id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms208	false	8861869301885844651	134	208	681	1054	1519	300	بعدنا وان جاورتنا البيوت وفينا بوعد ونحن صموت وانفاسنا سكنت دفعة كجهر --صلاة تلاها القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فما نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غربنا فناحت علينا السموت وكم جدلت ذا الحسام الظبا وذا البخت كم جدلته البخوت وكم سيق للقبر في خرقة فتي ملءت من كساه التخوت وقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات ومن ذا الذي لا يفوت فمن كان يفرح منكم له فقل يفرح اليوم من لا يموت	208	4864610330940449359	JK001325-ara1.completed.ms0655	true	5695126894792365532	79	153	416	789	1609	300	بعدنا وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانف-سنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه- القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فها نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غربنا فناحت عليها السموت فكم جدلت ذا الحسام الظبي وذو البخت كم جدلته البخوت وكم سيق للقبر في خرقة فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات ومن ذا الذي لا يفوت فمن كان يفرح منكم له فقل يفرح اليوم من لا يموت	655	-648319847370130040	362	699.5	288	375	96.53333282470703	63	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms271	false	-4098850904154663399	134	164	682	828	1555	300	الشعر ------------من نظمه يشكر الله علي نزول المطر ا--------------------------لله يلطف بالعباد فواجب ان يشكروا في كل حال نعمته فهو الذي فيهم ينزل غيثه من بعد ما قنطوا وينشر رحمته توفي	271	4864610330940449359	JK001325-ara1.completed.ms0668	true	-8066167301601788661	71	106	386	559	1598	300	الشعر ويحب سماعه فمن نظمه وقد نز-----------ل المطر يشكر الله تعالي عليه قوله الله يلطف بالعباد فواجب ان يشكروا في كل حال نعمته فهو الذي فيهم ينزل غيثه من بعد ما قنطوا وينشر رحمته توفي	668	-648319847370130040	128	224.5	101	184	69.56521606445312	24	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms260	false	-3487124637268550264	226	267	1166	1379	1569	300	ابو مالك عبد الواحد بن احمد الو-نشريسي بقوله-------------------- جسر الرصيف ابو العباس حدده فخر السلاطين من ابناء اوطاس وجاء في غاية الاتقان مرتفعا لمن يمر به من عدوتي فاس وكان تجديده في نصف عام غني من هجرة المصطفي المبعوث للناس وهذه	260	4864610330940449359	JK001325-ara1.completed.ms0734	true	-1752017848197553815	236	280	1231	1464	1564	300	ابو مالك عبد الواحد بن احمد الوانشريسي مشيرا الي التاريخ المذكور جسر الرصيف ابو العباس جدده فخر السلاطين من ابناء -وطاس فجاء في غاية الاتقان مرتفقا لمن يمر به من عدوتي فاس وكان تجديده في نصف عام غنا من هجرة المصطفي المبعوث للناس وقال	734	-648319847370130040	200	366.0	159	234	85.47008514404297	33	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms036	false	2842730746922230059	0	55	0	240	1581	300	بن احمد -بن محمد بن ابي القاسم بن محمد بن الحسن ابن عبد الله بن ابي محمد بن عرفة بن الحسن بن ابي بكر بن علي بن حسن بن احمد بن اسماعيل بن القاسم -بن محمد ال-------مهدي بن عبد الله الكامل بن الحسن ال-ثني بن الحسن السبط -بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه	36	4864610330940449359	JK001325-ara1.completed.ms0744	true	-4449092461507131314	163	219	833	1079	1494	300	بن احمد ابن محمد بن ابي القاسم بن محمد بن الحسن -بن عبد الله بن ابي محمد بن عرفة بن الحسن بن ابي بكر بن علي بن حسن بن احمد بن اسماعيل بن --قاسم ابن محمد النفس الزكية ابن عبد الله الكامل بن --حسن المثني بن الحسن السبط ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم	744	-648319847370130040	224	393.0	170	251	89.24302673339844	44	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms061	false	-2965010046692892540	0	96	0	484	1577	300	يا حميدي واصدق فما الحكم في الاوزاغ هل ساغ اكلها وما الحكم في موت- المجانين فانتق وهل جاز للمسبوق بعد تشهد دعاء اذا ما رام اكمال ما بقي وما وزن ليس يا اديب واصله وما جمع قلة لصاع فحقق وما وزنه شمر ولا تك واني-ا بجمع سواء والمقيد اطلق وبين لنا من في اعوذ بربنا من ابليس والتخمين في الكل فاتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه ابو العباس المذكور بقوله------------------------- جوابك في الاولي اباحة اكلها بمذهبنا فاجزم بذاك وصدق كذا ابن حبيب في الخشاش اباحة لمحتاجه مثل العقارب فاسبق وقد قيل في الاوزاغ يحرم اكلها وذلك في الكافي ليوسف فاتق	61	4864610330940449359	JK001325-ara1.completed.ms0892	true	-3180241710315126261	173	300	955	1607	1607	300	يا حميدي واصدق فما الحكم في الاوزاغ هل ساغ اكلها وما الحكم في موتي المجانين فانطق وهل جاز للمسبوق بعد تشهد دعاء اذا ما رام اكمال ما بقي وما وزن ليس يا اديب واصله وما جمع قلة لصاع فحقق وما وزنه شمر ولا-تن واءتنا بجمع سواء والمقيد اطلق وبين لنا من في اعوذ بربنا من ابليس والتخمين في الكل فاتق فبدا للحميدي ما لم يكن يحتسب وتوقف عن الجواب فرفعت القضية الي المنصور فاستغربها وقال هذا رجل من اهل البادية فضح قاضي قضاة الحواضر وامر المنجور فاجاب عنها يقال بعد اربع سنين وبعد موت الساءل ونص الجواب جوابك في الاولي اباحة اكلها بمذهبنا فاجزم بذاك وصدق كذا ابن حبيب في الخشاش اباحه لمحتاجه مثل العقارب فاسبق وقد قيل في الاوزاغ يحرم اكلها وذلك في الكافي ليوسف فاتق-	892	-648319847370130040	452	847.5	361	654	69.11315155029297	85	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0132965-ara1.completed.ms061	false	-2965010046692892540	96	237	484	1243	1577	300	ومستقذر يحكي المخالف سوغه وانكر في التنبيه فافهم ودقق ورجح ما يحكي المخالف بعض من له العز- للتحقيق لا للتشدق وميت مجنون جري خلف حكمه بعلم كلام لا تزل غير متقي وتحقيقه- ان الجنون الذي طرا يصير كموت فصل الحق تعبق فاونة بعد البلوغ طروه وحينا يري قبل البلوغ فطبق واونة اثر الصلاح وقوعه وحينا لعصيان الكبيرة يلتقي وحينا يدوم للممات وتارة يفيق فخذ حكم الجميع ووثق ويندب للمسبوق دعوي تشهد وفاق امام في الثلاث-ة فارتق و ليس له فعل كقال واصله بكسر لياء فاكسر العين ترتقي وجمعك صاعا في القليل باصوع وسوغ لضم-- الواو --نهجا ونمق وان شءت فاقلبه فيرجع اصعا بضابط تصريف فللعلم شوق وصاع كعام عينه فرع ضمة وتحريكه فتح وزنه وحقق وجمع سواء فالذي منه جامد بافعلةفاعلميقاس ففرق ومشتقه وزن الخطايا قياسه سواءية نقل فبالمدح فانطق ومقصود من في العود بدء لغاية فابليس مبدا العود عند الموفق	61	4864610330940449359	JK001325-ara1.completed.ms0893	true	-2347531572559606631	0	141	0	758	1596	300	ومستقذر يحكي المخالف منعه وانكره-- التنبيه فافهم ودقق ورجح ما يحكي المخالف بعض من له العزو للتحقيق لا للتشدق وميت مجنون جري خلف حكمه بعلم كلام لا تكن غير متق- وتحقيقها ان الجنون الذي طرا يصير كموت فصل الحق يعبق فاونة بعد البلوغ طروه وحينا يري قبل البلوغ فطبق واونة اثر الصلاح وقوعه وحينا بعصيان الكبيرة يلتقي وحينا يدوم للممات وتارة يفيق فخذ حكم الجميع ووثق ويندب للمسبوق دعوي تشهد وفاق امام في المناجاة فارتق و-ليس له فعل كقال واصله بكسر لياء فاكسر العين ترتق -وجمعك صاعا في القليل باصوع واصءع بهمز الواو فانهج- ونمق وان شءت فاقلبه فيرجع اصعا لضابط تصريف فللعلم شوق وصاع كعام عينه فرع ضمة وتحريكه فتح فزنه وحقق وجمع سواء فالذي منه جامد ياسوية علم يقاس ففرق ومشتقه وزن الخطايا قياسه سواسية ثقل فبالحق- فانطق ومقص-د من في العوذ بدء لغاية فابليس مبدا العوذ عند الموفق	893	-648319847370130040	715	1337.0	578	766	93.34203338623047	117	Sham19Y0132965-ara1.completed	JK001325-ara1.completed