id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms090	true	-2898448533163902563	75	284	381	1424	1513	300	حسن بن علي بن عمر القسنطيني المعروف بابن البكور اخذ-------------------------------------------------------------------------- عنه العبدري وذكره في مشيخته المعدود بن في رحلته ولم يذكر وفاته وله قصيدة لما رحل من قسنطينة الي مراكش الحمراء------------------------------------------------------------------------------------- وهي ----------------------------الا قل للسري ابن السري ابي البدر الجواد الاريحي ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اظن ان الناس طرا سوي زيد وعمرو غير شء فلما جءت ميلة خير دار امالتني بكل رشا ابي وكم اورت ظباء بني فزار اوار الشوق بالريق الشهي--- وجءت بجاية فجلت بدورا يضيق بوصفها حرف الروي وفي ارض الجزاءر هام قلبي بمعسول المراشف كوثري وفي مليانة قد همت شوقا بلين العطف والقلب القسي -----نس نسيت جميل صبري وهمت بكل ذي وجه وضي وفي -ازونة ما زلت صبا بوسنان المحاجر لوذعي--- وفي -هران قد امسيت رهنا لظامي الخصر ذي ردف روي وابدت لي تلمسان بدورا جلبن الشوق للقلب الخلي ولما جءت وجده همت وجدا بمنخنث المعاطف معنوي وحل رشا الرباط رشا رباطي وتيمني بطرف بابلي واطلع قطر فاس لي شموسا مغاربهن في قلب الشجي ---وما مكناسة الا كناس لاحور ذي جمال يوسف---ي وان تسال عن ارض سلا ففيها ظباء صاءدات للكمي وفي مراكش يا ويح قلبي اتي الوادي فطم علي القر------------------------------------ي بدور بل شموس بل صباح بهي في بهي في بهي انخن مصارع العشاق لما سعين به فكم ميت وحي--- بقامة كل اسمر سمهري ومقلة كل ابيض مشرفي	90	4864610330940449359	Rafed0002452-ara1.ms032	false	-7038526765698129734	0	299	0	1467	1469	300	حسن بن علي بن عمر القسنطيني المعروف بابن الفكون فذكر لي انه ادركه وهو طفل صغير ولم يحفظ له مولدا ولا وفاة ورمت ان اجد من اروي عنه قصيد-----------------ته المشهورة-- في رحلته--------------------------------- من قسنطينة الي مراكش فلم اجده فقيدتها هنالك غير مروية وكان القسنطيني كتب بها الي ابي البدر بن مردنيش وهو بقسنطينة وهي هذه الوافر قصيدة ابن الفكون الا قل للسري ابن السري ابي البدر الجواد الاريحي ايا معني السيادة والمعالي ويا بحر الندي بدر الندي 19 ا اما وبحقك المبدي جلالا وما قد حزت من حسب علي وما بيني وبينك من ذمام وما اوتيت من خلق رضي 5 لقد رمت العيون سهام غنج وليس سوي فءادي من رمي فحسبك نار قلبي من سعير وحسبك دمع عيني من اتي وكنت اظن ان الناس طرا سوي زيد وعمرو غير شي فلما جءت ميلة خير دار امالتني بكل رشا ابي وكم اورت ظباء بني ورار اوار الشوق بالريق الشهي 10 وجءت بجاية فجلت بدورا يضيق بوصفها حرف الروي وفي ارض الجزاءر هام قلبي بمعسول المراشف كوثري وفي مليانة قد ذبت شوقا بلين العطف والقلب القسي وفي تنس نسيت جميل صبري وهمت بكل ذي وجه وضي وفي مازونة ما زلت صبا بوسنان المحاجر لوذعي 15 وفي وهران قد امسيت رهنا لظامي الخصر ذي ردف روي وابدت لي تلمسان بدورا جلبن الشوق للقلب الخلي ولما جءت وجدة همت وجدا بمنخنث المعاطف معنوي وحل رشا الرباط رشا رباطي وتيمني بطرف بابلي واطلع قطر فاس لي شموسا مغاربهن في قلب الشجي 20 وما مكناسة الا كناس لاحوي الطرف ذي حسن سني وان تسلا عن ارض سلا ففيها ظباء صاءدات للكمي وفي مراكش يا ويح قلبي اتي الوادي فطم علي القري انظر وصف افريقيا 2 والانخناث التثني بدور بل شموس بل صباح بهي في بهي في بهي اتحن مصارع العشاق لما سعين به فكم ميت وحي 25 بقامة كل اسمر سمهري ومقلة كل ابيض مشرفي	32	7680303986034930006	945	1705.5	749	1519	62.21198272705078	173	Sham19Y0132965-ara1.completed	Rafed0002452-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms091	true	-7679670609083450541	0	42	0	217	1535	300	ان اشتياقي نحو زيد كشوقي نحو عمر وبالسوي تقاسمني الهوي شرقا وغربا فيا للمشرقي المغربي--- فلي قلب بارض الشرق عان وجسم حل بالغرب القصي فهذا بالغدو يهيم غربا وذاك يهيم شرقا بالعشي ولولا الله مت هوي ووجدا وكم لله من لطف خفي	91	4864610330940449359	Rafed0002452-ara1.ms033	false	6946994777669691931	19	62	99	318	1551	300	ان اشتياقي نحو زيد كشوقي نحو عمرو بالسوي تق-سمني الهوي شرقا وغربا فيا للمشرقي المغربي 30 فلي قلب بارض الشرق عان وجسم حل بالغرب القصي فهذا بالغدو يهيم غربا وذاك يهيم شرقا بالعشي ولولا الله مت هوي ووجدا وكم لله من لطف خفي	33	7680303986034930006	214	415.0	173	220	97.2727279663086	39	Sham19Y0132965-ara1.completed	Rafed0002452-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms108	true	-3505800402370115410	179	226	919	1152	1514	300	يا طالبا للعز هاك نصيحتي لفظا عن- المعني البسيط واجيز-----ا ما الذل الا في مطاوعة الهوي فاذا عصيت هواك كنت عزيزا و----له ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال العواذل كم هذا الضلال بمن تهوي يغرك منه المنظر النضر فقلت ان كنت مغرورا بطلعته فلست اول من قد غره القمر و----له ايضا	108	4864610330940449359	Rafed0002452-ara1.ms129	false	3989543745304675857	82	176	439	919	1549	300	يا طالبا للعز هاك نصيحتي لفظا علي المعني البسيط و-جيزا 77 ا ما الذل الا في مطاوعة الهوي فاذا عصيت هواك كنت عزيزا وانشدني ايضا الكامل اعرضت عن شيب الم بعارضي بغضا فكيف اراه بعد شباب وهجرت مراة اري شيبي بها فرايته بالرغم في اترابي وايضا له الوافر الام علي الخلاعة اذ شبابي ورونق جدتي ذهبا جميعا ومن ذهبت بجدته الليالي فلا عجب اذا اضحي خليعا ومن شعره ايضا البسيط قال العواذل كم هذا الضلال بمن تهوي يغرك منه المنظر النضر فقلت ان كنت مغرورا بطلعته فلست اول من قد غره القمر وانشدني ايضا	129	7680303986034930006	227	410.5	180	481	47.1933479309082	42	Sham19Y0132965-ara1.completed	Rafed0002452-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms112	true	-7810368602261973097	0	31	0	161	1559	300	الحبيب سبيل حباه اله العرش احسن سيرة فما الصبر عن ذاك الجمال جميل متي يشتفي قلبي بلثم ترابه ويسمح دهر بالمزار بخيل دللت عليه في اواءل اسطري فذاك نبء مصطفي ورسول	112	4864610330940449359	Rafed0002452-ara1.ms029	false	4211439242150366942	1	32	4	165	1554	300	الحبيب سبيل حباه اله الخلق احسن سيرة فما الصبر عن ذاك الجمال جميل متي يشتفي قلبي بلثم ترابه ويسمح دهر بالمزار بخيل دللت عليه في اواءل اسطري فذاك نبي مصطفي ورسول	29	7680303986034930006	157	310.0	126	161	97.5155258178711	29	Sham19Y0132965-ara1.completed	Rafed0002452-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms115	true	3373811864747259334	114	246	584	1263	1546	300	بتلمسان ابو زكرياء يحيي بن عصام من نظمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اعلم بان الموت كاس مدارة علي كل من قد راح فيها ومن غدا وعضب رسوب شيخ في شيم الوري وما رء يوما بعد ما شيم مغمدا ومن نظم ابن عاصم لما سمع قول الزمخشري----------------- لجماعة سموا هواهم سنة وجماعة حمر لعمري موكفه قد شبهوه بخلقه-- وتخوفوا شمع الوري فتستروا بالبلكفه فاجابه بقوله-------- قل للذي سمي الهداة اولي النهي حمرا لان سلب الهدي والمعرفة وغدا يرجح الاعتزال جهالة وير-قه زور وشاه وزخرفه الحق ابلج واضح لكنه يعشي عيون اولي الضلالة والسفه احسا فقولك طاءح كهباءة طاحت بها هوج الرياح المعطفه سوغت ذم جماعة سنية قد احرزوا من كل فضل اشرفه قطفوا ازاهر كل علم نافع واتوا بكل بديعة مستظرفه قوم هم قمعوا الضلال وحزبه بمقاول حكت المواضي المرهفة هم شيعة الحق الذي ما بعده	115	4864610330940449359	Rafed0002452-ara1.ms021	false	3362785690604877862	136	300	719	1565	1565	300	بتلمسان ابو زكرياء يحيي بن عصام وهو رجل متقلل حيي متعفف له حظ من اللغة ويقرض من الشعر ما لا باس به جارا لابي عبد الله بن خميس فكنت اجتمع به عنده كثيرا ومما انشدني لنفسه قوله الطويل الا اعلم بان الموت كاس مدارة علي كل من قد راح فيها ومن غدا وعضب رسوم شيم في شيع الوري وماريء يوما بعد ما شيم مغمدا وانشدني ايضا لنفسه مناقضا لبعض المعتزلة في قوله الكامل لجماعة سمت- هواهم سنة وجماعة حمر لعمري موكفه قد شبهوا معبودهم وتخوفوا شنع الوري فتستروا بالبلكفه وقال ابن عصام الكامل قل للذي سمي الهداة اولي النهي حمرا لان سلب الهدي والمعرفه فغدا يرجح الاعتزال جهالة ويروقه زور وشاه وزخرفه الحق ابلج واضح لكنه يعشي عيون اولي الضلالة والسفه اخسا فقولك طاءح كهباءة طاحت بها هوج الرياح المعصفه سوغت ذم جماعة سنية قد احرزوا من كل فضل اشرفه قطفوا ازاهر كل علم نافع واتوا بكل بديعة مستظرفه قوم هم قمعوا الضلال وحزبه بمقاول حكت المواضي المرهفه هم شيعة الحق الذي ما بعده-	21	7680303986034930006	607	1107.0	485	848	71.58018493652344	106	Sham19Y0132965-ara1.completed	Rafed0002452-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms115	true	3373811864747259334	246	280	1263	1445	1546	300	الا مهار في الضلالة متلفة اراءهم يجلو البصاءر نورها ويميط ادواء القلوب المدنفة -قصر فان شقاقهم كفر فلا تدع الرشاد لعصبة متعسفة من شذ عن سنن الجماعة قد عوي جاءت بذا الكتب الصحاح معرفة	115	4864610330940449359	Rafed0002452-ara1.ms022	false	1265328506462343392	0	34	0	183	1522	300	الا مهاو في الضلالة متلفه اراءهم يجلو البصاءر نورها ويميط ادواء القلوب المدنفه اقصر فان شقاقهم كفر فلا تدع الرشاد لعصبة متعسفه من شذ عن سنن الجماعة قد غوي جاءت بذا الكتب الصحاح معرفه	22	7680303986034930006	176	341.0	142	183	96.17486572265625	27	Sham19Y0132965-ara1.completed	Rafed0002452-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms172	true	7926799179714088184	59	109	310	570	1558	300	خسر الذي ترك الصلاة وخابا وابي معادا صالحا ومابا ان كان يجحدها فحسبك انه اضحي بربك كافرا مرتابا او كان يتركها لفرط تكاسل غطي علي وجه الصواب حجابا فالشافعي ومالك رايا له ان لم يتب حد الحسام عقابا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو حنيفة قال يترك مرة هملا ويسجن مرة ايجابا والشاءع المشروح من	172	4864610330940449359	Rafed0002452-ara1.ms128	false	4312429437555244871	229	300	1181	1540	1540	300	خسر الذي ترك الصلاة وخابا وابي معادا صالحا ومابا ان كان يجحدها فحسبك انه امسي بربك كافرا مرتابا او كان يتركها لنوع تكاسل غشي علي وجه الصواب حجابا فالشافعي ومالك رايا له ان لم يتب حد الحسام عقابا 5 ومن الاءمة من يقول بانه لا ينتهي عنه وان هو تابا ايه ومنهم من يقول بقتله كفرا ويقطع دونه الاسبابا وابو حنيفة قال يترك مرة هملا ويحبس مرة ايجابا والظاهر المشهور من-	128	7680303986034930006	245	468.0	196	360	68.05555725097656	43	Sham19Y0132965-ara1.completed	Rafed0002452-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms172	true	7926799179714088184	109	154	570	804	1558	300	اقواله تاديبه زجرا له وعقابا والراي عندي ان يءدبه الاما م بكل تاديب يراه صوابا--- ويكف عنه القتل طول حياته حتي يلاقي في الماب حسابا فالاصل عصمته الي ان يمتطي احدي الثلاث الي المال- ركابا الكفر او قتل المكافي عامدا او محص- طلب الزني فاجابا	172	4864610330940449359	Rafed0002452-ara1.ms129	false	3989543745304675857	0	46	0	239	1549	300	اقواله تعزيره زجرا له وعذابا والراي عندي ان يءدبه الاما م بكل تاديب يراه صوابا 10 ويكف عنه القتل طول حياته حتي يلاقي في الماب حسابا فالاصل عصمته الي ان يمتطي احدي الثلاث الي الهلاك ركابا الكفر او قتل المكافء عامدا او محصن طلب الزنا فاصابا	129	7680303986034930006	224	425.0	179	239	93.72384643554688	37	Sham19Y0132965-ara1.completed	Rafed0002452-ara1