها تقييده الكبير في المذهب في نحو عشرة اسفار جمع فيه ما لم يجتمع في غيره اقبل الناس علي تحصيله شرقا وغربا وله في اصول الدين تاليف عارض به كتاب الطوالع للبيضاوي واختصر كتاب الحوفي اختصارا وجيزا وله تاليف في المنطق	357	-3488580861908870121	118	200.0	97	226	52.2123908996582	19	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms350	false	-8453198694175240864	180	257	938	1365	1574	300	يحيي بن موسي الرهوني كان فقيها حافظا يقظا متفننا اماما في اصول الفقه اديبا بليغا مجيدا اخذ الفقه عن -------ابي العباس احمد بن ادريس البجاءي-------------- واخذ الاصول عن -------ابي عبد الله الابلي رحل الي القاهرة وا--وطنها وتولي تدريس المدرسة المنصورية والخانقة- الشيخونية و---------كان صدرا في العلم----------------------------------------- ذا دين متين------------------------------------ انفرد بتحقيق مختصر ابن الحاجب الاص-لي وله عليه شرح حسن مفيد وكان اماما في المنطق وعلم الكلام وله تقييد علي التهذيب يذكر فيه المذاهب الاربعة ويرجح مذهب مالك	350	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms371	true	-3564795157204523200	10	106	54	598	1577	300	يحيي بن موسي الرهوني كان فقيها حافظا يقظا متفننا اماما في اصول الفقه اديبا بليغا مجيدا اخذ الفقه عن الامام ابي العباس احمد بن ادريس البجاني وقد تقدم ذكره واخذ الاصول عن الامام ابي عبد الله الايلي رحل الي القاهرة واستوطنها وتولي تدريس المدرسة المنصورية والخانقاه الشيخونية وغير ذلك وكان صدرا في العلماء حاز الرياسة والحظوة عند الخاصة والعامة ذا دين متين وعقل رصين ثاقب الذهب بارع الاستنباط انفرد بتحقيق مختصر -بن الحاجب الاصولي وله عليه شرح حسن مفيد وكان اماما في المنطق وعلم الكلام وله تقييد علي التهذيب يذكر فيه المذاهب الاربعة ويرجح مذهب مالك	371	-3488580861908870121	423	766.0	346	545	77.61467742919922	69	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms356	false	-2049615850113026264	53	162	268	820	1584	300	يوسف بن الحسن بن عبد العزيز بن محمد بن ابي الاحوص اخذ عن----------------------------------------------------------------------------------- والده وروي عنه واجاز له الرواية ابو يحيي بن الفرس وابو عمو بن حوط الله وابو القاسم بن ربيع------- مولده--- سنة 649---------------- وتوفي سنة 705 1488---- يوسف بن---- موسي بن سليمان بن فتح الجذامي من اهل ----------------رندة كان من اهل العلم والمشاركة--------------------------------- وتقلد خطة القضاء ببلده وانتهت اليه رياسة الاحكام اخذ عن عب---------د الواحد بن ابي السداد المالقي الباهلي وابي جعفر ابن الزبير وابي عبد الل-----------------------ه الطنجالي وابي عبد الله بن رشيد------- الفهري وابي الحس-ن عبد الله بن منظور وابي جعفر بن الزيات وابي عبد الله ابن الكماد وا--------------------------------------------بي اسحاق الغافقي------------------------------------------------------------ ومن تواليفه كتاب ملاذ المستفيد	356	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms376	true	8101312791866046941	136	300	716	1566	1566	300	يوسف بن الحسن بن عبد العزيز بن محمد بن ابي الاحوص كان من اهل العلم والعدالة والنزاهة وولي كثيرا من القواعد فسلك في سيرته سبيل الجلة قرا علي والده وروي عنه واجاز له الرواية ابو يحيي بن الفرس وابو عمر بن حوط الله وابو القاسم بن ربيع وغيرهم مولده في سنة تسع واربعين وستماءة وتوفي سنة خمس وسبعماءة يوسف بن ابي موسي بن سليمان بن فتح الجذامي من اهل رندة يكني ابا الحجاج كان من اهل العلم والمشاركة في الادب ذاكرا للاخبار حسن الشعر وتقلد خطة القضاء ببلده وانتهت اليه رياسة الاحكام اخذ عن ابي محمد عبد الواحد بن ابي السداد-------- الباهلي وابي جعفر بن- الزبير وابي عبد الله بن برطال وابي عبد الله الطنجالي وابي عبد الله بن رشيد الخطيب الفهري وابي الحسين عبد الله بن منظور وابي جعفر بن الزيات وابي عبد الله ب-ن الكماد وابي عبد الله محمد بن احمد الاقشهري والاستاذ ابي اسحاق الغافقي وابي القاسم بن الشاط وغيرهم ممن يطول ذكرهم من العلماء الجلة ومن ت-اليفه كتاب ملاذ المستعيذ-	376	-3488580861908870121	515	881.5	408	862	59.74477767944336	92	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms356	false	-2049615850113026264	162	235	820	1222	1584	300	وعياذ المستعين في بعض خصاءص للنبي------- صلي الله عليه وسلم وتخميس الوتريات لابن رشيد وتخميس البردة للبوصيري وتجريد رموس مساءل البيان والتحصيل لابن رشد من نظم------------------------ه ادب الفتي في ان يري متيقظا لاوامر من ربه ونواهي فاذا تمسك بالهوي اهون به فالحبل منه ان-تيقن-واهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حيا بقرب 750 1489 يوسف بن محمد بن احمد القرشي الاموي الطرسوني المصري الشهي-------ر بابن اندراش ولد------- بمرسية وارتحل الي تونس واشتغل بها علي ابن القاسم بن زيتون	356	4864610330940449359	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms377	true	1110552558322873441	0	149	0	830	1674	300	وعياذ المستعين في بعض خصاءص سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم وتخميس الوتريات لابن رشيد وتخميس البردة--------- وتجريد رءوس مساءل البيان والتحصيل لابن رشد وتاليفه وتقاييده كثيرة ومن شعره ادب الفتي في ان يري متيقظا لاوامر من ربه ونواهي فاذا تمسك بالهوي يهوي به فالحبل منه ان تيقن واهي وهو الان في قيد الحياة وقد قيدته الكبرة واثقلته الشيخوخة نفع الله به يوسف بن محمد بن علي بن محمد بن جماعة الصنهاجي ويعرف بابن مصامد سكن مالقة وهو عندهم موصوف بالجودة والصلاح واكثر قراءته بالمشرق وله تاليف منها كتاب الاقتداء بسنن الهدي في الفقه وكتاب المنتقي مما هو المرتضي للمتكلمين في اصول الدين وكتاب المقام الاعلي باسماء الله الحسني وصفاته العلي وكتاب المرشد في رواية ورش وقالون توفي سنة ثلاث وثلاثين وستماءة يوسف بن محمد---------------------------------- بن احمد القرشي الاموي الطرسوسي المرسي ابو يعقوب شهر بابن اندراس ولد المرسي بمرسية وارتحل الي تونس واشتغل بها علي ابي القاسم بن زيتون	377	-3488580861908870121	337	378.5	273	873	38.60251998901367	55	Sham19Y0132965-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown