id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms056	true	-7651381880932684103	96	159	519	809	1539	300	وفيه حديث عاءشة اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي 3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح	56	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms09920	false	4023192809566283926	151	179	795	927	1580	300	وفيه حديث عاءشة اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح	9920	966709047781157506	132	264.0	104	290	45.517242431640625	27	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms057	true	-7786221787294438241	3	130	15	608	1450	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذع لي-------تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	57	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms13262	false	4640591884745730954	19	121	109	588	1604	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن --------------------نوفل ابن عم----ها وكان قد-- تنصر في الجاهلية وي--------------------------كتب من الانجيل بالعبرانية و--------------------كان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له---------------- اسمع من ابن اخيك فقال و---رقة يا ابن اخي ماذ- تري فا----------خبره صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يالي--------------------تني فيها جذع اي شاب ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	13262	966709047781157506	447	794.0	349	605	73.8843002319336	86	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms067	true	2578426782223312937	158	271	817	1378	1529	300	عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك ش----------فتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيهفانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك------------------------------- صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه------------------------------ فاتبع قرانه قال فاست---مع له وانصت ثم ان علينا بيانه -----ثم ان علينا--------------------- ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------- استمع فاذا انطلق جبريل قرا النبي صلي الله عليه وسل-------------م كما -قراه	67	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms14028	false	8132174776988932490	142	247	736	1252	1539	300	عن ابن عباس في تفسير الاي---------------------------------ة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك به لسانه وشفتيه مخافة ان يتفلت منه ير--------------------------------------------------------------يد ان يحفظه ---------------------------------------فانزل الله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 1617 قال يقول ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه القيامة يقول اذا انزلناه عليك فاتبع قرانه القيامة فاسمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ان نبينه بلسانك وفي لفظ علينا ان تقراه فكان رسول الله------------------- بعد ذلك اذا اتاه جبريل اطرق وفي لفظ استمع فاذا --------ذهب قرا -كما وعده الله ع--ز وجل وفي رواية قرا كما اقراه	14028	966709047781157506	312	420.0	240	690	45.21739196777344	54	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms096	true	-3530240649509733632	94	276	498	1477	1612	300	السلف الي ان الايمان يزيد وينقص وانكر ذلك اكثر المتكلمين فقالوا متي قبل ذلك كان شكا قال الشيخ محي الدين والاظهر المختار ان التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة ولهذا كان ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا يعتريه الشبهة ويء-----يده ان كل -احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها وما نقل عن السلف--------------------------- صرح به عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي وابن جريج ومعمر وغيرهم ب وهءلاء فقهاء الامصار في عصرهم وكذا نقله ابو القاسم اللالكاءي في كتاب السنة عن الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد وغيرهم من الاءمة و-روي بسنده الصحيح عن البخاري قال لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص واطنب ابن ابي حاتم واللالكاءي في نقل ذلك بالاسانيد عن جمع كثير من الصحابة والتابعين وقا-------------------------------------------------------------------------ل الحاكم في مناقب الشا-------فعي ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع قال سمعت الشافعي------------- يقول الايمان قول وعمل ويزيد وينقص	96	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms05969	false	-7741756667694795658	95	293	512	1576	1611	300	السلف الي ان الايمان يزيد وينقص وانكر ذلك اكثر المتكلمين -قال الامام النووي ----------------------------والاظهر المختار ان التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة ولهذا كان ايمان الصديق-- اقوي من ايمان غيره- بحيث لا تعتريه الشبهة وقال ويزيده ان كل واحد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها وما نقل عن السلف يعني ان الايمان يزيد وينقص صرح به عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي وابن جريج ومعمر وغيرهم-- وهءلاء فقهاء الامصار في عصرهم وكذا نقله ابو القاسم اللالكاءي في كتاب السنة عن الشافعي واحمد بن حنبل واسح-ق بن راهويه وابي عبيد وغيرهم من الاءمة ويروي بسند ---صحيح عن البخاري قال لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف--- ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص واطنب ابن ابي حاتم واللالكاءي في نقل ذلك بالاسانيد عن جمع كثير من الصحابة والتابعين وكل من يدور عليه الاجماع من الاءمة وحكاه فضيل بن عياض ووكيع عن اهل السنة وقال الحاكم في مناقب الامام الشافعي ثنا ابو العباس الاصم ان- الربيع قال سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول الايمان قول وعمل ويزيد وينقص	5969	966709047781157506	917	1726.0	747	1106	82.91139221191406	156	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms136	true	3129193087705844080	98	138	497	690	1520	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا	136	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms11341	false	-3911788329609659533	133	170	752	932	1696	300	عن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا	11341	966709047781157506	180	349.0	143	193	93.26425170898438	37	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms224	true	-6427337512500354632	19	83	97	414	1534	300	صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشب------هات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات---- استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات-------------- كراع يرعي حول الحمي يوشك ان------------------ يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب قوله	224	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms20336	false	-8910403598688593045	225	297	1198	1551	1571	300	صلي الله عليه وسلم----- الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي ال-شبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه وفي رواية يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب رواه	20336	966709047781157506	306	565.0	243	359	85.23677062988281	58	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms226	true	-9063764294524260781	11	83	54	437	1550	300	وحاصل ما فسر- به العلماء الشبهات اربعة اشياء احدها تعارض الادلة كما تقدم ثانيها اختلاف العلماء وهي ا منتزعة من الاولي ثالثها ان المراد بها قسم- المكروه لانه يجتذبه جانبا الفعل والترك رابعها ان المراد بها المباح ولا يمكن -قاءل هذا ان يحمله علي متساوي الطرفين من كل وجه بل يمكن حمله علي ما يكون من قسم خلاف الاولي بان يكون متساوي الطرفين باعتبار ذاته راجح الفعل او الترك باعتبار امر خارج	226	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms19388	false	8278851054671295094	121	192	611	995	1556	300	وحاصل ما فسره به العلماء الشبهات اربعة اشياء احدها تعارض الادلة كما تقدم ثانيها اختلاف العلماء وهي-- منتزعة من الاولي ثالثها ان المراد بها مسمي المكروه لانه يجتذبه جانبا الفعل والترك رابعها ان المراد بها المباح ولا يمكن لقاءل هذا ان يحمله علي متساوي الطرفين من كل وجه بل يمكن حمله علي ما يكون من قسم خلاف الاولي بان يكون متساوي الطرفين باعتبار ذاته راجح الفعل او الترك باعتبار امر خارج	19388	966709047781157506	380	738.5	309	386	98.44559478759766	68	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms274	true	-8264086557400356892	114	176	581	885	1496	300	اي يوم هذا----------- فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد----- الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه	274	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms21345	false	-6973126226259331140	118	182	664	980	1588	300	اي يوم هذا قال الراوي فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال -اي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي--- منه	21345	966709047781157506	300	572.0	239	320	93.75	58	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms301	true	-4794969801984667970	71	154	349	758	1552	300	ابي موسي عن النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم---- قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اخاذات امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	301	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms02388	false	-7991412762160280181	110	196	610	1031	1616	300	ابي موسي عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان م-نها اجادب- امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب----- طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2388	966709047781157506	396	744.0	315	429	92.30769348144531	74	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms315	true	3973161123233180978	254	298	1277	1487	1497	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	315	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms20220	false	-2038751160472113003	202	249	962	1181	1463	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	20220	966709047781157506	199	366.0	156	223	89.2376708984375	38	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms316	true	4723586423061460940	0	36	0	174	1454	300	الانصاري يوم نوبته---------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر عظيم-------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ----------------------------طلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	316	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms20221	false	-3699867917563056180	90	186	440	901	1461	300	الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	20221	966709047781157506	166	261.5	131	466	35.622318267822266	28	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms328	true	5802685199351525973	20	65	100	327	1505	300	ابن عباس -------------قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباسان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه وقال	328	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms14133	false	-6155421958573788265	185	221	1103	1286	1698	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم انه--------------------------------------------------------- خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه وهذا	14133	966709047781157506	165	305.5	132	240	68.75	30	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms335	true	-4526006181730427307	203	283	1084	1482	1555	300	صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا--- يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	335	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms17867	false	-2224868085080719146	79	148	433	771	1551	300	صلي الله عليه وسلم-------- يوم الفتح في خطبة له----------------------------------------------------------------- ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا ان يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت------- اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	17867	966709047781157506	300	539.0	238	421	71.2589111328125	56	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms339	true	8987203808656861255	56	98	282	477	1517	300	عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير ان--ي لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه---------- ولكن-- سمعته---------------------------- يقول من كذب علي فليتبءا مقعده من النار	339	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms18614	false	-4902336939857797930	13	64	70	307	1441	300	عن عامر عن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير ما لي لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت ولكنني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليتبوا مقعدا من النار	18614	966709047781157506	189	336.5	147	237	79.74683380126953	35	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms344	true	-8366601651979649104	145	184	737	918	1498	300	الشعبي عن ابي جحيفة قال ---------------قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت كما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	344	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms11958	false	-2713782807276321574	181	222	985	1177	1548	300	الحديث عن ابي جحيفة في كتاب العلم بلفظ قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة---- قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	11958	966709047781157506	168	313.0	131	196	85.71428680419922	34	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms347	true	8981054885193751625	4	39	25	194	1490	300	من طريق--------- ابي حسان------- ان عليا كان يامر بالامر فيقال قد فعلناه فيقول صدق الله ورسوله فقال له الاشتر--- هذا الذي تقول اهو شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- خاصة دون الناس	347	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms11960	false	-6207697172443971550	156	200	795	1004	1493	300	من طريق قتادة عن ابي حسان الاعرج ان عليا كان يامر بالامر فيقال له فعلناه فيقول صدق الله ورسوله فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول اهو شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الي شيءا خاصة دون الناس	11960	966709047781157506	167	297.0	132	209	79.90430450439453	30	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms359	true	8475965316389317463	190	282	918	1381	1472	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله الرحيم البقرة 159 ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون قوله باب حفظ-------- العلم لم يذكر في --	359	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms12946	false	8191026354873860673	56	125	319	671	1559	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ع-------------------------------------ن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان من كتاب----- ما حدثت ح-------------------------------------------------------------------------------ديثا ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون البخاري جزء اول كتاب العلم صفحة وكتب في	12946	966709047781157506	311	581.0	248	473	65.75052642822266	58	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms359	true	8475965316389317463	208	275	1001	1351	1472	300	ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحيم البقرة 159--- ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق ب--الاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	359	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms14123	false	6891334691310325344	171	259	847	1321	1564	300	ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم البقرة 159160 ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم يشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	14123	966709047781157506	340	652.0	274	474	71.7299575805664	62	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms364	true	7150007337977466913	0	60	0	307	581	112	فيها تبيين اسامي امراء الجور واحوالهم وذم-هم وقد كان ابو هريرة يكني عن بعضه ولا يصرح به خوفا علي نفسه منهم كقوله اعوذ بالله من راس الستين وامارة الصبيان يشير الي خلافة يزيد بن معاوية لانها كانت سنة ستين من الهجرة فاستجاب الله دعاء ابي هريرة فمات قبلها بسنة وستاتي الاشارة الي شء من ذلك ايضا في كتاب الفتن ان	364	-2991252001835652198	Shamela0006947-ara1.ms12954	false	2098077498917276260	99	156	511	804	1527	300	فيها تبين------- امراء السوء واحوالهم وزمنهم وقد كان ابو هريرة يكني عن بعضه ولا يصرح--- خوفا علي نفسه منهم كقوله اعوذ بالله من راس الستين وامارة الصبيان يشير الي خلافة يزيد بن معاوية لانها كانت سنة ستين من الهجرة واستجاب الله دعاء ابي هريرة فمات قبلها بسنة وستاتي الاشارة الي شء من ذلك----- في كتاب الفتن اه	12954	966709047781157506	286	540.0	229	308	92.85713958740234	52	Sham19Y0132963-ara1	Shamela0006947-ara1