id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms008	true	2128182684527726368	21	94	106	492	1501	300	افتاء دار العدل ودرس بالجامع الازهر وغيره وجمع شرحا علي البخاري------------------ ولما تولي التدريس قال لاذكرن لكم ما لم تسمعوه فعمل درسا حافلا فاتفق انه وقع منه شء فبادر جماعة فتعصبوا عليه وكفروه فذهب- الي السراج الهندي فادعي عليه عنده وحكم باسلامه فحضر----- بعد ذلك---- درس السراج الهندي ووقع من السراج شء فبادر الركن وقال هذا كفر فضحك السراج حتي استلقي علي قفاه وقال يا شيخ ركن الدين تكفر من حكم باسلامك فاخجله	8	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms268	false	-1163668592274653187	0	76	0	404	1627	300	افتاء دار العدل ودرس بالجامع الازهر وغيره وجمع شرحا علي البخاري وكان يرمي بالهنات ولما -ولي التدريس قال لاذكرن لكم ما لم تسمعوا فعمل درسا حافلا فاتفق انه وقع منه شء فبادر جماعة فتعصبوا عليه وكفروه فبادر الي السراج الهندي فادعي عليه عنده وحكم باسلامه فاتفق انه بعد ذلك حضر درس السراج الهندي ووقع من السراج شء فبادر الركن وقال هذا كفر فضحك السراج حتي استلقي و---------قال يا شيخ ركن الدين تكفر من حكم باسلامك فاخجله	268	8096144702987248190	368	689.5	297	414	88.88888549804688	64	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms027	true	-3137873005395669900	85	245	453	1261	1540	300	سليم -بن محمد القيسي تاج الدين ابو محمد الحنفي ولد في --اخر ذي الحجة سنة 682 واخذ النحو عن---------------------------------------------------------------------------------------- البهاء -بن النحاس ولازم ابا حيان دهرا طويلا ودرس وناب في الحكم وكان سمع من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب----------------------------------------------- ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء---------------------- فاكثر عن اصحاب النجيب وابن علاق و----قال في ذلك وعاب سماعي للح--ديث بعيد ما كبرت اناس هم الي العيب اقرب وقالوا امام في علوم كثيرة يروح ويغدو سامعا يتطلب فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد غدوت لجهل منهم اتعجب اذا استدرك الانسان ما فات من علا فللحزم يعزي لا الي الجهل ينسب والرواية عنه عزيزة وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وله تصانيف حسان منها ال----------------------جمع بين العباب و-المحكم في اللغة و شرح الهداية في الفقه و الجمع المتناهي في اخبار النحويين واللغويين----------------------------------------------------------------------------------------------- عشر مجلدات و --------------------------------------------------شرح كافية ابن الحاجب و شرح شافيته و شرح الفصيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدر اللقيط في البحر المحيط في مجلدين قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري	27	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms216	false	3287781303754007361	1	242	3	1264	1564	300	سليم ابن محمد القيسي تاج الدين ابو محمد النحوي ولد في اواخر ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستماءة واخذ عن بهاء الدين ابن النحاس والدمياطي وغيرهما قال ابن حجر قرات بخطه انه حضر دروس البهاء ابن النحاس وسمع م-------------------------------------------------ن الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ولزم ابا حيان دهرا طويلا واخذ عن السروجي وغيره ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء وكتاب الطباق والتحصيل فاكثر عن اصحاب النجيب وابن علاق جدا وقال في ذلك وعاب سماعي للاحاديث بعد--ما كبرت اناس هم الي العيب اقرب وقالوا امام--- علوم كثيرة يروح ويغدو سامعا يتطلب فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد غدوت بجهل منهم اتعجب اذا استدرك الانسان ما-فات من علا فللحزم يعزي لا الي الجهل ينسب وكان قد تقدم في الفقة والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وله علي الهداية تعليق شرع فيه وشرع ايضا في الجمع بين العباب و المحكم في اللغة وجمع كتابا حافلا سماه ال---جمع المتناه ف-ي اخبار ----------اللغويين والنحاة قاله ابن حجر وقال رايت منه الكثير بخطه من ذلك مجلدة في المحمدين خاصة وذكر السيوطي انها عشر مجلدات قال وكانه مات عنها مسودة فتفرقت شذر مذر ومن تصانيفه شرح كافية ابن الحاجب و شرح شافيته و شرح الفصيح و التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد قال السيوطي فلما وقفت علي كتاب من الكتب الادبية من شعر وتاريخ ونحو ذلك الا وعليه ترجمة مصنف ذلك الكتاب بخط ابن مكتوم هذا قال وجمع من تفسير ابي حيان مجلدا سماه الدر اللقيط من البحر المحيط---------- قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري	216	8096144702987248190	608	963.5	483	1340	45.37313461303711	102	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms031	true	1176651057572794160	69	106	377	574	1653	300	احمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي ب-ن يحيي -بن محمد بن خلف الله بن خليفة------- تقي الدين ابو العباس------------------------------------------------ الشمني-------------------------------- القسنطيني الحنفي الفقي-------------------------------------------------ه------- المفسر المحدث الاصولي المتكلم النحوي البياني المحقق امام النحاة في زمانه	31	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms275	false	8676070909784715473	160	221	842	1177	1624	300	احمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي بمن يحيي ابن محمد بن خلف الله بن خليفة الامام تقي الدين ابو العباس ابن العلامة كمال الدين ابن العلامة ابي عبد الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون القسنطيني الحنفي المالكي والده وجده قال الحافظ جلال الدين السيوطي في حقه المحدث المفسر------- الاصولي المتكلم النحوي البياني المحقق امام النحاة في زمانه	275	8096144702987248190	187	314.0	151	342	54.67836380004883	30	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms031	true	1176651057572794160	106	200	574	1143	1653	300	ولد بالاسكندرية سن----------------------------ة وقدم القاهرة مع والده وكان من علماء المالكية اخ--------------------ذ النحو عن الشمس الشطنوفي ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الاصلين والمعاني والبيان واخذ عن------ يحيي السيرامي والح--------------------------------ديث عن------ ولي الدين العراقي--------------- واعتني به والد--------ه فاسمعه الكثير علي التقي الزبيري والجمال الحنبلي والصدر الاشيطي------------------------ واجاز له السراج البلقيني والزين العراقي والجمال -بن ظهيرة والهيثمي والكمال الدميري والحلاوي والجوهري والمراغي------- وخرج له---------------- السخاوي -شمس الدين مشيخة وخرج له السيوطي جزءا في الحديث المسلسل بالنحاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتخر-ا بالاخذ عنه اخذ عنه السيوطي وجماعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف شرح المغني---------- و حاشية علي الشفاء و شرح مختصر	31	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms276	false	-802312266687541093	120	300	600	1692	1692	300	ولد بالاسكندرية في شهر رمضان سنة احدي وثمانماءة وقدم القاهرة مع والده وكان من علماء المالكية فتلا علي الزراتيتي واخذ النحو عن الشمس الشطنوفي ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الاصلين والمعاني والبيان واخذ عن الشيخ يحيي السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري واخذ الحديث عن الشيخ ولي الدين العراقي وبرع في الفنون واعتني به والده في صغره فاسمعه الكثير علي التقي الزبيري والجمال الحنبلي والصدر الابشطي والشيخ ولي الدين وغيرهم واجاز له السراج البلقيني والزين العراقي والجمال ابن ظهيرة والهيتمي والكمال الدميري والحلاوي والجوهري والمراغي واخرون وخرج له مشيخة شمس الدين السخاوي وحدث بها وبغيرها وخرج له السيوطي جزءا في الحديث المسلسل بالنحاة وحدث به قال وهو امام علامة منقطع القرين سريع الادراك ارا التفسير والحديث والفقه والعربية والمعاني والبيان وغيرها وانتفع به الجم الغفير وتزاحموا عليه وافتخروا بالاخذ عنه مع الخير والعفة والتواضع والشهامة وحسن الشكل والابهة والانجماع عن بني الدنيا اقام بالجمالية مدة ثم ولي المشيخة والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بقرب الجبل ومشيخة مدرسة اللالا وطلب لقضاء الحنفية بالقاهرة سنة ثمان وستين فامتنع وصنف شرح المغني لابن هشام و حاشية علي الشفاء و شرح مختصر-	276	8096144702987248190	524	855.5	434	1093	47.941444396972656	72	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms031	true	1176651057572794160	200	300	1143	1653	1653	300	الوقاية--------- و شرح نظم النخبة في الحديث لوالده وله نظم حسن قال السيوطي انشدني منه ما قاله حين تولي الملك الظاهر------------------------------------- يقول خليلي العدا اضمرت اذا مات ذا الملك سوء الوري فقلت سل الله ابقاءه ويكفي-نا الظاهر المضمرا ومدحه السيوطي بقوله لذ------------------------------------------------ بمن كان للفضاءل اهلا من قديم ومنذ قد كان طفلا وبمن حاز سءددا وارتفاعا ومكانا علي السماك واعلي عالم العصر من علا في حديث وزكاة في القديم فرعا واصلا علم الرشد ذخر اهل المعالي كنز علم يوليك طلا ووبلا حمل الله منه طلعة عصر وكسا الدهر منه تاجا محل- قد ترقي من العلوم محلا ونبوا من الهداية سهلا-	31	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms277	false	-2315596621869880669	0	119	0	599	1462	300	الوقاية في الفقه و شرح نظم النخبة في الحديث لوالده وله نظم حسن قال السيوطي انشدني منه ما قاله حين ت------ولي الظاهر ططر ونوه انه ان مات افسد الاتراك وهو يقول خليلي العدي اضمرت اذا مات ذا الملك سوء الوري فقلت سل الله ابقاءه ويكفيننا الظاهر المضمرا قال وكتب لي نقريظا علي شرح الالفية و جمع الجوامع تاليفي وقلت امتدحه لد بمن كان للفضاءل اهلا من قديم ومنذ قد كان طفلا وبمن حاز سوددا وارتفاعا ومكانا علا السماك واعلي عالم العصر من علا في حديث وزكا ف-ي القديم فرعا واصلا علم الرشد ذخر اهل المعاني كنز علم يوليك طلا ووبلا جمل الله منه طلعة عص- وكسا الدهر منه تاجا محلي قد ترقي من العلوم محلا وتبوا من الهداية نزلا	277	8096144702987248190	469	858.5	375	607	77.2652359008789	80	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms032	true	8738386415458171831	0	70	0	342	1562	300	نال في العز- ذروة المجد وامتا ز بقدح من العلوم معلي توج الفقه حين الف شرحا وكساه بالابتهاج وحلي جل عن مثله فكم اوضح المش-كل حتي اكتسي ضياء وجلي لو راه النعمان انعم عينا او راه الخليل وافاه خلا ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما طلبنا لعلمه -انه ما-لك في المجد والمكارم مثلا قدم الدهر -في ارتفاع فقد اضح-ي لك الحزن في الجلالة سهلا جمع الله فيك كل جميل وبك الله ضم للعلم شملا	32	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms277	false	-2315596621869880669	119	263	599	1269	1462	300	نال في العلم ذروة المجد فامتا ز بقدح من العلوم معلي توج الفقه حين الف شرحا وكساه بالابتهاج وحلي جل عن مثله فكم اوضح المش كل حتي اكتسي ضياء وجلي لو راه النعمان انعم عينا او راه الخليل وافاه خلا وسمه في الانام افضل في التف ضل والحق انه الفرد فضلا ذو محل مثل الهلال علاء وضياء كالبدر حين تجلي اغرب الوصف ان بي تا قديم البناء في المجد كلا من يكن اصله الكمال فان نا ل كمالا فانه نال اهلا ذو بنان يمطرن درا علي ار ض لجين وفي التقوم اغلي ولسان كانه لفظ سحبا ن فسبحان من حباه واولي ليس فيه عيب سوي انه لي س يخون الخليل عهدا والا ما طلبنا لعلمنا انه ما لك في المجد والمكارم مثلا فلم الدهرض في ارتفاع فقد اضح ي لك الحزن في الجلالة سهلا جمع الله فيك كل جميل وبك الله ضم للعلم شملا	277	8096144702987248190	333	620.0	265	670	49.70149230957031	60	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms059	true	3008088134737607985	23	69	115	339	1560	300	احمد بن محمد بن منصور الاشموني النحوي الحنفي------------------- كان فاضلا في العربية مشاركا في الفنون نظم في النحو لامية شهدت---- بعلو قدره-------- وشرحها شرحا مفيدا وصنف في فضل لا اله الا الله توفي في ثامن عشر- شوال سنة وله شرح الفية ابن مالك 178------- احمد بن	59	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms281	false	2997976594862750100	64	116	348	604	1528	300	احمد بن محمد بن منصور الاشمون-------ي الحنفي النحوي قال ابن حجر كان فاضلا في العربية مشاركا في الفنون نظم في النحو لامية اذن فيها بعلو قدره في الفن وشرحها شرحا مفيدا وصنف في فضل لا اله الا الله ومات في ثامن عشري شوال سنة تسع وثمانماءة رحمه الله تعالي 366 احمد بن	281	8096144702987248190	188	307.0	146	263	71.4828872680664	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms090	true	-2898448533163902563	30	72	146	367	1513	300	ابو عبد الله الحنفي ولد في عاشر شوال سنة و------------------قرا علي خاله ابي المكارم وقر-----------------------ا المفصل و الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري و------------------------------------------------------------------------------------------------قدم القاهرة فسمع من الدمياطي وقدم مكة وقرا الصحيح علي التوزري مات بالقاهرة------------------------------------------------------------------ في اول النصف الثاني من المحرم سنة	90	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms379	false	-2277744626492129383	0	78	0	417	1568	300	ابو عبد الله------- ولد في عاشر شوال سنة سبع وستين وستماءة وقرا علي خاله ابي المكارم بن محمد بن ابي المفاخر وقرا المفضل و الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري عن سيف الدين عبد الله بن محمود الخوارزمي عن ابي عبد الله البصريي عن مولفهما واشتغل ببلاده وتمهر وقدم القاهرة فسمع من الدمياطي وولي بها مشيخة الجتولية التي بالكبش وكان يعرف العربية معرفة جيدة وباشر الافتاء والتدريس باماكن وله شعر حسن ومات في اول النصف الثاني من المحرم سنة	379	8096144702987248190	168	265.0	132	424	39.622642517089844	29	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms091	true	-7679670609083450541	159	201	809	1022	1535	300	بن ابي بكر بن احمد ابن الشيخ بدر الدين المقدسي الحنفي----- اشتغل------- قديما وكان فاضلا في العربية وغيرها وولي مشيخة الشيخونية وتوفي----------- في ثالث ربيع الاخير سنة 836 وله شرح------------------------------- علي شذور الذهب لابن هشام------ في النحو 357 ابو------------------------- الحسن بن ابي	91	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms419	false	4304633967942517280	180	235	942	1234	1563	300	بن ابي بكر بن احمد ا----لشيخ بدر الدين ال-قدسي قال ابن حجر اشتغل بالعلم قديما وكان فاضلا في العربية وغيرها وولي مشيخة الشيخونية بعد التفهني ومات في ثالث ربيع الاخ-ر سنة ست وثلاثين وثمانماءة وقال السيوطي صنف شرحا علي شذور الذهب لابن هشام وذكره في الغرف العلية بنحوما هنا واثني عليه 661 الحسن بن ابي	419	8096144702987248190	176	259.0	138	298	59.060401916503906	28	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms096	true	-7195857530449184627	147	188	767	978	1525	300	لنا جلساء ما يمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا علما واخبار من مضي- وعقلا وتاديبا ورايا مسددا فلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت احياء فما انت كاذب وان قلت اموات فلست مفندا	96	4864610330940449359	JK010322-ara1.ms261	false	4506594546474022248	143	185	748	960	1565	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضا وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا	261	8096144702987248190	185	358.5	147	212	87.26415252685547	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK010322-ara1